今天在工位沉迷于调程序的时候，感觉一股暖流缓缓涌出，还伴随着轻微小腹下坠的疼痛感，顿时觉得大事不妙，看来是推迟了十几天的姨妈到访了。
回家的路上跟哥哥说了这件事，并告诉他等会到小区门口的时候先去一趟超市。因为我手机只剩下1%的电了，我怕等一下付钱时手机突然关机，于是车一停我就马上跳下车以百米冲刺的速度奔向超市。买完出来之后，没看到哥哥，过了一会才看到他从50米开外的美宜佳走过来。
这着实把我愣住了，我们像两个小傻子一样在小区门口笑了半天，我问他怎么跑这么远，他说以为只有美宜佳有姨妈巾[汗]…我说那我也不会飞啊，你就停个车的功夫，我能直接窜到50米远的美宜佳？笑死…
附上一张憨憨敷白泥图片

还记得那一天的摄影留念吗？我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，同时也深深地烙在我的心灵里今天的云飘得很快，我盯着天空，恍惚间以为月亮在急速下坠。像是延时摄影般被加速的天空，时间被按了快进键，周遭的一切迅速流逝着。而奇妙的是，那一刻的头脑停止转动，你就静止在我的脑海里。是啊，在人生所有突如其来的时刻和遭遇里，第一个想起的都是你！#遇见美好# https://t.cn/R2WxmNp

圣、狂只在一念间。

净界 法师

「故儒云：人心惟危，道心惟微。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」我们这一念心决定我们成佛作祖，或者堕坑落堑。我们这一念心的情况到底怎么回事呢？以下就解释。我们这一念心有两种情况，大部份来说有两种情况。第一个是人心，第二个是属于道心。「人心」，平常随顺我们的私欲、欲望。有些人贪烦恼重就随顺贪，瞋烦恼重就随顺瞋，痴烦恼波动就随顺痴，我们不能控制他的，就是烦恼做主，就是「人心」。另外一种情况就是「道心」。我们随顺佛法的道理，我们深信业果，勉强自己去断恶修善。随顺于理性的正念，就叫做「道心」。我们一天当中，有时候是人心起现形，有时候是道心起现形，大部份来说，我们一天的思想活动就是两种情况。人心的情况是危，危殆难安。就是活动起来的时候，很难让它安定的，势力非常的粗猛。其次道心，微弱难明。我们一个人的内心当中，如果不是经过长时间的修止修观，来调伏我们这一念心，我们内心状态的确是这样子。我们要起烦恼的时候，是很自然，一点都不必勉强，贪烦恼、瞋烦恼、高慢心、嫉妒心。但是，我们内心当中要生起随顺于佛法的正念，这件事情要经过很长时间的栽培。这句话的意思是说，我们这个修行就像蚂蚁在爬高山，每一步都充满了吃力跟辛苦。我们内心要增上，要栽培一个深信业果的正念，要栽培空观的正念，这个都是一步一步往前爬。但是我们要放弃修行，修行太苦了，调伏烦恼太苦了，你要放纵自己的时候，就像从高山往下坠，一下子而已。你一念之间的放纵，就会让你从山顶掉下来，这是很容易的。这个地方就是说，我们内心有两种状态，人心的状态是危殆难安的，非常的粗猛，我们内心的正念是如此的微弱难明。这一段是说明，我们私欲的势力是强过正念的力量。其次「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」这当中把圣贤跟狂妄的人做一个定义。怎么知道这个人是一个圣人或狂妄之人？「罔念」。你出家几年，很用功修行，已经是恪遵圣贤之道，但是你在某一个情况之下，放纵你的念头，这下子你会从圣贤的境界里面掉到狂妄的境界去了。你只要一失念，你就失去了圣贤的境界。反过来，你本来是一种放逸的境界，你突然间发菩提心，开始去克制你的烦恼，这个时候你也会从狂妄的境界变成圣贤的境界。这句话的意思是说，一个圣贤跟狂妄的标准，就是你那一念心来决定。罔念就做狂，克念就做圣。这句话就是在发明前面那句话，「成佛作祖，堕坑落堑，所争只一念间。」

南无阿弥陀佛