我們人類的慾望是永遠不知滿足的，總是覺得自己什麼都需要。只不過買不起，沒有這個能力，不然我們還會想要去買飛機呢。以往在楚布寺，有一個閉關處，僧人 會到那裡３年閉關，出來之後得到上師的名號，據說有的人，在即將出關之際，他就開始作計劃，並準備金剛繩、護身符、甘露丸，準備著要為自己召集信眾和弟子 了。曾經就有人問楚布寺的一個小沙彌，你學經結束後要做什麼呢？小沙彌回說，做維那師。之後呢？去閉關３年。然後呢？做上師，再然後就要去買汽 車......大人們這樣想，小沙彌也覺得自己要走這條路。由此可見，平常我們並沒有去釐清自己的欲望，自己真正用到的和真正需要的只是極少部分，我們只 要不餓不冷就足夠了，只需要這一點點東西，但我們的欲望卻沒這麼想，我們的慾望覺得我什麼都要！我們去一個大商場，裡面的東西我們什麼都想要，甚麼都想 買，只不過沒有錢或錢不夠，因為我們的錢包感冒了。因此，我們應該好好去區分：自己的實際需要的，和自己的欲望，如果一切都放在欲望上，那就很難有知足的 一天，也很難有成事的一天！

現今世界上已有７０億人口，在食物、水源、住處上都極為缺乏，如果我們再不節省資源，不懂得知足的話，那麼，世界將無法承載這７０億人的慾望。如果一個人 只有一個欲望，那倒還好，但每個人都有成千上萬個欲望，如此算來，那麼７０億人口總共就有多少欲望呢？世界上的自然資源是非常有限的，但人的欲望卻是無限 的，而且永不知足，如果這個［無限］的慾望要去使用［有限］的資源的話，兩者之間就不太平衡了！

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

我們人類的慾望是永遠不知滿足的，總是覺得自己什麼都需要。只不過買不起，沒有這個能力，不然我們還會想要去買飛機呢。以往在楚布寺，有一個閉關處，僧人 會到那裡３年閉關，出來之後得到上師的名號，據說有的人，在即將出關之際，他就開始作計劃，並準備金剛繩、護身符、甘露丸，準備著要為自己召集信眾和弟子 了。曾經就有人問楚布寺的一個小沙彌，你學經結束後要做什麼呢？小沙彌回說，做維那師。之後呢？去閉關３年。然後呢？做上師，再然後就要去買汽 車......大人們這樣想，小沙彌也覺得自己要走這條路。由此可見，平常我們並沒有去釐清自己的欲望，自己真正用到的和真正需要的只是極少部分，我們只 要不餓不冷就足夠了，只需要這一點點東西，但我們的欲望卻沒這麼想，我們的慾望覺得我什麼都要！我們去一個大商場，裡面的東西我們什麼都想要，甚麼都想 買，只不過沒有錢或錢不夠，因為我們的錢包感冒了。因此，我們應該好好去區分：自己的實際需要的，和自己的欲望，如果一切都放在欲望上，那就很難有知足的 一天，也很難有成事的一天！

現今世界上已有７０億人口，在食物、水源、住處上都極為缺乏，如果我們再不節省資源，不懂得知足的話，那麼，世界將無法承載這７０億人的慾望。如果一個人 只有一個欲望，那倒還好，但每個人都有成千上萬個欲望，如此算來，那麼７０億人口總共就有多少欲望呢？世界上的自然資源是非常有限的，但人的欲望卻是無限 的，而且永不知足，如果這個［無限］的慾望要去使用［有限］的資源的話，兩者之間就不太平衡了！

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》

我們人類的慾望是永遠不知滿足的，總是覺得自己什麼都需要。只不過買不起，沒有這個能力，不然我們還會想要去買飛機呢。以往在楚布寺，有一個閉關處，僧人 會到那裡３年閉關，出來之後得到上師的名號，據說有的人，在即將出關之際，他就開始作計劃，並準備金剛繩、護身符、甘露丸，準備著要為自己召集信眾和弟子 了。曾經就有人問楚布寺的一個小沙彌，你學經結束後要做什麼呢？小沙彌回說，做維那師。之後呢？去閉關３年。然後呢？做上師，再然後就要去買汽 車......大人們這樣想，小沙彌也覺得自己要走這條路。由此可見，平常我們並沒有去釐清自己的欲望，自己真正用到的和真正需要的只是極少部分，我們只 要不餓不冷就足夠了，只需要這一點點東西，但我們的欲望卻沒這麼想，我們的慾望覺得我什麼都要！我們去一個大商場，裡面的東西我們什麼都想要，甚麼都想 買，只不過沒有錢或錢不夠，因為我們的錢包感冒了。因此，我們應該好好去區分：自己的實際需要的，和自己的欲望，如果一切都放在欲望上，那就很難有知足的 一天，也很難有成事的一天！

現今世界上已有７０億人口，在食物、水源、住處上都極為缺乏，如果我們再不節省資源，不懂得知足的話，那麼，世界將無法承載這７０億人的慾望。如果一個人 只有一個欲望，那倒還好，但每個人都有成千上萬個欲望，如此算來，那麼７０億人口總共就有多少欲望呢？世界上的自然資源是非常有限的，但人的欲望卻是無限 的，而且永不知足，如果這個［無限］的慾望要去使用［有限］的資源的話，兩者之間就不太平衡了！

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》