智慧法语603：我们的真心本来面目当下是一个念，当下是万法

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      智慧法语603： 我们的真心本来面目当下是一个念，当下是万法
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比如说，我们这个身根所对茶杯这个触尘，你能不能说我身根生茶杯，茶杯生身根，或者我和茶杯生出一个身觉？能缘、所缘和所缘缘的身识，有没有哪一个不是哪一个？那你能不能讲谁生谁？这就是我们真心本来面目，当下是一个念，当下是万法。生也是我，死也是我，你也是我，我也是我，他也是我，都是自己在变化。

#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##情感语录# 离动离静，元无听质：只知道攀外界的声音动静二尘，而不知道里面能听的是谁。

无通无塞，嗅性不生：如果离开通塞二尘，就不知道在里面那个能呼能吸的东西。

非变非恬，尝无所出；不离不合，觉触本无；无灭无生，了知安寄：这是讲我们的六根，自从六根之性被六根之相所束缚，六根之性就通过六根之相出流攀缘色、声、香、味、触、法，攀缘以后呢，又执著在眼识、耳识等六种意识心里，而忘记了六根见性，不懂得回光返照能看、能听、能嗅的那个东西。所以这三种缘，能缘、所缘、所缘缘，就忘记了我们里面真正的见性。前面佛是怎么讲的？叫「缘所遗者」。

汝但不循，动静、合离、恬变、通塞、生灭、明暗，如是十二诸有为相，随拔一根，脱黏内伏，伏归元真，发本明耀。耀性发明，诸余五黏应拔圆脱：这个十二相是六尘，就是色、声、香、味、触、法这六尘。色法分为明、暗；声法分为动、静；香法分为通、塞……依次类推。这个十二相没有了，没有所缘能不能产生所缘缘？能不能产生这个意识心？不能。那么回到这个眼睛来，佛又有另外一个办法，能见的是心而不是眼睛，是不是自然就回到见性来了？抱着石头过河，走一步看一步，就看到这里来了。

智慧法语599：则鼻与香，及香界三，本非因缘，非自然性

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  智慧法语599：则鼻与香，及香界三，本非因缘，非自然性。
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是故当知，鼻香为缘，生鼻识界，三处都无：第一个「鼻」为鼻入，是嗅觉；「香」，就是通塞香臭这些色尘。所以鼻为能缘，香为所缘，生鼻识界叫所缘缘。「三处都无」，鼻肉团根和香尘虽然有现相，但是查不到出处；嗅觉无形无相，也拿不出来。所以从第二义谛上来讲，三处都无。虽然都无，但是要明白，我们是对有说无。

则鼻与香，及香（识）界三，本非因缘，非自然性。