剧版《知否》里面，卫小娘看似是一个很有智慧的人，在下线之前，她很清楚是谁害了自己，为了保护女儿盛明兰，她要求女儿到盛老太太那里去，要求明兰不许喊她小娘，叮嘱明兰要收敛锋芒，懂得藏拙。
明兰对母亲感情很深，对母亲惨死一直没有获得公道耿耿于怀，她本来对盛紘抱有希望，希望盛紘心里还记得自己的小娘，希望父亲还小娘一个公道，可是，盛紘宠妾灭妻，偏心眼，拎不清，让明兰失望了一次又一次，最终感到绝望，不再把希望寄托在盛紘身上，而是选择自己精心谋划，为母亲报仇。
最终，明兰如愿以偿，借助盛墨兰与梁晗的事情扳倒了林噙霜，又通过一幅画让林噙霜意识到了这一切都在盛明兰的算计下，害怕明兰下一步的目标就是盛墨兰，惊恐不已，加上伤势沉重，很快就去世了。
然而，在原著里，卫姨娘的死就像一片轻飘飘的雪花，没有激起太大的波澜。虽然盛老太太发了脾气，盛紘也有了反思，但是，很快林噙霜就靠自己的白莲花手段让盛紘心软了。
而卫姨娘的亲女儿盛明兰早已被换了灵魂，此时的盛明兰实际上是21世纪的姚依依，对卫姨娘并无多深的感情，更别提为其报仇了。
在原著里，卫姨娘之所以会凄惨下线，一尸两命，无人喊冤，主要是因为四点。
第一，盛紘这个一家之主太糊涂，太拎不清了。要不是他宠妾灭妻，偏宠林噙霜，林噙霜也没有这样的底气，敢谋害怀有身孕的卫姨娘。
林噙霜很清楚，有自己与盛紘的情谊在，有一双儿女在，即使自己害死了卫姨娘，盛紘也不会把她怎么样的。
第二，王氏这个当家主母也是够糊涂的，本来，卫姨娘就是一枚棋子，是王家送入盛家用来对付林噙霜、给王氏帮忙的棋子。
卫姨娘长得很漂亮，荆钗布裙难掩其绝色，入府之后，分走了林噙霜不少宠爱，的确起到了王家想要的作用，这也是林噙霜为什么一定要她死的原因。
按理来说，既然卫姨娘是一颗很好用的棋子，帮卫姨娘就是对付林噙霜，王氏更应该注重卫姨娘生产，确保卫姨娘没事，不给林噙霜可乘之机。可是，偏偏王氏起了阴暗的心思，想要看看林噙霜会如何处理卫姨娘生产的事情，想要看他们争斗，故意在此时带走了盛紘，让林噙霜把握住了府里的大权，给林噙霜制造了绝佳的好机会。
最后，卫姨娘死了，林噙霜没伤到啥筋骨，王氏倒好，失去了一颗好用的棋子。
第三，就是林噙霜这个家伙太狠毒了，在她看来，卫姨娘已经很得宠了，威胁到自己的地位了，要是卫姨娘再生下儿子的话，跟自己一样的话，威胁性更大。为了保住自己的地位，她连盛家的子嗣都敢谋害。
最后，卫姨娘太懦弱了，遇到事情能忍就忍，下人们根本不把她放在眼里，丝毫没有作为主子的权威。
明兰对母亲感情很深，对母亲惨死一直没有获得公道耿耿于怀，她本来对盛紘抱有希望，希望盛紘心里还记得自己的小娘，希望父亲还小娘一个公道，可是，盛紘宠妾灭妻，偏心眼，拎不清，让明兰失望了一次又一次，最终感到绝望，不再把希望寄托在盛紘身上，而是选择自己精心谋划，为母亲报仇。
最终，明兰如愿以偿，借助盛墨兰与梁晗的事情扳倒了林噙霜，又通过一幅画让林噙霜意识到了这一切都在盛明兰的算计下，害怕明兰下一步的目标就是盛墨兰，惊恐不已，加上伤势沉重，很快就去世了。
然而，在原著里，卫姨娘的死就像一片轻飘飘的雪花，没有激起太大的波澜。虽然盛老太太发了脾气，盛紘也有了反思，但是，很快林噙霜就靠自己的白莲花手段让盛紘心软了。
而卫姨娘的亲女儿盛明兰早已被换了灵魂，此时的盛明兰实际上是21世纪的姚依依，对卫姨娘并无多深的感情，更别提为其报仇了。
在原著里，卫姨娘之所以会凄惨下线，一尸两命，无人喊冤，主要是因为四点。
第一，盛紘这个一家之主太糊涂，太拎不清了。要不是他宠妾灭妻，偏宠林噙霜，林噙霜也没有这样的底气，敢谋害怀有身孕的卫姨娘。
林噙霜很清楚，有自己与盛紘的情谊在，有一双儿女在，即使自己害死了卫姨娘，盛紘也不会把她怎么样的。
第二，王氏这个当家主母也是够糊涂的，本来，卫姨娘就是一枚棋子，是王家送入盛家用来对付林噙霜、给王氏帮忙的棋子。
卫姨娘长得很漂亮，荆钗布裙难掩其绝色，入府之后，分走了林噙霜不少宠爱，的确起到了王家想要的作用，这也是林噙霜为什么一定要她死的原因。
按理来说，既然卫姨娘是一颗很好用的棋子，帮卫姨娘就是对付林噙霜，王氏更应该注重卫姨娘生产，确保卫姨娘没事，不给林噙霜可乘之机。可是，偏偏王氏起了阴暗的心思，想要看看林噙霜会如何处理卫姨娘生产的事情，想要看他们争斗，故意在此时带走了盛紘，让林噙霜把握住了府里的大权，给林噙霜制造了绝佳的好机会。
最后，卫姨娘死了，林噙霜没伤到啥筋骨，王氏倒好，失去了一颗好用的棋子。
第三，就是林噙霜这个家伙太狠毒了，在她看来，卫姨娘已经很得宠了，威胁到自己的地位了，要是卫姨娘再生下儿子的话，跟自己一样的话，威胁性更大。为了保住自己的地位，她连盛家的子嗣都敢谋害。
最后，卫姨娘太懦弱了，遇到事情能忍就忍，下人们根本不把她放在眼里，丝毫没有作为主子的权威。
《宠物沟通 No.2297》
空空我们都还在找你，我们相信一定能找到你的。
我知道我在哪里但我不说，因为我生病了呀，没法走路
那你需要我们怎么做才能说呀，你的腿是不是不舒服，之前手术的地方又疼了吗
我下午来的，这里很暗，想在这睡一下。痛了好几天但这回整个不行
那你昨天还飞奔狂跑。你可以不动，我们来找你啊，找到你才能帮你治病
但我韧带像断裂一样很痛
然后带你去很多狗狗的地方，和狗狗们一直一起，你愿意吗
狗狗是吗？有我地盘？我上回也是一样，但我很快就找到路回家，这回我找不到
是的呢，那是因为你之前在狗贩子手上，腿不好，我们救助了你之后带你做了2次手术，你才能跑动起来的呀，你之前不是说不想找领养，想要一直和狗狗们在一起
我喜欢跟狗玩在一起
这次你离我们家很远，你可以告诉我们附近什么样子，或者你能听到看到什么？我们找到你，给你吃好多东西，带你和狗狗们一起，狼哥，小六全过都来找你了
我这附近大部分都是草，有一点阳光但不是很强，像海边，有一颗细细的树，树旁边有一个建筑，下方有架子搭建的，在建筑的下方，建筑可以遮阳的
你现在呆的地方会碰到水么，你没有掉到什么地方出不来吧
暗处看出去有一点草，接着是一颗树再来像海边
那你现在能听到什么声音或者闻到什么味道么
闻到湖的味道，然后还有一些像金属响亮的声音
你从昨天和我们分开到现在有吃的或喝到东西吗
吃了一点像孜然的草
是割草机的声音还是汽车声音啊
一个很尖锐的声音，像是很大的风吹过金属发出来的声音，例如像门缝。草，树，平地，湖（视野看出去的依序
现在能听到狗叫么
很像是狼哥的声音
如果听到我们走到她边上或者离她很近她可以出来，或者叫几声么
感觉很靠近水边
空空你现在能听到我叫你名字吗
我不出来
那你想要我们怎么做能出来呢
觉得自己跑不见很丢脸
不会啊，一点不丢脸的
有，我不想被耻笑
快出来吃鸡腿，没人会笑你的
狼哥他们会笑我，我已经不见两三次了
他们大型犬不懂你，不会，我说他们，咱们以后可以和小狗玩啊
我再考虑下
我让狼哥他们都走离开这里，不和狼哥他们一起，你出来好不好
现在样子也很狼狈
#疗愈师#
#个人灵能开启#
#灵魂记录阅读#
#伴侣关系疗愈清理#
#家庭关系疗愈清理#
#动物沟通师#
#往生动物沟通#
空空我们都还在找你，我们相信一定能找到你的。
我知道我在哪里但我不说，因为我生病了呀，没法走路
那你需要我们怎么做才能说呀，你的腿是不是不舒服，之前手术的地方又疼了吗
我下午来的，这里很暗，想在这睡一下。痛了好几天但这回整个不行
那你昨天还飞奔狂跑。你可以不动，我们来找你啊，找到你才能帮你治病
但我韧带像断裂一样很痛
然后带你去很多狗狗的地方，和狗狗们一直一起，你愿意吗
狗狗是吗？有我地盘？我上回也是一样，但我很快就找到路回家，这回我找不到
是的呢，那是因为你之前在狗贩子手上，腿不好，我们救助了你之后带你做了2次手术，你才能跑动起来的呀，你之前不是说不想找领养，想要一直和狗狗们在一起
我喜欢跟狗玩在一起
这次你离我们家很远，你可以告诉我们附近什么样子，或者你能听到看到什么？我们找到你，给你吃好多东西，带你和狗狗们一起，狼哥，小六全过都来找你了
我这附近大部分都是草，有一点阳光但不是很强，像海边，有一颗细细的树，树旁边有一个建筑，下方有架子搭建的，在建筑的下方，建筑可以遮阳的
你现在呆的地方会碰到水么，你没有掉到什么地方出不来吧
暗处看出去有一点草，接着是一颗树再来像海边
那你现在能听到什么声音或者闻到什么味道么
闻到湖的味道，然后还有一些像金属响亮的声音
你从昨天和我们分开到现在有吃的或喝到东西吗
吃了一点像孜然的草
是割草机的声音还是汽车声音啊
一个很尖锐的声音，像是很大的风吹过金属发出来的声音，例如像门缝。草，树，平地，湖（视野看出去的依序
现在能听到狗叫么
很像是狼哥的声音
如果听到我们走到她边上或者离她很近她可以出来，或者叫几声么
感觉很靠近水边
空空你现在能听到我叫你名字吗
我不出来
那你想要我们怎么做能出来呢
觉得自己跑不见很丢脸
不会啊，一点不丢脸的
有，我不想被耻笑
快出来吃鸡腿，没人会笑你的
狼哥他们会笑我，我已经不见两三次了
他们大型犬不懂你，不会，我说他们，咱们以后可以和小狗玩啊
我再考虑下
我让狼哥他们都走离开这里，不和狼哥他们一起，你出来好不好
现在样子也很狼狈
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#伴侣关系疗愈清理#
#家庭关系疗愈清理#
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道家的随缘，淡看世间平常事！
人生之中的这一“缘”字，往往要涉及并考虑到诸多方面的要素。其讲“随”，是在如此多要素中调节出万物皆得和合的结果，由此才真正得了“冲气以为和”的妙旨。此为道人口中常说“随缘”二字的大义。
既知如此，仍有很多人不明白缘要怎么随。如到道观里烧香、占卜的时候，有心的香客想要给祖师爷做一些功德，却不知道该供养多少功德金。此时问道长，道长总会说“随缘”两个字。
偏偏正是因为随缘，人们又纠结于究竟什么才是随缘。这则是陷入了执念之中，反倒背离了修行的初衷。
道教修行的首要任务是修心。对于一般大众来说，修的是一颗能够淡然看待世事的平常心，这也是随缘一词的中心要旨。
想要去道观之中做功德，这本来是值得赞赏的事情。因为过分计较自我付出与回收功德的多寡，并因此而生了烦恼心的时候，做再多的功德也是对修行无益的。
真正的修行人，会把功德的事情当成是一件随心而发的行为，不会主动去索求，也不会强行以数量的多寡来对比修行的高下。
功德其实是和随缘相联结的，有了一个平常心，才能真正做到法自然、顺自然。随缘不仅仅是在顺遂事情发展的大趋向，更是顺遂自己的内心。一名真正的修道者，可以制己之内缘，同时还要灵活应对外缘。
从红尘万变中保持住内心中的恒常不变，不被外界的欲求牵引自己的情志，才是真正的定心修行。心定了，功德自然就来了。
道教在提到“随缘”二字时，常常还要接“应物”一词。应物，即是对所遭遇的一切大事小情的应对与处理。
看似矛盾的两个词语，却也秉承了阴阳相辅相成的理念。当心可以随万物之缘，就不会抱着过多的功利性和目的性做事情，一切行为都只发于本心。心行合一，才是真功德。
此时，在行动上做出的一切应对之策，都是对事物的回应。此回应，不执着于物，也不执着于心，事来则应，事去则忘，真正能够做到物境两忘后，万物背后的因缘本真才看得明白。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
人生之中的这一“缘”字，往往要涉及并考虑到诸多方面的要素。其讲“随”，是在如此多要素中调节出万物皆得和合的结果，由此才真正得了“冲气以为和”的妙旨。此为道人口中常说“随缘”二字的大义。
既知如此，仍有很多人不明白缘要怎么随。如到道观里烧香、占卜的时候，有心的香客想要给祖师爷做一些功德，却不知道该供养多少功德金。此时问道长，道长总会说“随缘”两个字。
偏偏正是因为随缘，人们又纠结于究竟什么才是随缘。这则是陷入了执念之中，反倒背离了修行的初衷。
道教修行的首要任务是修心。对于一般大众来说，修的是一颗能够淡然看待世事的平常心，这也是随缘一词的中心要旨。
想要去道观之中做功德，这本来是值得赞赏的事情。因为过分计较自我付出与回收功德的多寡，并因此而生了烦恼心的时候，做再多的功德也是对修行无益的。
真正的修行人，会把功德的事情当成是一件随心而发的行为，不会主动去索求，也不会强行以数量的多寡来对比修行的高下。
功德其实是和随缘相联结的，有了一个平常心，才能真正做到法自然、顺自然。随缘不仅仅是在顺遂事情发展的大趋向，更是顺遂自己的内心。一名真正的修道者，可以制己之内缘，同时还要灵活应对外缘。
从红尘万变中保持住内心中的恒常不变，不被外界的欲求牵引自己的情志，才是真正的定心修行。心定了，功德自然就来了。
道教在提到“随缘”二字时，常常还要接“应物”一词。应物，即是对所遭遇的一切大事小情的应对与处理。
看似矛盾的两个词语，却也秉承了阴阳相辅相成的理念。当心可以随万物之缘，就不会抱着过多的功利性和目的性做事情，一切行为都只发于本心。心行合一，才是真功德。
此时，在行动上做出的一切应对之策，都是对事物的回应。此回应，不执着于物，也不执着于心，事来则应，事去则忘，真正能够做到物境两忘后，万物背后的因缘本真才看得明白。#闻道行道# #道教知识# #道教知识[超话]# #崂山太清宫# #修行[超话]#
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