高高山顶立，深深海底行。
烦恼即菩提。声色场中三昧深。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。你不需要拼命往身上抹清洁剂将自己洗净。当你认出你本有的清净时方得实现。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱，我们的救赎。
存在的游戏是非凡和令人惊讶的。你必须先深入世界的涌动，你必须先进入所有各种泥泞的地方和空间，而由此能面对一切发生无条件敞开，我们得以解脱。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。生活里发生的每个状况都是一个礼物，你再也不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的部分。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
最终，我们发现开悟不允许我们逃避任何事情。开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
在这里，它甚至更加开放，超越我们所能够体验到的最伟大的天堂，它向着那炫目的黑暗敞开，进入存在最伟大的奥秘之中，在那里，我们的头脑总是会感觉到迷惑。
一个纯真的人是高度敞开的，毫不设防。你就对所有的可能性敞开。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度开始，而不是思考。越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
超越人类两难的困境。超越得失之心。
存在包含一切。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类的存在的完整性的探索，当年yesu在旷野中与sadan辩论，就是为他成为牧者做准备。fotuo们也得出了同样结论，他们超越了所有的界限，那样生命才有探索的可能性，才有跨越新领域的可能性。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，这个时机，可能引发混乱，而同时你的生命也将会转化、蜕变。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
活在完整里。有意识地如“一”活着。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以苦涩的模样，一会儿又以甜美的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。
无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
无处不在的敞开。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命。
存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时，你可以说自己是处在一种持续的静心状态，而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
每当我们放下心中的执著，放下了心中的嫌恶与抱怨。可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
你首次感觉到自己真正开始生活。这就是你生命的春天。
让它发生。你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你，然后生命就变成只是一阵微风，生命来了又去……那是所有秘密中的秘密。
而你就在那里，在这个世界无拘无束地前进。
你敞开来，你说「是」，全然地接受，你才能够被蜕变。你就变成一朵花，你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。一切都是祂的表达。
烦恼即菩提。声色场中三昧深。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中。看出那完美。在一切事物中看出，而不仅在你所称为完美的事物中。你不需要拼命往身上抹清洁剂将自己洗净。当你认出你本有的清净时方得实现。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱，我们的救赎。
存在的游戏是非凡和令人惊讶的。你必须先深入世界的涌动，你必须先进入所有各种泥泞的地方和空间，而由此能面对一切发生无条件敞开，我们得以解脱。
让所有一切在这个世界的格局中以它们自身的方式揭示。生活里发生的每个状况都是一个礼物，你再也不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
你要完全面对自己的生活，绝不退缩。你就得拥抱你生命的所有面向，无论是内在的还是外在的，愉悦的还是不快的，在每时每刻面对当下升起的任何状态。
神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。如果我们准备好面对的话，会是我们觉醒过程中非常有效和重要的部分。当我们不愿意看生活试图让我们看的东西，它就会愈演愈烈，直到我们接受。
如果懂得这些，你再也不会经验你自己而落入你所称的“困难”里。不会将任何一个人生状况看成是一个难题。不会再以惶恐面对任何情况。你会终止所有的忧虑、怀疑和恐惧。
最终，我们发现开悟不允许我们逃避任何事情。开悟并不是一种逃避或超越。它是一种我们如实地面对自己的生活和关系的状态。极其重要的一点是，我们不逃避任何事情。
在这里，它甚至更加开放，超越我们所能够体验到的最伟大的天堂，它向着那炫目的黑暗敞开，进入存在最伟大的奥秘之中，在那里，我们的头脑总是会感觉到迷惑。
一个纯真的人是高度敞开的，毫不设防。你就对所有的可能性敞开。当你彻底敞开身心，整个存在会涌入你。你将能够敞开自己而超越「我」的受限空间。
允许存在的奥秘以一种经验式的方式去展开。从存在的深度开始，而不是思考。越彻底，我们就越是感觉到生命力以及自己的临在。
超越人类两难的困境。超越得失之心。
存在包含一切。除非有一天我们能够了解，自己内在所有各种冲突的情形都是同一股能量的不同形式，否则，我们无法解决人类所面临的困难。
灵魂的暗夜是一个深刻的关于人类的存在的完整性的探索，当年yesu在旷野中与sadan辩论，就是为他成为牧者做准备。fotuo们也得出了同样结论，他们超越了所有的界限，那样生命才有探索的可能性，才有跨越新领域的可能性。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险你的混乱是非常古老的，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，这个时机，可能引发混乱，而同时你的生命也将会转化、蜕变。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体。
生命是大海。你知道你一直在释放和整合，这无碍的提供空间你如何识别你自己的新方式。这将有助于你更好地向前迈进。
活在完整里。有意识地如“一”活着。
当我们看见自己与奥秘的各种显化真的处于一份关系之中，这就是真正的神圣关系：一会儿以苦涩的模样，一会儿又以甜美的模样，一会儿以困惑的模样，一会儿又以清楚的模样。 这些全部都是那奥秘的显化。
无论什么情况发生，一切都视为"存在"的独特杰作。你允许你的真正本质展现祂自己。以单纯来向每日的惊奇敞开。
无处不在的敞开。不带任何故事地去看，去感知，去体验生命。
存在是浩瀚的。在一切事物中看出完美。你不再抗拒实相的本来面目时，你可以说自己是处在一种持续的静心状态，而不是基于冲突、评判以及不停的算计之上。
人在灵性生活中成熟时，就更能与矛盾自在相处，并以宽宏的心面对其中的美丽与丑陋。 当我们拥抱生命中的对立面，就容纳了自己的生与死、自身的喜悦与痛苦。
每当我们放下心中的执著，放下了心中的嫌恶与抱怨。可视其为在整体中获得完美的调控。无论什么，它都是奥秘在体验着它自己。
敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。不要有任何条件地来看生命，我们不再虚耗心力，我们就在此地，品味着人生。
你首次感觉到自己真正开始生活。这就是你生命的春天。
让它发生。你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你，然后生命就变成只是一阵微风，生命来了又去……那是所有秘密中的秘密。
而你就在那里，在这个世界无拘无束地前进。
你敞开来，你说「是」，全然地接受，你才能够被蜕变。你就变成一朵花，你就开始打开……那个打开就是庆祝。没有其它蜕变的方式。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。一切都是祂的表达。
别问天意，一切随缘
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
人生在世，有两大不可为：一是天意不可问，二是缘分不可求。
正如《心经》所说：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。世间一切，都是因缘和合而生，不生不灭，自有定数。
世事难料，天意难违。既然我们求不来顺心如意，那便做到尽力而为，心安无愧！
人生福祸，只求心安
《了凡四训》：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
万事皆有定数，福祸皆有因果。既然决定不了命运的走向，那就脚踏实地的走过每一天。
《德育古鉴》中有记载了这样一个故事：
元朝有个人叫元自实，对缪材有恩，但这缪材却忘恩负义，做出很对不起他的事情。
元自实越想越恼，拿刀上门去寻缪材。路上偶遇一位僧人，那僧人见他身后跟着几百个奇形怪状的鬼，个个手持刀斧，凶神恶煞。心下正好奇，却见那男子没一会儿又返回此地，这回身后跟着的却是一些佩戴着金冠玉器的神人，个个手持香花幡幢，和颜悦色。
僧人实在好奇，便上前将此事告知，询问缘由。元自实说：“我本想杀了那个忘恩负义的小人，但到他家门口时，又想起他家中妻儿老小，若是杀了他，岂不是害了他一家？于是心生不忍，就回来了。”
这僧人听罢，恭喜道：“你所做的一切，上天都已知晓。将来一定会有厚福！人，一念之恶，凶鬼便至；一念之善，福神便临。你现在的善念，定有鬼神来护佑你，不必仇恨了。”
这之后，元自实更是日日行善精进，果不其然，没过多久便考取了功名，最终官至宰相。而缪材却在三年后颓废身亡。
《佛遗教经》中说：纵此心者，丧人善事。
人之心，能左右命运之祸福。正所谓：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。心安，才能随遇而安；心安，才能求得平安。
人啊，无论怎样的精明算计，都猜不透最终的结局。万事皆有“缘”，所以，有福不必张扬，有祸不必担忧，只管做好自己，一切自有天意。
人一辈子，所求不用太多，求个心安即可。祸福吉凶，担忧无益；所作所为，问心无愧。如此，才能万事无忧，活得心安自在。
别问天意，一切随缘
佛说：一切皆流，无物永驻。
万物都在流逝，没有永远存在的物体，所以，万事随缘，别强求。
有个年轻人和老和尚聊起了命运。
年轻人问：“禅师，你说这世间到底有没有命运？如果有的话，我现在这些奋斗努力，又有什么用呢？”
老和尚笑着说：“当然有的！把你的手伸出来。”
老和尚抓着年轻人的手，点了点手上的生命线、事业线。然后，让年轻人将手攥成拳头。
这时候又问：“你找找，你的那些命运线在哪里？”
年轻人立即答道：“在我手里啊。”这时，年轻人才恍然大悟：命运，就在自己手中。
古语有曰：谋事在人，成事在天。天意不可猜，不如不猜；明知不可为，尽力即可。做好自己，顺其自然，以常态面对意外，才是随缘生活的答案。
人与人，既能相遇，便是天意；事与事，既成故事，便是缘分。我们无法预测到明天，但能把握好今天；我们无法避免意外，但能善待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。
走好自己的路，善待遇到的人，把握好此刻。该来的总会来，要走的不强留，一切随缘！
人生，改变能改变的，接受不能改变的，尽力就好。
凡事，别问天意，一切随缘。无论遇见了谁，都当做是天意；无论遇到什么事，都当做是注定。心安理得，不强求，不为难，顺其自然，自有天助。
缘深缘浅，皆不强求
《楞严经》云：若能转物，即同如来。
意思是说：一切圣贤，能转万物，随心自在。而凡夫却总被妄想所迷，所以被万物所转，自己做不了主。
《百喻经》中有一个“欲罢流水”的故事：
有个路人，口渴难耐，正好瞧见路旁有个木筒正不停地流着清水。
他上前张口大喝，等喝饱后，就举手对木筒说：“好了，好了，我喝够了，水就不要再往出流了！”
可是水依然不停地流动着，这人十分气愤：“我已经喝饱了！让你别流别流，为什么还是流个不停呢！”
旁人见了，笑着说：“你不需要了，自己走了就是，为什么一定要它停下来呢？”
人生有许多事，强求不来。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免，这是天意，也是定数。
人生不强求，一切顺其自然。上天既已做了安排，又何必苦苦强求？太多的欲望，只会让自己坠入苦海，一旦陷入，便只能在其中苦苦挣扎，在劫难逃。
人到中年才能明白，当你学会“接受”的那一刹那，便和青春说了再见。人这一生，无论缘深缘浅，都要如常看待。能平常面对生活所有的好，也能坦然接受生活所有的坏。
人这一辈子，不管是缘分还是财富，上天都会做出最好的安排。善待每一份际遇，也珍惜每一次坎坷。不负天意，也是不负自己。
人生，忘不掉的，是回忆；还在继续的，是生活；错过了的，便当路过。一切随缘，一生心安！
常走“狗屎运”的4种人
狗屎运，是民间对于“好运”的一种说法，常常用来表示预想不到的好运。
直至今天，我们也常用“狗屎运”来形容人的好运。比如：“那小子家里没啥钱，咋就娶了这么漂亮的老婆，真是走了狗屎运了”、“小张对股票一点都不懂，没想到随便买进去，第二天涨停了，真是走了狗屎运”等等。
想走狗屎运，不能只靠等。守株待兔，是不能等来好运的。正如《太上感应篇》中所说：“福祸无门，为人自召”。福也好，祸也罢，都是人自己召唤来的。
以下四种人，常常有“狗屎运”，令人羡慕。
一、勇于尝试，就有“狗屎运”
好运，有的时候是撞出来的，所以我们叫“撞大运”。换种文邹邹的说法就是：“勇于尝试，就会有狗屎运。”
若迟迟不敢尝试，也就不可能有“狗屎运”。有个好岗位在招聘，你连自荐都不敢，也就没了机会；心上人在边上，你连说话都不敢，也就没了下文；客户清单就在手里，你连电话都不敢打，就不可能成交。三毛说：“当你连尝试的勇气都没有，你就不配拥有幸福。”此话虽然难听，但却是现实。
若勇于尝试，终有一天会有“狗屎运”。爱迪生发明电灯，为了寻找合适的耐热材料，总共尝试了1600多次的实验，终于成功；桑德斯上校推广肯德基，经过一千多次的尝试，才被加盟商所接受；马云创业，磕磕碰碰，也是经过好几次失败最后才创办阿里巴巴。只要你不断地尝试，本来无望的事，往往也能成功。
你的心中是否有梦想，是否有早想做却一直不敢做的事？行动起来吧，尝试一下。若失败，就再来一次。成功，就是你在最后一次失败的时候站了起来。只要不断尝试，才会有走“狗屎运”的机会。
二、广结善缘，就有“狗屎运”
广结善缘，意思是广泛地结交好人缘。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”很多事情，如果没有别人的帮忙和提点，就是搞不定。
生活中，有些人总抱怨：“我怎么运气那么差，总是赚不到钱。”其实，赚钱的机会很多，只是你不知道，别人也不告诉你而已。
多交朋友，互通有无，机会就多，自然就会走“狗屎运”。为啥有些人好像天天有新项目，月月有新进展，年年有新置业？一打听，才知道，都是别人给他介绍的。这时，有人就会愤愤不平：“这么好的发财机会，为啥不告诉我？”问题是，你认识那个人吗？
乐于助人，别人心存感恩，会找机会报答你，自然就有“狗屎运”。人与人交往都是相互的，你今天帮了对方，有朝一日他也会帮助你。你帮了一个朋友，这个朋友某天升官发财了，可能会第一个想到你，看看有没有什么可以关照你的。你可能在没想到的时候，就得到一个好运。
多个朋友多条路，广结善缘永远不会错。有好的人脉，也就常有预想不到的狗屎运。
三、不怕吃亏，就有“狗屎运”
老百姓常说：“吃亏是福。”不管是自我安慰，还是出于真心。吃亏都是一个人成长进步的必经阶段。只有学会吃亏，才会有好运。
吃点小亏，练了本事，必有“狗屎运”。初入职场，老员工可能会把很多活分给新员工。新员工要怎么办呢？是奋起反抗，还是听话照做呢？多做事是否就是真吃亏呢？其实，作为一个新兵，眼前多干点事，吃点小亏，能让自己更快进入工作状态，有利于磨练自己。只要用心去做，必有职业提升的好运。
吃点小亏，宽了心胸，必有“狗屎运”。做小事，需要技能；做大事，需要心胸。一个人，若没有足够大的心胸，是难有大成就的。古语云：“宰相肚里能撑船”。宰相，一人之下，万人之上，若无足够胸怀，是很难做好的。
一个人，明明吃了亏，还能从积极的一面去看待，就是一个人心胸的磨练。不因吃亏而斤斤计较，也可以看出此人志存高远，并非池中之物。
所以，不怕吃亏的人，常常能在“吃亏”的过程中提升本事、提升修为，最终就会有好运在等着他。
四、踏实肯干，就有“狗屎运”
脚踏实地，对一个人的成长和成功是非常重要的。若一个人，嘴里说得天花乱坠，就是不肯踏实去做，一切都是空话。正如摩路瓦所说：“一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。”
踏实肯干的人，不浮躁，有积累，必有“柳暗花明”的狗屎运。当今社会，人才流动，东家不打打西家，这是所有人的自由。然而，若不懂得沉淀，随随便便就更换工作的话，很容易因没有积累而始终在底层流动。踏实肯干的人，因在一个地方深耕，一有机会就容易把握，自然迎来好运。
踏实肯干的人，易获得他人喜欢和信任，必有狗屎运。不管是谁当领导，都喜欢下属踏实肯干。不管下达什么任务，踏实肯干的人往往很少有怨言，而会想方设法把事情做好。这样的人，往往能得到领导的器重，最终迎来好运。
中国科学院院士钱三强说：“古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。”谨以此话，彼此共勉，做一个踏实肯干的人。
狗屎运，是民间对于“好运”的一种说法，常常用来表示预想不到的好运。
直至今天，我们也常用“狗屎运”来形容人的好运。比如：“那小子家里没啥钱，咋就娶了这么漂亮的老婆，真是走了狗屎运了”、“小张对股票一点都不懂，没想到随便买进去，第二天涨停了，真是走了狗屎运”等等。
想走狗屎运，不能只靠等。守株待兔，是不能等来好运的。正如《太上感应篇》中所说：“福祸无门，为人自召”。福也好，祸也罢，都是人自己召唤来的。
以下四种人，常常有“狗屎运”，令人羡慕。
一、勇于尝试，就有“狗屎运”
好运，有的时候是撞出来的，所以我们叫“撞大运”。换种文邹邹的说法就是：“勇于尝试，就会有狗屎运。”
若迟迟不敢尝试，也就不可能有“狗屎运”。有个好岗位在招聘，你连自荐都不敢，也就没了机会；心上人在边上，你连说话都不敢，也就没了下文；客户清单就在手里，你连电话都不敢打，就不可能成交。三毛说：“当你连尝试的勇气都没有，你就不配拥有幸福。”此话虽然难听，但却是现实。
若勇于尝试，终有一天会有“狗屎运”。爱迪生发明电灯，为了寻找合适的耐热材料，总共尝试了1600多次的实验，终于成功；桑德斯上校推广肯德基，经过一千多次的尝试，才被加盟商所接受；马云创业，磕磕碰碰，也是经过好几次失败最后才创办阿里巴巴。只要你不断地尝试，本来无望的事，往往也能成功。
你的心中是否有梦想，是否有早想做却一直不敢做的事？行动起来吧，尝试一下。若失败，就再来一次。成功，就是你在最后一次失败的时候站了起来。只要不断尝试，才会有走“狗屎运”的机会。
二、广结善缘，就有“狗屎运”
广结善缘，意思是广泛地结交好人缘。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”很多事情，如果没有别人的帮忙和提点，就是搞不定。
生活中，有些人总抱怨：“我怎么运气那么差，总是赚不到钱。”其实，赚钱的机会很多，只是你不知道，别人也不告诉你而已。
多交朋友，互通有无，机会就多，自然就会走“狗屎运”。为啥有些人好像天天有新项目，月月有新进展，年年有新置业？一打听，才知道，都是别人给他介绍的。这时，有人就会愤愤不平：“这么好的发财机会，为啥不告诉我？”问题是，你认识那个人吗？
乐于助人，别人心存感恩，会找机会报答你，自然就有“狗屎运”。人与人交往都是相互的，你今天帮了对方，有朝一日他也会帮助你。你帮了一个朋友，这个朋友某天升官发财了，可能会第一个想到你，看看有没有什么可以关照你的。你可能在没想到的时候，就得到一个好运。
多个朋友多条路，广结善缘永远不会错。有好的人脉，也就常有预想不到的狗屎运。
三、不怕吃亏，就有“狗屎运”
老百姓常说：“吃亏是福。”不管是自我安慰，还是出于真心。吃亏都是一个人成长进步的必经阶段。只有学会吃亏，才会有好运。
吃点小亏，练了本事，必有“狗屎运”。初入职场，老员工可能会把很多活分给新员工。新员工要怎么办呢？是奋起反抗，还是听话照做呢？多做事是否就是真吃亏呢？其实，作为一个新兵，眼前多干点事，吃点小亏，能让自己更快进入工作状态，有利于磨练自己。只要用心去做，必有职业提升的好运。
吃点小亏，宽了心胸，必有“狗屎运”。做小事，需要技能；做大事，需要心胸。一个人，若没有足够大的心胸，是难有大成就的。古语云：“宰相肚里能撑船”。宰相，一人之下，万人之上，若无足够胸怀，是很难做好的。
一个人，明明吃了亏，还能从积极的一面去看待，就是一个人心胸的磨练。不因吃亏而斤斤计较，也可以看出此人志存高远，并非池中之物。
所以，不怕吃亏的人，常常能在“吃亏”的过程中提升本事、提升修为，最终就会有好运在等着他。
四、踏实肯干，就有“狗屎运”
脚踏实地，对一个人的成长和成功是非常重要的。若一个人，嘴里说得天花乱坠，就是不肯踏实去做，一切都是空话。正如摩路瓦所说：“一个人假如不脚踏实地去做，那么所希望的一切就会落空。”
踏实肯干的人，不浮躁，有积累，必有“柳暗花明”的狗屎运。当今社会，人才流动，东家不打打西家，这是所有人的自由。然而，若不懂得沉淀，随随便便就更换工作的话，很容易因没有积累而始终在底层流动。踏实肯干的人，因在一个地方深耕，一有机会就容易把握，自然迎来好运。
踏实肯干的人，易获得他人喜欢和信任，必有狗屎运。不管是谁当领导，都喜欢下属踏实肯干。不管下达什么任务，踏实肯干的人往往很少有怨言，而会想方设法把事情做好。这样的人，往往能得到领导的器重，最终迎来好运。
中国科学院院士钱三强说：“古往今来，能成就事业，对人类有作为的，无一不是脚踏实地攀登的结果。”谨以此话，彼此共勉，做一个踏实肯干的人。
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