#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用#

爱物惜物，即是善行; 勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真; 心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善; 以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起; 不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善; 无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足; 不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

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【指路不吞必回】
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为耻。以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣、以损人利己为耻。以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，此长者待人之道也。闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
终日说善言，不如做好一件;终身行善事，须防错了一桩。――清金兰生《格言联璧》
世上难有十恶之人，亦难有十善之人。

【《道德经》第二十三章 解读书评 A1592 同于“道”、“德”、“失”，所指对象不同】余秋雨把“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”译为“与道相同的人，道也乐于拥有他；与德相同的人，德也乐于拥有他；与失相同的人，失也乐于拥有他”，那是传统文化相互抄袭的错误解读，导致“道”与“德”、“失”停留在形式上的并列选项，然而，“道”怎么可能与后面两个并列？

“同于道者”只能指“为道”的执政者，才能“天下有道”，形成有道的社会环境；而后面的“同于德者”与“同于失者”是民众个人的选择与对应的后果，体现了“天道无亲，常与善人”（《道德经》第79章）。------ 溪谷2022.11.15#《道德经》#