慈悲放生，念佛往生
万法由心生 昨天
因果故事四
因果故事
宋朝的永明延寿禅师，俗姓王，是丹阳地方的人，最初在余姚县担任税务官；因为他经常买鱼放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上级长官派员清查库钱时，才发现他已经挪用了数十万的库钱。依照当时的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在临刑的时候，脸色都不改变；并且还对他的好友，也就是当时的监斩官许自新说：‘我已经放活了亿万条的生命，今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗？’说罢他就一心合掌念佛，一点也不怕死。就当刽子手挥起钢刀，砍到王先生脖子的时候，只听得铛的一声，大刀就断裂成三节！监斩官许自新就立即做了表章，将情形奏报钱?王；这位钱?王也是信佛慈悲的人，见到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且还恢复他的官职。但是王先生被释放之后，就看破了世事，出家学佛；精进认真的勤修戒定慧。有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了。著有万善同归集六卷，常住在永明寺，后来被推崇为净土宗的第六代祖师。到了七十二岁的时候，他就端坐合掌念佛而逝。后来有位僧人，每天都围绕著延寿禅师的灵骨塔礼拜，有人问他原因？这位僧人回答说：‘我是抚州地方的出家人，因为前一阵子生了一场重病，魂被鬼卒引到阴间，见到阎王殿的角落有一轴画像，我看到阎王亲自对著画像在恭敬的顶礼膜拜。我感到好奇就问旁边的判官，这幅画像上面画的是谁啊？’判官回答说：‘画的是永明延寿禅师。凡是人死了以后，都必须经过这里，唯有永明禅师直接往生西方极乐世界，而且是上品上生；因此阎王对禅师特别的尊敬，所以才向禅师的画像顶礼。’由此可见，慈悲放生，念佛往生西方，连阴间的阎王爷都对他恭敬顶礼啊！
万法由心生 昨天
因果故事四
因果故事
宋朝的永明延寿禅师，俗姓王，是丹阳地方的人，最初在余姚县担任税务官；因为他经常买鱼放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上级长官派员清查库钱时，才发现他已经挪用了数十万的库钱。依照当时的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在临刑的时候，脸色都不改变；并且还对他的好友，也就是当时的监斩官许自新说：‘我已经放活了亿万条的生命，今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗？’说罢他就一心合掌念佛，一点也不怕死。就当刽子手挥起钢刀，砍到王先生脖子的时候，只听得铛的一声，大刀就断裂成三节！监斩官许自新就立即做了表章，将情形奏报钱?王；这位钱?王也是信佛慈悲的人，见到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且还恢复他的官职。但是王先生被释放之后，就看破了世事，出家学佛；精进认真的勤修戒定慧。有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了。著有万善同归集六卷，常住在永明寺，后来被推崇为净土宗的第六代祖师。到了七十二岁的时候，他就端坐合掌念佛而逝。后来有位僧人，每天都围绕著延寿禅师的灵骨塔礼拜，有人问他原因？这位僧人回答说：‘我是抚州地方的出家人，因为前一阵子生了一场重病，魂被鬼卒引到阴间，见到阎王殿的角落有一轴画像，我看到阎王亲自对著画像在恭敬的顶礼膜拜。我感到好奇就问旁边的判官，这幅画像上面画的是谁啊？’判官回答说：‘画的是永明延寿禅师。凡是人死了以后，都必须经过这里，唯有永明禅师直接往生西方极乐世界，而且是上品上生；因此阎王对禅师特别的尊敬，所以才向禅师的画像顶礼。’由此可见，慈悲放生，念佛往生西方，连阴间的阎王爷都对他恭敬顶礼啊！
慈悲放生，念佛往生
宋朝的永明延寿禅师，俗姓王，是丹阳地方的人，最初在余姚县担任税务官；因为他经常买鱼放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上级长官派员清查库钱时，才发现他已经挪用了数十万的库钱。依照当时的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在临刑的时候，脸色都不改变；并且还对他的好友，也就是当时的监斩官许自新说：‘我已经放活了亿万条的生命，今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗？’说罢他就一心合掌念佛，一点也不怕死。就当刽子手挥起钢刀，砍到王先生脖子的时候，只听得铛的一声，大刀就断裂成三节！监斩官许自新就立即做了表章，将情形奏报钱?王；这位钱?王也是信佛慈悲的人，见到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且还恢复他的官职。但是王先生被释放之后，就看破了世事，出家学佛；精进认真的勤修戒定慧。有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了。著有万善同归集六卷，常住在永明寺，后来被推崇为净土宗的第六代祖师。到了七十二岁的时候，他就端坐合掌念佛而逝。后来有位僧人，每天都围绕著延寿禅师的灵骨塔礼拜，有人问他原因？这位僧人回答说：‘我是抚州地方的出家人，因为前一阵子生了一场重病，魂被鬼卒引到阴间，见到阎王殿的角落有一轴画像，我看到阎王亲自对著画像在恭敬的顶礼膜拜。我感到好奇就问旁边的判官，这幅画像上面画的是谁啊？’判官回答说：‘画的是永明延寿禅师。凡是人死了以后，都必须经过这里，唯有永明禅师直接往生西方极乐世界，而且是上品上生；因此阎王对禅师特别的尊敬，所以才向禅师的画像顶礼。’由此可见，慈悲放生，念佛往生西方，连阴间的阎王爷都对他恭敬顶礼啊！
宋朝的永明延寿禅师，俗姓王，是丹阳地方的人，最初在余姚县担任税务官；因为他经常买鱼放生，薪水用完了，不得已就挪用了公款；到了上级长官派员清查库钱时，才发现他已经挪用了数十万的库钱。依照当时的法律，王先生就被判了死刑；而王先生在临刑的时候，脸色都不改变；并且还对他的好友，也就是当时的监斩官许自新说：‘我已经放活了亿万条的生命，今天我是死而无憾啊！我现在一心一意的求生西方极乐世界，这岂不是太快乐了吗？’说罢他就一心合掌念佛，一点也不怕死。就当刽子手挥起钢刀，砍到王先生脖子的时候，只听得铛的一声，大刀就断裂成三节！监斩官许自新就立即做了表章，将情形奏报钱?王；这位钱?王也是信佛慈悲的人，见到了奏章，就立刻下令赦免王先生的罪；并且还恢复他的官职。但是王先生被释放之后，就看破了世事，出家学佛；精进认真的勤修戒定慧。有一次他梦到观音菩萨用甘露水灌入他的口中，因此智慧就渐渐的开了。著有万善同归集六卷，常住在永明寺，后来被推崇为净土宗的第六代祖师。到了七十二岁的时候，他就端坐合掌念佛而逝。后来有位僧人，每天都围绕著延寿禅师的灵骨塔礼拜，有人问他原因？这位僧人回答说：‘我是抚州地方的出家人，因为前一阵子生了一场重病，魂被鬼卒引到阴间，见到阎王殿的角落有一轴画像，我看到阎王亲自对著画像在恭敬的顶礼膜拜。我感到好奇就问旁边的判官，这幅画像上面画的是谁啊？’判官回答说：‘画的是永明延寿禅师。凡是人死了以后，都必须经过这里，唯有永明禅师直接往生西方极乐世界，而且是上品上生；因此阎王对禅师特别的尊敬，所以才向禅师的画像顶礼。’由此可见，慈悲放生，念佛往生西方，连阴间的阎王爷都对他恭敬顶礼啊！
佛教常识｜何为“福田”。
“善男子，世间福田，凡有三种：一报恩田、二功德田、三贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上。功德田者，从得暖法，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田者，一切穷苦困厄之人。”
——《优婆塞戒经》
在佛教中，经常会听到种植福田、培福、修福这一类的词，那么这个福田到底是什么意思？怎样才是种植福田呢？
福田是佛教用语。这个“田”是表示能够生长东西、能够收获东西的地方，像我们吃的粮食、瓜果蔬菜等等，都是从田地里生长出来的。我们经常说的“福报”、“福气”，是从哪里生长出来的呢？能生长“福报”的地方，就被称为“福田”。比如布施供养、积德行善、孝敬父母等等这些，能够获得福报，就好像农民耕种田地，能够收获粮食一样，这就是福田。
在《优婆塞戒经》里，福田分为三种：第一、功德田；第二、报恩田；第三、贫穷田。我们要想获得福报，就需要在这三块福田里耕种，有耕种才有收获。那么这三块福田具体是什么意思呢？下面和大家简单分享一下：
一、功德田
恭敬供养佛法僧三宝，既能成就无量功德，还能获得很大的福报，所以叫功德田。我们平常去寺院，恭敬供养三宝，乃至一分、一毛钱，或者做志工，做些力所能及的劳动，这都是在种植功德田。
另外，对于学佛弟子，无论在家出家，严持戒律，勤修戒定慧三学，精进修行，无有懈怠，是无漏的福田，佛教上称为无上福田，没有比这个福田更高的。
二、报恩田
就是报父母师长之恩。俗话说“百善孝为先”，父母是生我们养我们的人，没有父母，我们就不能来到这个世界，就没有现在的我们，所以父母的恩德非常大，无论我们如何做，这个恩德都是报答不完的。第二个是师长，父母养育我们的身体，老师教导我们做人的道理，增长我们的智慧、学问、技能，老师就是我们慧命的父母，所以老师的恩德和父母一样大。我们做人就要懂得饮水思源，知恩报恩，孝敬父母，尊敬师长，这是第二大福田。
三、贫穷田
贫穷田就是指世间一些缺少福报的人，正在遭受贫穷、苦难需要帮助的一切众生。这个范围就比较广，比如贫困山区的孩子没钱上学，街头流浪的乞丐，无钱医治的病人，孤苦伶仃的老人等等，只要我们有这个能力，就尽量帮助他们，能出钱的出钱，不能出钱的出力，有智慧的帮他们想点办法，都是种植贫穷田。
在佛经里，福田的说法还有很多种，比如佛田、僧田、敬田、悲田等等，但大同小异，主要就是以上所说这三种。很多人虽然没有信佛、没有学佛，不知道什么是福田，但经常做善事，经常帮助别人，就已经在播种福田了。
俗话说“福田靠心耕，福分由心生”，一切福田，不离方寸，种植福田跟我们的金钱地位无关，只要我们尽心尽力，发心真诚，都会种下无量的福田。 https://t.cn/z8bal1e
“善男子，世间福田，凡有三种：一报恩田、二功德田、三贫穷田。报恩田者，所谓父母、师长、和上。功德田者，从得暖法，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。贫穷田者，一切穷苦困厄之人。”
——《优婆塞戒经》
在佛教中，经常会听到种植福田、培福、修福这一类的词，那么这个福田到底是什么意思？怎样才是种植福田呢？
福田是佛教用语。这个“田”是表示能够生长东西、能够收获东西的地方，像我们吃的粮食、瓜果蔬菜等等，都是从田地里生长出来的。我们经常说的“福报”、“福气”，是从哪里生长出来的呢？能生长“福报”的地方，就被称为“福田”。比如布施供养、积德行善、孝敬父母等等这些，能够获得福报，就好像农民耕种田地，能够收获粮食一样，这就是福田。
在《优婆塞戒经》里，福田分为三种：第一、功德田；第二、报恩田；第三、贫穷田。我们要想获得福报，就需要在这三块福田里耕种，有耕种才有收获。那么这三块福田具体是什么意思呢？下面和大家简单分享一下：
一、功德田
恭敬供养佛法僧三宝，既能成就无量功德，还能获得很大的福报，所以叫功德田。我们平常去寺院，恭敬供养三宝，乃至一分、一毛钱，或者做志工，做些力所能及的劳动，这都是在种植功德田。
另外，对于学佛弟子，无论在家出家，严持戒律，勤修戒定慧三学，精进修行，无有懈怠，是无漏的福田，佛教上称为无上福田，没有比这个福田更高的。
二、报恩田
就是报父母师长之恩。俗话说“百善孝为先”，父母是生我们养我们的人，没有父母，我们就不能来到这个世界，就没有现在的我们，所以父母的恩德非常大，无论我们如何做，这个恩德都是报答不完的。第二个是师长，父母养育我们的身体，老师教导我们做人的道理，增长我们的智慧、学问、技能，老师就是我们慧命的父母，所以老师的恩德和父母一样大。我们做人就要懂得饮水思源，知恩报恩，孝敬父母，尊敬师长，这是第二大福田。
三、贫穷田
贫穷田就是指世间一些缺少福报的人，正在遭受贫穷、苦难需要帮助的一切众生。这个范围就比较广，比如贫困山区的孩子没钱上学，街头流浪的乞丐，无钱医治的病人，孤苦伶仃的老人等等，只要我们有这个能力，就尽量帮助他们，能出钱的出钱，不能出钱的出力，有智慧的帮他们想点办法，都是种植贫穷田。
在佛经里，福田的说法还有很多种，比如佛田、僧田、敬田、悲田等等，但大同小异，主要就是以上所说这三种。很多人虽然没有信佛、没有学佛，不知道什么是福田，但经常做善事，经常帮助别人，就已经在播种福田了。
俗话说“福田靠心耕，福分由心生”，一切福田，不离方寸，种植福田跟我们的金钱地位无关，只要我们尽心尽力，发心真诚，都会种下无量的福田。 https://t.cn/z8bal1e
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