一个无敌奇怪的脑洞,有原型,最后解码
【3p,恶毒女主x阴狠猫系和忠诚狗系】
女主是蛇蝎心肠坏女人,为了上位勾结阴狠男a,害死了青梅竹马的男b
男a为人阴险歹毒,功利性重,唯独对女主很是上心,可以说是全心全意扶持她,结果还是被女主背叛,甚至女主因为男b的死怨恨恶心他,亲手杀了他。
男b为人正直,年少时意义非凡,受女主和男a陷害,却不改本心一直忠义诚挚,无奈死去,是女主心中唯一的情爱存在。
事情开始于女主死后,在地府遇到了那俩被她害死的男人,二人在地府已经有了地位势力。
男b依旧正直,对女主没甚情,义却在,没有报复,只一心远离。
男a明面上记恨女主,派人各种欺凌她,说着要报仇,其实就是想逼迫女主向活着时那般来求他依附他。
不想,如此下来,女主慢慢偏向了男b。
解码时间,女主魏嬿婉,男a进忠,男b凌云彻
【3p,恶毒女主x阴狠猫系和忠诚狗系】
女主是蛇蝎心肠坏女人,为了上位勾结阴狠男a,害死了青梅竹马的男b
男a为人阴险歹毒,功利性重,唯独对女主很是上心,可以说是全心全意扶持她,结果还是被女主背叛,甚至女主因为男b的死怨恨恶心他,亲手杀了他。
男b为人正直,年少时意义非凡,受女主和男a陷害,却不改本心一直忠义诚挚,无奈死去,是女主心中唯一的情爱存在。
事情开始于女主死后,在地府遇到了那俩被她害死的男人,二人在地府已经有了地位势力。
男b依旧正直,对女主没甚情,义却在,没有报复,只一心远离。
男a明面上记恨女主,派人各种欺凌她,说着要报仇,其实就是想逼迫女主向活着时那般来求他依附他。
不想,如此下来,女主慢慢偏向了男b。
解码时间,女主魏嬿婉,男a进忠,男b凌云彻
不惧世俗,接受自己,才能活得更自信。有句话说“自信的女人更美丽”,其实无论是谁,只要足够自信,都可以活出自己的风采,成为最好的自己。每个人都有独属于自己的优点,而这个优点就是吸引同行者的闪光点,如果一味的追求大众的认可,就难免失去了自己的特色。人云亦云,你又该拿什么脱颖而出?
悦己,从不是霸道的自私,而是一种不忘初心的清醒。知道自己要什么,知道该如何得到的人,从不会轻易被别人所打扰,只会遵从本心,一路前行,走到成功的彼岸。在这喧嚣世相里,纷乱大潮中,自己是比别人的评价更重要的存在。忠于自我,不与世界为敌,也不被世界同化,不为物役,不为形羁,只为取悦自己的人活得才更通透从容。你若盛开,蝴蝶自来,做好了自己,何愁难觅同行人。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
悦己,从不是霸道的自私,而是一种不忘初心的清醒。知道自己要什么,知道该如何得到的人,从不会轻易被别人所打扰,只会遵从本心,一路前行,走到成功的彼岸。在这喧嚣世相里,纷乱大潮中,自己是比别人的评价更重要的存在。忠于自我,不与世界为敌,也不被世界同化,不为物役,不为形羁,只为取悦自己的人活得才更通透从容。你若盛开,蝴蝶自来,做好了自己,何愁难觅同行人。
早安!☀️欢喜自在,顺遂心安!
灵隐清耸禅师悟道因缘
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。
初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》,忽然感悟,始深信“滴滴落在眼里”,果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师,法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后,即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕,并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请,于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺,署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处,那么,他此后的开法示众,亦从此中流出,未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语:
“十方诸佛常在汝前,还见么?若言见,将心见,将眼见?所以道一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。”又曰:“见色便见心,且唤甚么作心?山河大地,万象森罗,青黄赤白,男女等相,是心不是心?若是心,为甚么却成物象去?若不是心,又道见色便见心?还会么?只为迷此而成颠倒,种种不同,于无同异中强生同异。且如今直下承当,顿豁本心,皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者,古人唤作迷波讨源,卒难晓悟。”
有僧问:“如何是摩诃般若?”清耸禅师道:“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问:“会么?”僧曰:“不会。”清耸禅师于是示偈云:
“摩诃般若,非取非舍。
若人不会,风寒雪下。”
“见色即见心”,在禅林中,是一个颇为流行的话头,不仅清耸禅师常常提举,其他很多禅师亦经常以此来导引学人。若能豁破此语,学道之能事毕矣!
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。
初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》,忽然感悟,始深信“滴滴落在眼里”,果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师,法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后,即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕,并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请,于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺,署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处,那么,他此后的开法示众,亦从此中流出,未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语:
“十方诸佛常在汝前,还见么?若言见,将心见,将眼见?所以道一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。”又曰:“见色便见心,且唤甚么作心?山河大地,万象森罗,青黄赤白,男女等相,是心不是心?若是心,为甚么却成物象去?若不是心,又道见色便见心?还会么?只为迷此而成颠倒,种种不同,于无同异中强生同异。且如今直下承当,顿豁本心,皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者,古人唤作迷波讨源,卒难晓悟。”
有僧问:“如何是摩诃般若?”清耸禅师道:“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问:“会么?”僧曰:“不会。”清耸禅师于是示偈云:
“摩诃般若,非取非舍。
若人不会,风寒雪下。”
“见色即见心”,在禅林中,是一个颇为流行的话头,不仅清耸禅师常常提举,其他很多禅师亦经常以此来导引学人。若能豁破此语,学道之能事毕矣!
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