四刷完了,说说齐家铭和朱胜忠。
从昨天发现朱胜忠那张拿刺刀削铅笔的定妆照,我突然有一种,这两个人是共通的,的感觉。可是这两个人外露的那一面怎么看都不会是相似的,一个总是暴戾一个总是沉默,似乎是硬币的两面。
齐家铭那一张皮影和枪的定妆照我已经说过,怎么能把暴力和艺术结合得这么好啊,我想这源自他的包容性,是流水。朱胜忠这位疯子艺术家,哪个画家会用这么锋利的刀具削铅笔,又有哪个战士会用刺刀削铅笔而不是割开敌人的喉咙呢,他的包容是强硬的,是烈火。
齐家铭一直是柔和的吗,并不是,他会向逃兵开枪,他是不是只是用沉默掩盖心中的仇恨。朱胜忠一直是暴躁的吗,也不是,他会安慰小湖北,他又是不是只是用暴力保护自己内心最后的,属于艺术家的净土。
朱胜忠的利刃进行的是无差别攻击,包括他自己,他的刀锋两面开刃,挥出去的同时也让自己血肉模糊。他和齐家铭之间发生过什么,才会让他在齐家铭面前终于安静。或者说,两个孤独的人,本来感情就是可以共通,所以才会了解对方对生死的选择呢。
我不得而知,因为齐家铭留在了那个雪夜里,朱胜忠也终究会变成西北凛冽的风。
说到这里,突然想到魏晨老师的热雪,好像挺合适。
“孤独是你昂贵的注解”
“你本如刀锋清冽,但你却柔软而无邪”
“你本如漆黑冬夜,但你却温暖而皎洁”
最后,我想说,洗澡的花絮,有吗,让孩子看看行吗,孩子馋疯了,@ 八北官博
从昨天发现朱胜忠那张拿刺刀削铅笔的定妆照,我突然有一种,这两个人是共通的,的感觉。可是这两个人外露的那一面怎么看都不会是相似的,一个总是暴戾一个总是沉默,似乎是硬币的两面。
齐家铭那一张皮影和枪的定妆照我已经说过,怎么能把暴力和艺术结合得这么好啊,我想这源自他的包容性,是流水。朱胜忠这位疯子艺术家,哪个画家会用这么锋利的刀具削铅笔,又有哪个战士会用刺刀削铅笔而不是割开敌人的喉咙呢,他的包容是强硬的,是烈火。
齐家铭一直是柔和的吗,并不是,他会向逃兵开枪,他是不是只是用沉默掩盖心中的仇恨。朱胜忠一直是暴躁的吗,也不是,他会安慰小湖北,他又是不是只是用暴力保护自己内心最后的,属于艺术家的净土。
朱胜忠的利刃进行的是无差别攻击,包括他自己,他的刀锋两面开刃,挥出去的同时也让自己血肉模糊。他和齐家铭之间发生过什么,才会让他在齐家铭面前终于安静。或者说,两个孤独的人,本来感情就是可以共通,所以才会了解对方对生死的选择呢。
我不得而知,因为齐家铭留在了那个雪夜里,朱胜忠也终究会变成西北凛冽的风。
说到这里,突然想到魏晨老师的热雪,好像挺合适。
“孤独是你昂贵的注解”
“你本如刀锋清冽,但你却柔软而无邪”
“你本如漆黑冬夜,但你却温暖而皎洁”
最后,我想说,洗澡的花絮,有吗,让孩子看看行吗,孩子馋疯了,@ 八北官博
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多年以后,我发现自己可能患有轻微的阿斯伯格综合征。
『跳到众人面前做些真情流露的事,又迅速缩回自己的壳里,对我而言似乎是再正常不过的行为。』
也许说“正常”不太合适,但可以表达我的意思。1994年,《英国精神病学杂志》(British Journal of Psychiatry)刊登过一篇菲利克斯·普斯特(Felix Post)的论文,文章指出,69%的创意人患有精神疾病。
疯子可真不少!当然,这正好吻合外界的迷思:堕落的艺术家都是受到魔鬼驱使的。我非常希望这个迷思的反向推论不成立,也就是说,不一定得是疯子才能有创意。也许精神上某一类的毛病的确能发挥一点助力。
现在我已经相信,你可以避开魔鬼,照样灵感如泉涌。
多年以后,我发现自己可能患有轻微的阿斯伯格综合征。
『跳到众人面前做些真情流露的事,又迅速缩回自己的壳里,对我而言似乎是再正常不过的行为。』
也许说“正常”不太合适,但可以表达我的意思。1994年,《英国精神病学杂志》(British Journal of Psychiatry)刊登过一篇菲利克斯·普斯特(Felix Post)的论文,文章指出,69%的创意人患有精神疾病。
疯子可真不少!当然,这正好吻合外界的迷思:堕落的艺术家都是受到魔鬼驱使的。我非常希望这个迷思的反向推论不成立,也就是说,不一定得是疯子才能有创意。也许精神上某一类的毛病的确能发挥一点助力。
现在我已经相信,你可以避开魔鬼,照样灵感如泉涌。
多愁善感是一种心理疾病
多愁善感作为一种心理疾病,已经日益影响了人们的感情生活和职业生涯。甚至可以说,多愁善感已经成为很多人在生存竞争中失败的主要原因。
多愁善感最早作为疾病被发现,是在公元二世纪的时候,希腊医生、解剖学家加连(Galien)发现一些病人常常会陷入一种极端消沉的状态,他们感叹生命短暂、人世无常、人生孤独,就连窗前飘落的树叶也会让他们泪水涟涟。这类病人往往先于其他病人死去。于是加连医生把这种现象写进他的著作中,并把它归类于精神疾病。
曾经一度,多愁善感作为敏感、脆弱、富于幻想的人群的重要特质,成为艺术气质的代名词。在欧洲的文艺复兴时代,几乎所有的文学家和艺术家都以多愁善感的敏感神经为荣,自嘲为“忧郁的疯子”。他们是值得同情的一群人,因为即便他们创造了无数的文明遗产,自己却始终处在痛苦的精神折磨中!
多愁善感作为一种心理疾病,已经日益影响了人们的感情生活和职业生涯。甚至可以说,多愁善感已经成为很多人在生存竞争中失败的主要原因。
多愁善感最早作为疾病被发现,是在公元二世纪的时候,希腊医生、解剖学家加连(Galien)发现一些病人常常会陷入一种极端消沉的状态,他们感叹生命短暂、人世无常、人生孤独,就连窗前飘落的树叶也会让他们泪水涟涟。这类病人往往先于其他病人死去。于是加连医生把这种现象写进他的著作中,并把它归类于精神疾病。
曾经一度,多愁善感作为敏感、脆弱、富于幻想的人群的重要特质,成为艺术气质的代名词。在欧洲的文艺复兴时代,几乎所有的文学家和艺术家都以多愁善感的敏感神经为荣,自嘲为“忧郁的疯子”。他们是值得同情的一群人,因为即便他们创造了无数的文明遗产,自己却始终处在痛苦的精神折磨中!
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