#谢谢你医生配角宇宙##谢谢你医生##杨幂白宇谢谢你医生观后感#
第一个例子
游本昌和奚美娟老师真的非常自然啊
老年人真的考虑的因素很多，而且即使手术成功，但是之后的预后或者并发症阶段才是最最关键的。
手术成功了，可是意外也不能避免的。
医生是人不是神
第二个例子
得严重的疾病几乎会掏空一个平常家庭，更不用说是一个贫困家庭了，小女孩茗茗真的很懂事，是被病魔从小就折腾的孩子。所以说平困的人很怕得病，即使有病去医院的时候都几乎是最严重的状态了。所以近些年来国家大力降低药品价格，纳入医保，对于患严重疾病的人真的很有必要。很多药非常非常贵，因为它的研发上市应用于临床可能就需要很久很久，耗费大力的财力人力。还有外国进口的高端机器，一台就要好几千万的。治病救人难，看病的患者也难。
第三个例子
老爷爷和老奶奶一起去的医院，老奶奶没有救回来。
这也很值得探讨，就是老奶奶对于死亡的态度，宁愿冒风险做手术，也不想要瘫在床上被人照顾，没有自由也不快乐可言，所以老奶奶是愿意的。老爷爷可以看出来真的很爱老奶奶，老一辈的情感真的很让人羡慕很感慨的。最后最后，老爷爷走出医院，一个人的落寞“只有我一个人了”，哎，在医院会看见形形色色的人，会有无数家庭的悲欢离合都在这里上演。
第四个例子
孕妇妈妈为了要生下这个孩子，不惜自己的生命，因为她想要为英雄留下后代。每个孕妈妈都有自己生孩子的权利，当然无论以任何理由，这都是患者的选择，医生的确尽力去做就好。《人间世纪录片》就有一集是讲生命的诞生的，当妈妈真的很不容易，尤其在我学医以后，之后接触到妇产科学接触到胚胎学之后，会觉得生命的但是不容易，做妈妈更加不容易。
最后再说一下，就是感性与理性的碰撞，只专注于病情和了解病情背后的故事都值得探讨。
经过无数年，现代的医学模式已转变为
生物－心理－社会医学模式
这也蕴藏了很多的学问。
希望看这部剧的人可以对医学有一些讨论，对医生多一些理解，对生命多一分思考。医生不是神，疾病有很多，没有攻克的难题非常非常多。
第一个例子
游本昌和奚美娟老师真的非常自然啊
老年人真的考虑的因素很多，而且即使手术成功，但是之后的预后或者并发症阶段才是最最关键的。
手术成功了，可是意外也不能避免的。
医生是人不是神
第二个例子
得严重的疾病几乎会掏空一个平常家庭，更不用说是一个贫困家庭了，小女孩茗茗真的很懂事，是被病魔从小就折腾的孩子。所以说平困的人很怕得病，即使有病去医院的时候都几乎是最严重的状态了。所以近些年来国家大力降低药品价格，纳入医保，对于患严重疾病的人真的很有必要。很多药非常非常贵，因为它的研发上市应用于临床可能就需要很久很久，耗费大力的财力人力。还有外国进口的高端机器，一台就要好几千万的。治病救人难，看病的患者也难。
第三个例子
老爷爷和老奶奶一起去的医院，老奶奶没有救回来。
这也很值得探讨，就是老奶奶对于死亡的态度，宁愿冒风险做手术，也不想要瘫在床上被人照顾，没有自由也不快乐可言，所以老奶奶是愿意的。老爷爷可以看出来真的很爱老奶奶，老一辈的情感真的很让人羡慕很感慨的。最后最后，老爷爷走出医院，一个人的落寞“只有我一个人了”，哎，在医院会看见形形色色的人，会有无数家庭的悲欢离合都在这里上演。
第四个例子
孕妇妈妈为了要生下这个孩子，不惜自己的生命，因为她想要为英雄留下后代。每个孕妈妈都有自己生孩子的权利，当然无论以任何理由，这都是患者的选择，医生的确尽力去做就好。《人间世纪录片》就有一集是讲生命的诞生的，当妈妈真的很不容易，尤其在我学医以后，之后接触到妇产科学接触到胚胎学之后，会觉得生命的但是不容易，做妈妈更加不容易。
最后再说一下，就是感性与理性的碰撞，只专注于病情和了解病情背后的故事都值得探讨。
经过无数年，现代的医学模式已转变为
生物－心理－社会医学模式
这也蕴藏了很多的学问。
希望看这部剧的人可以对医学有一些讨论，对医生多一些理解，对生命多一分思考。医生不是神，疾病有很多，没有攻克的难题非常非常多。
师父好
昨天中午在师父慈悲加持护佑下来到梦寐以求的本源之家，情绪平静了很多。
昨天下午课堂上二师姐引领超度祖先，当说到你们家多少代人终于出了一个你，能让先人们看到光明，不再受苦，打破姓氏的局限，天下本一家，我们共同的祖先是盘古时，心胸瞬间开阔了，感觉无数意识灵魂在跪拜，回归本源大光明。
二师姐分享课件引领超度黑巫时，我看见一个古代穿着打扮的男人，捶胸顿足的说着“终于有救了，终于有救了”，清晰感受他的激动，开始他的相不是很庄严，过一会就变成了英姿飒爽的将军相，最后成了一条龙，冲向天际。背后还有很多没有显现的嘈杂的声音。
晚上慧茵师兄分享，记忆最深刻的两句话“妈，放心有我在”“孩子放心，有妈妈在”，使我更深刻体会：子不学医不为孝，母不学医不为慈两句话的意义，浑身充满力量。
上完两节课还有一个最大的感受就是时间过的太快，好像刚坐在课堂几个小时就过去了。
感觉以前在家看微博和视频真的就是看文字，鹦鹉学舌，现在是在师父高频能量加持下，放下了过去的包袱，全然打开，全然接受成为那个样子，才能带领家人亲人回归本源。以前全是惭愧，忏悔，很难抽离。
七天没有睡好觉了，昨晚终于踏踏实实的睡了一个安稳觉。这就是真正家的感觉，温馨，温暖，幸福……
感恩师父
2022年10月28日
昨天中午在师父慈悲加持护佑下来到梦寐以求的本源之家，情绪平静了很多。
昨天下午课堂上二师姐引领超度祖先，当说到你们家多少代人终于出了一个你，能让先人们看到光明，不再受苦，打破姓氏的局限，天下本一家，我们共同的祖先是盘古时，心胸瞬间开阔了，感觉无数意识灵魂在跪拜，回归本源大光明。
二师姐分享课件引领超度黑巫时，我看见一个古代穿着打扮的男人，捶胸顿足的说着“终于有救了，终于有救了”，清晰感受他的激动，开始他的相不是很庄严，过一会就变成了英姿飒爽的将军相，最后成了一条龙，冲向天际。背后还有很多没有显现的嘈杂的声音。
晚上慧茵师兄分享，记忆最深刻的两句话“妈，放心有我在”“孩子放心，有妈妈在”，使我更深刻体会：子不学医不为孝，母不学医不为慈两句话的意义，浑身充满力量。
上完两节课还有一个最大的感受就是时间过的太快，好像刚坐在课堂几个小时就过去了。
感觉以前在家看微博和视频真的就是看文字，鹦鹉学舌，现在是在师父高频能量加持下，放下了过去的包袱，全然打开，全然接受成为那个样子，才能带领家人亲人回归本源。以前全是惭愧，忏悔，很难抽离。
七天没有睡好觉了，昨晚终于踏踏实实的睡了一个安稳觉。这就是真正家的感觉，温馨，温暖，幸福……
感恩师父
2022年10月28日
了凡四训：命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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