凡是有形的东西都不可能持久 我们所追求的是有形和无形要兼顾并重

以前如果没有很专制的皇帝，就不会有万里长城。万里长城这类的建筑，都是专制体制下的产物。但是，万里长城又能维持多久呢？很快就不见了。

凡是有形的东西都不可能持久，我们所追求的是有形和无形要兼顾并重。一个人所能够传世的，能够让后代铭记的，通常不是有形的东西，而是无形的东西。

就像孔子留给我们的是精神方面的东西，而不是物质方面的东西。但这并不表示我们不重视物质。我们非常重视物质，但是我们也知道，物质是让人生存的，不是让人生活的。

物质只能保障人的生存，无法让人生活得很满足。现在的人创造了一个新名词，叫做非物质，其实非物质就是精神。我们一定要把看得见的与看不见的兼顾，这就是一阴一阳之谓道。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

    天下间最柔的东西，穿越天下，是最坚硬的。

       天下间最柔的东西是什么呢？有形的东西永远不是最柔的，那么只有在无形中找。在无形中找有，找永远也没有最小的有。只有这个小到以至于无的东西，才是天下间最柔的，只有它才可以穿越有形的最坚硬的东西。

       在道德经中，“朴”的描述是最适合于这种理论的。朴是天下万物的最原始的组成物质，它的根源为无，运化为有，是永远也听不到、摸不到、拿不到的最小物质。

       天下最坚硬的物质也是有形的，而其小无内的以至于无形的基微物质是可以穿越有形的最坚硬物质的。

#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷二7（待续）

当处出生，随处灭尽：再以拳头和手掌来打比方。拳头变成手掌，手掌是不是「当处出生」啊？手掌有没有从天上来？有没有从地上来？有没有从脑袋后面来呀？这就是破对待法证绝待法。所以佛讲，如来如来，无所从来，是不是讲「当处出生」啊？如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。诸佛出世就是讲这个法，所以佛在《法华经》讲，「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。

「当处出生」，是不是即妄即真啊？拳头是真，手掌是妄。眼见手掌心见拳，手掌当下是不是拳？怎么「随处灭尽」呢？仍然是以拳现掌，我知道掌当下是这个拳，这个掌相当下是不是灭掉了？所以我知道了我是个凡夫，知道了我的真心，你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。

幻妄称相，其性真为妙觉明体：「幻妄称相」都是方便说。有形有相的东西都是幻化，都是浮尘，这叫假名。那真的是什么东西？真的就是一个拳头。可是凡夫非要把它当成手掌，这是大拇指，这是二拇指啊……拳头是不是「妙觉明体」呢？注意，这个幻妄之相是不是「妙觉明体」？都是。看你怎么理解法。#中国佛教[超话]##佛教##bilibili##漫威##校园生活#