昨天的座谈会上，谈起各地都在设法吸引大学生，听一位老师讲到一个事。

去年上海疫情反反复复，很多高校的师生时不时的就有一拨一拨密接需要拉外地去隔离。那时候很多地方都不太愿意接纳。有的是实在忙不过来，有的是本身资源确实有限，江苏盐城对上海高校敞开了大门。把最好的酒店留给我们，老师和学生在那里感受到了温暖。

后来盐城来上海招聘大学生，很多学生都对这座城市有好感，愿意跟他们去。盐城招得的人数比前几年翻了几番。

#我的傻学生系列# 学生入伍找我开在校表现证明，我告诉他：“去看我发的群文件，里面有模板，改成自己的信息加身份证号word发给我，我直接打印”
然后他看到了群文件里图一这一句
然后他发了一个word给我，word里只有一个图二。。。。。
你是打死也不会多看一眼图三嘛。。。
这样的学生保家卫国真的合适嘛[跪了][跪了]

【慈光】修行是一个老师好，还是多个老师好？

这是个复杂的问题。

可以试着类比一下，转换成这样的问题：是独裁好，还是民主好？

完全听从一个老师，就类似于听从于独裁。同时接受多个老师指导，就类似于民主。

这没法说，谁好谁坏。如果独裁者极为高明，民主必远远比不上独裁来的效益更高。如果独裁者水平较差，那么还是民主稳妥些。

这跟世俗中所谓“忠诚”其实完全两码事。这是个信心问题。你全心全意跟随一个老师不动摇，说明你的信心更强。你跟随了十个老师，老师们都统统坐在上座，你在下面听着，看看他们十个哪个说得较有道理，然后就听他的，好像是听老师的，最后事实上是听你的，因为老师的话统统经过你的判断嘛，经你评判合理的，你才听嘛。那你再想想，修行是听你的，还是听老师的？

想起一个故事，王芗斋少年随形意拳大师郭云深学拳。郭老不教他别的，只教他站桩。王芗斋见到师兄们练各种功夫，眼馋的不行，就偷偷跟师兄们学。有一天，郭老见王芗斋在练拳，就问：你跟谁学的？王芗斋说，跟师兄们学的。郭老说了句：你不跟玉皇大帝学，偏跟土地爷学？

这话也就郭老说得，也就芗老听得。换了谁，谁也不会这么说。没见识的学生，说了也不会有见识。

原先我也总说，依法不依人。事实上，你根本不懂法，谈什么依法？要是真懂法，也就不会有这样的问题。所以，依人不依法，确实有它的道理。

藏传佛教，总是说对善知识具有“不共”的信心。啥叫不共？就是只对这个善知识生起特殊的信心，这个信心与对其他人不同。

为啥能生起？就是你“能”见识到这位善知识之“不同”。“能见识到”，这就是你的能力，你的机缘。

能力和机缘从哪里来？如果不说前生，只说这一生，我只会两手一摊，告诉你：天生的，还有运气好。没办法的。