佛菩萨半睁着眼的秘密，原来如此
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
佛造像融入了工匠的心思，形象代表佛、菩萨进入了“禅那”的状态，充分地体现了佛菩萨庄严而又慈祥的感觉。
这便是佛菩萨目微睁的秘密了！
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
佛造像融入了工匠的心思，形象代表佛、菩萨进入了“禅那”的状态，充分地体现了佛菩萨庄严而又慈祥的感觉。
这便是佛菩萨目微睁的秘密了！
佛菩萨半睁着眼的秘密，原来如此
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
佛造像融入了工匠的心思，形象代表佛、菩萨进入了“禅那”的状态，充分地体现了佛菩萨庄严而又慈祥的感觉。
这便是佛菩萨目微睁的秘密了！
我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
“其眼二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。”
半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
佛菩萨的造像半闭着眼，微低头的塑像风格也很契合朝拜者的处境。试想一下，你拜完佛，许完愿，佛菩萨也正慈眉善目的看着你，是不是忽然有种很开心、很踏实的感觉？
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我们在寺院礼佛的时候，很多人会发现一个比较显著的特征，佛和菩萨眼睛大都是半睁半闭着的。可是，您是否有过这样的疑惑：他们为什么不睁大眼睛呢？
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半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
佛家坐禅讲究一种“外不着相，内不动心”的静止状态，而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡，就采取半睁眼睛，既不完全睁开又不能完全闭合的方法。
如果全睁开了眼睛，那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛心，而半睁半闭可以不受纷乱的干扰并且能够给予受苦受难的人以慈悲。
另一层含义是指：众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。
菩萨、佛祖半闭着眼睛，寓意“常观己过，不盯人非”。意思就是为了告诉世人，做人一定要多关照自己，从自己身上找原因，而不是去找客观原因，佛菩萨的心是谦下的，永远都是低着头找自己的问题，而不去埋怨别人。
六祖说：“若真修道人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错，修道本来就是修自己为主的。
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半睁眼是佛的外像慈悲代表——不舍六道众生，同时又不忍全睁看到六道众生的痛苦。佛教导我们用心眼去观世界，就要达到“禅”的境界。
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