季氏将伐颛臾
春秋.孔子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋.孔子
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
有多少人不了解自己，更不知道层次的概念，也不理解我到底想要的是什么？
这位同学一次次被打破认知，在一个月的时间里成长是飞速的，想海绵体一样接收，同时并运用在自己的生活及工作中
孔子曰:朝闻道，夕死可矣
当你能够提升生命意识的时候，这种喜悦向内生发，真的是无从表达，外界所看来，你如何能够达到的
还有两天公益课，9.9给自己一次机会来链接我吧
#成长##心灵鸡汤#
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通武雜記541
2022（111）.10.21
壬寅年庚戌月丁未日
孔子家語.在厄第二十，原文如后：
孔子厄於陳、蔡，從者七日不食，子貢以所齎(ㄐㄧ)貨，竊犯圍而出，告糴(ㄉ一ˊ)於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節,即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾將問之。」召顏回曰：「疇(ㄔㄡˊ)昔，予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之，則可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎？吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。
這一大篇，我是在無意中看到的，我不愛讀書，這些年，都沒再看過書，老天爺，總是會在環境中，讓我觸類旁通，總是適時的讓我，有所悟覺，因為一切，都在我的眼前呀！而這內容，特別說明了眼見的事實，未必是真相，因此，啥是兩端，啥又是真的該悟覺的其中呢？
如果依照世間的教學，還要鉅細靡遺，那這輩子，都學不完，所謂的教學，從啟蒙開始，到今天，變成制式化，其實惟一不變的，是師父領進門，修行在個人，如果所有，都寄託在別人身上，如何青出於藍，勝於藍呢？按照世間標準化的各種作業流程，眾生回顧啥是公平，不就是最好大家，都一個樣嗎？否則，世間仍有比較、競爭，這些矛盾，也不可能消失呀！是以眾生的眼前，可見的才是天方夜譚，這是口不對心呀！就像資優班，就一定高人一等嗎？放牛班，就無法出人頭地嗎？都是如何看待自己的問題？
我分享過，高二從風評好的學校，轉到風評差的，其實只為了離家近些，不用每天轉三班車上學，我在高三時，在普通班，是第一名，到後來有同班成績比我落後的，被轉到成績好的那一班，矛盾的是，我卻是老師看好的人選，我沒有去爭什麼？那時我就明白，人家怎麼看？人家咋選擇，都不重要，從轉學開始，我就明白一個道理，壞學校，未必沒有好學生，普通班、放牛班，也未必就沒有出息，現在比較常聽到的，是金子，到那都能發光，其實命運如我演講時所說，看到自己手中的命運線了嗎？然後把手握起來，這樣命運始終都掌握在每個人手中呀！難道眾生都是吃碗裡，洗碗外（台諺）嗎？簡單一句話，咋才能做到位呢？
眾生活在別人的口中時，那麼一旦身處環境，不再如意時，到底是不如大家的意，還是不如自己的意呢？如果天將降大任，連當下自己面對自己的選擇，都不能完全承擔的話，那麼這世間，諸多不如人意之事，都真的成了眾生難以無愧的己心，為啥呢？都沒真正想清楚呀！自己的人生，自己的命運，咋都是別人說的，才算數呢？那麼眾生的一切，不就是標準化的心隨境轉嗎？
眼前眾生所能見者，都是事實，但真相，只存在每個願意承擔，自己選擇的人，心中，表面上，都一個樣，心理可不是喲！心理如果也是，非得要標準化，那就只能確定，天下烏鴉是一般黑呀！
2022（111）.10.21
壬寅年庚戌月丁未日
孔子家語.在厄第二十，原文如后：
孔子厄於陳、蔡，從者七日不食，子貢以所齎(ㄐㄧ)貨，竊犯圍而出，告糴(ㄉ一ˊ)於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壞屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，以為竊食也，入問孔子曰：「仁人廉士，窮改節乎？」孔子曰：「改節,即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」子曰：「然。」子貢以所飯告孔子，子曰：「吾信回之為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止,吾將問之。」召顏回曰：「疇(ㄔㄡˊ)昔，予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之，則可惜，回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎？吾亦食之。」顏回出，孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。
這一大篇，我是在無意中看到的，我不愛讀書，這些年，都沒再看過書，老天爺，總是會在環境中，讓我觸類旁通，總是適時的讓我，有所悟覺，因為一切，都在我的眼前呀！而這內容，特別說明了眼見的事實，未必是真相，因此，啥是兩端，啥又是真的該悟覺的其中呢？
如果依照世間的教學，還要鉅細靡遺，那這輩子，都學不完，所謂的教學，從啟蒙開始，到今天，變成制式化，其實惟一不變的，是師父領進門，修行在個人，如果所有，都寄託在別人身上，如何青出於藍，勝於藍呢？按照世間標準化的各種作業流程，眾生回顧啥是公平，不就是最好大家，都一個樣嗎？否則，世間仍有比較、競爭，這些矛盾，也不可能消失呀！是以眾生的眼前，可見的才是天方夜譚，這是口不對心呀！就像資優班，就一定高人一等嗎？放牛班，就無法出人頭地嗎？都是如何看待自己的問題？
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眾生活在別人的口中時，那麼一旦身處環境，不再如意時，到底是不如大家的意，還是不如自己的意呢？如果天將降大任，連當下自己面對自己的選擇，都不能完全承擔的話，那麼這世間，諸多不如人意之事，都真的成了眾生難以無愧的己心，為啥呢？都沒真正想清楚呀！自己的人生，自己的命運，咋都是別人說的，才算數呢？那麼眾生的一切，不就是標準化的心隨境轉嗎？
眼前眾生所能見者，都是事實，但真相，只存在每個願意承擔，自己選擇的人，心中，表面上，都一個樣，心理可不是喲！心理如果也是，非得要標準化，那就只能確定，天下烏鴉是一般黑呀！
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