#金乡邻 小喇叭# 百年老宅里的江南韵味:黄埭老街上的这处古建筑启动修缮
日前,位于黄埭老街西片区的一座古建筑——熙馀草堂的修缮工程正式启动。此次修缮工程,秉承了“修旧如旧”的原则,在对熙馀草堂的木构架、楼地面、屋面、油饰等硬件设施进行全面修缮同时,注重挖掘历史和文化内涵,在保留烟火气的同时,注入更多元素。预计2023年3月底完工。
老街旧巷、青砖灰瓦,写满了岁月悠长,记录着浓浓乡愁。晨起暮落间,有烟火气,是归属感。
熙馀草堂作为黄埭老街西片区的一座重要古建筑,创建于清道光三十年(1850年),原是本地乡坤朱福熙的宅院,由“香山帮”精心营造而成,占地1895.7平方米,建筑面积960.6平方米。1985年,被吴县文物管理委员会列为吴县古建筑文物保护单位;2005年,被列为苏州市文物保护单位。
该建筑平面布局为二路四进带后花园。右路纵轴一线依次有门厅、前厅、正厅、门楼、后楼;左路有书房、花厅、附房等建筑,两路之间用备弄相连。
大厅内设前轩,其承重及部分木构件雕饰莲枝牡丹等图案。厅堂正中所挂匾上蓝底金字“熙馀草堂”,为著名书法家余觉所书。该堂名“熙馀”具有双重涵义:一是取《尚书·尧典》“庶绩咸熙”和《石崇文》“高歌凌云,乐余年”之意;二是屋主名“福熙”,取“岁岁有余”之意。
厅前庭院中,左边植有白玉兰一株,右边植枇杷树一株,繁枝槎芽,富有“金玉满堂”吉祥之意。左边花厅,通风采光十分考究,建筑别具风格,天幔窗灵,镶嵌五彩玻璃,地面平铺磨细斜方形彩色块砖,走在上面格格作声,宛如灵岩响履廊,逸趣横生。
多年来,熙馀草堂在黄埭的发展过程中,也承担了不少作用。曾被用作黄埭乡人民政府、黄埭镇春申社区、黄埭文化站等单位的办公场所,后用作江南书场、黄埭评弹陈列馆,致力于黄埭评弹文化的传播。
但在发挥作用的同时,熙馀草堂因硬件配套设施老化、存在安全隐患等问题逐渐暴露,亟需保护修缮。于是,今年8月底,黄埭镇正式对熙馀草堂进行修缮。修缮完工后,熙馀草堂将“换上新装”重新亮相。
近年来,黄埭镇稳步推进“五个一工程”,“一条老街”——黄埭老街作为其中之一,熙馀草堂修缮及环境整治工程就是黄埭老街上首先进行提档升级的一处。
黄埭老街改造过程中,将加快历史建筑保护修缮、文化元素挖掘植入、环境提升改善和商业业态布局,让小桥流水人家和城市商业风貌清晰呈现,打造传承文脉、宜居乐活、充满烟火气的水乡老街,再现“三里长街”盛世繁华景象。
日前,位于黄埭老街西片区的一座古建筑——熙馀草堂的修缮工程正式启动。此次修缮工程,秉承了“修旧如旧”的原则,在对熙馀草堂的木构架、楼地面、屋面、油饰等硬件设施进行全面修缮同时,注重挖掘历史和文化内涵,在保留烟火气的同时,注入更多元素。预计2023年3月底完工。
老街旧巷、青砖灰瓦,写满了岁月悠长,记录着浓浓乡愁。晨起暮落间,有烟火气,是归属感。
熙馀草堂作为黄埭老街西片区的一座重要古建筑,创建于清道光三十年(1850年),原是本地乡坤朱福熙的宅院,由“香山帮”精心营造而成,占地1895.7平方米,建筑面积960.6平方米。1985年,被吴县文物管理委员会列为吴县古建筑文物保护单位;2005年,被列为苏州市文物保护单位。
该建筑平面布局为二路四进带后花园。右路纵轴一线依次有门厅、前厅、正厅、门楼、后楼;左路有书房、花厅、附房等建筑,两路之间用备弄相连。
大厅内设前轩,其承重及部分木构件雕饰莲枝牡丹等图案。厅堂正中所挂匾上蓝底金字“熙馀草堂”,为著名书法家余觉所书。该堂名“熙馀”具有双重涵义:一是取《尚书·尧典》“庶绩咸熙”和《石崇文》“高歌凌云,乐余年”之意;二是屋主名“福熙”,取“岁岁有余”之意。
厅前庭院中,左边植有白玉兰一株,右边植枇杷树一株,繁枝槎芽,富有“金玉满堂”吉祥之意。左边花厅,通风采光十分考究,建筑别具风格,天幔窗灵,镶嵌五彩玻璃,地面平铺磨细斜方形彩色块砖,走在上面格格作声,宛如灵岩响履廊,逸趣横生。
多年来,熙馀草堂在黄埭的发展过程中,也承担了不少作用。曾被用作黄埭乡人民政府、黄埭镇春申社区、黄埭文化站等单位的办公场所,后用作江南书场、黄埭评弹陈列馆,致力于黄埭评弹文化的传播。
但在发挥作用的同时,熙馀草堂因硬件配套设施老化、存在安全隐患等问题逐渐暴露,亟需保护修缮。于是,今年8月底,黄埭镇正式对熙馀草堂进行修缮。修缮完工后,熙馀草堂将“换上新装”重新亮相。
近年来,黄埭镇稳步推进“五个一工程”,“一条老街”——黄埭老街作为其中之一,熙馀草堂修缮及环境整治工程就是黄埭老街上首先进行提档升级的一处。
黄埭老街改造过程中,将加快历史建筑保护修缮、文化元素挖掘植入、环境提升改善和商业业态布局,让小桥流水人家和城市商业风貌清晰呈现,打造传承文脉、宜居乐活、充满烟火气的水乡老街,再现“三里长街”盛世繁华景象。
【沙土道】村西南二里地,有个牛屯村。其村西有条南北走向的小河——“ 官道沟”(现称丰收渠)。过桥西南一大片,就是牛屯村里的树行子。40多年前(1981年初秋),吾初到“坝中”任教,来回都要经过这片树行子。先是过牛屯砖拱桥,沿西边河堤走有千八米,下河堤往西南走行子里的沙土道,坑坑洼洼,弯弯曲曲。小道两边长有枣树棵棵子、杜林棵棵子,道两旁长的满是荆棘。有时走到沙土窝就要推着车子走,到张武庄其间有三里地。中间要经过老年间曾有过的“秋胡庙”(当时只剩下一堆破砖烂瓦的遗址),还有沙土岗上的几间破房岔子(土改时还有几户人家在此居住,看护管理树行子,据说多是租种的前坝营顾随先生家的行子地)。现今多被“园区”所征占,有的已经建成小区。闲来无事故地游,有一段树林子里的小土道,还是从前的老记忆(依稀可见)!(2022·09·09农历八月十四 下午)
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·化城喻品第七
【导师多诸方便,而作是念:此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还?作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬,化作一城,告众人言:汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作。若入是城,快得安隐;若能前至宝所,亦可得去。是时,疲极之众,心大欢喜,叹未曾有,我等今者,免斯恶道,快得安隐;于是众人前入化城,生已度想,生安隐想。尔时,导师知此人众既得止息,无复疲倦,即灭化城,语众人言:汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作,为止息耳】。
特别是明白「如来藏」之后,我们都要对自己生「导师」想:一个人好不容易到了这个道场却离开,是不是很可惜呀?这个办法给他想绝了。他不是讲二百五十由旬,是三百啊,过半了。就像带着小孩到姥姥家里,有五里路,你硬把孩子哄哄哄……哄到前面,哄到三里路了,小孩怕累,累啊!这怎么办?如果回家的话是三里路,到姥姥家还有二里路,小孩子肯定是到姥姥家去。意思先把他哄到化城来。佛有智慧呀,而且这「三百由旬」到了以后佛就讲:过去讲你们是灭度了,是哄你们的,说着玩的。那现在只有横下来一条心来,只有成佛了。读《法华经》就能成佛,读《法华经》一步登天。如果不读《法华经》,你没有得到真实涅槃的话,将来还要六道轮回。比如说我们最后一天搞圆满,讲《过五关度六将证菩提》。怎么样?你陪我听两个半小时的经,我再陪你听两个月的经,是不是把他哄到这里?一定用人家能够接受的心态来跟他调理。
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【导师多诸方便,而作是念:此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还?作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬,化作一城,告众人言:汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作。若入是城,快得安隐;若能前至宝所,亦可得去。是时,疲极之众,心大欢喜,叹未曾有,我等今者,免斯恶道,快得安隐;于是众人前入化城,生已度想,生安隐想。尔时,导师知此人众既得止息,无复疲倦,即灭化城,语众人言:汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作,为止息耳】。
特别是明白「如来藏」之后,我们都要对自己生「导师」想:一个人好不容易到了这个道场却离开,是不是很可惜呀?这个办法给他想绝了。他不是讲二百五十由旬,是三百啊,过半了。就像带着小孩到姥姥家里,有五里路,你硬把孩子哄哄哄……哄到前面,哄到三里路了,小孩怕累,累啊!这怎么办?如果回家的话是三里路,到姥姥家还有二里路,小孩子肯定是到姥姥家去。意思先把他哄到化城来。佛有智慧呀,而且这「三百由旬」到了以后佛就讲:过去讲你们是灭度了,是哄你们的,说着玩的。那现在只有横下来一条心来,只有成佛了。读《法华经》就能成佛,读《法华经》一步登天。如果不读《法华经》,你没有得到真实涅槃的话,将来还要六道轮回。比如说我们最后一天搞圆满,讲《过五关度六将证菩提》。怎么样?你陪我听两个半小时的经,我再陪你听两个月的经,是不是把他哄到这里?一定用人家能够接受的心态来跟他调理。
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