【复次观世音菩萨。若未来世。有诸人等。衣食不足。求者乖愿。或多病疾。或多凶衰。家宅不安。眷属分散。或诸横事。多来忤身。睡梦之间。多有惊怖。如是人等。闻地藏名。见地藏形。至心恭敬。念满万遍。是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中。悉皆安乐。】

“复次观世音菩萨，若未来世”，“有诸人等”：所有的人。“衣食不足”：想要穿衣服，也没有钱买新的；想要穿旧衣服，又都烂了。或想要找一件旧衣服，也没有法子找得到。吃的东西，吃饱了一顿，或者不知隔多少天，才有第二顿可以吃，衣食不足。“求者乖愿”：想要求什么，也求不得。连衣服饮食都没有，你说其它的事情更办不到了。乖愿，就是违背他的愿力，与他的愿力相违背。

“或多病疾”：或者常常生病，或者去做工、做生意，或者想法子得到一点钱，以为够几个月的生活，孰不知就生病了。生病，请医生要钱，吃药也要钱，住医院更要钱。因为没有买保险的这笔经费，所以也没有买保险。这样一有病，把身上所有几个钱都用了。钱用完了，病也好了。病好了，再去想法子找钱。钱找来了，又病了，这叫多病疾。为什么这样呢？这就是业障。

“或多凶衰”：凶，是不吉祥、凶相。衰也是不吉祥的，令一切事情，就是什么事情都不好。“家宅不安”：家里头的住宅也不安。不是这个房子不安，是人在这个房子里头住了不安。“眷属分散”：这个家庭骨肉分离，不能常常聚会在一起。“或诸横事”：或者有很多的横事，“多来忤身”：多来对这个身体不好，多来忤逆这个身体，不顺着这个身体。譬如你想要没有病，它就生病了。这叫多来忤身。“睡梦之间”：或者在睡觉的时候，或者作梦的时候，“多有惊怖”：例如前几天讲作梦，梦见有人来杀自己，有人拿枪来打自己。又有自己正走到一个山底下，啊！山上有几百吨、几千吨的大石头，从山上滚下来，几几乎砸死自己。或者走到墙底下，墙就倒了，把自己也几几乎压死了，在梦里边吓得全身都出汗了，吓得不得了。

“如是人等”：像这一类的人，“闻地藏名”：闻见地藏菩萨的名字，“见地藏形”：见地藏菩萨的形像。“至心恭敬”：要生至诚恳切的心，恭恭敬敬的，“念满万遍”：念地藏菩萨一万遍。“是诸不如意事，渐渐消灭”：这一切不如意的事情，就一点一点的消灭了。“即得安乐”：就得到安乐，以前是不安乐，现在因为念地藏菩萨名念满万遍，也都安乐了。以前是衣食不足，没有衣服，也没有吃的东西，现在衣食丰溢，都够了，什么都有了。“乃至于睡梦中”：乃至于在睡觉梦寐之中，“悉皆安乐”：都非常安乐。

——宣化上人《地藏菩萨本愿经浅释》

按：
南無大愿地藏王菩萨
南無二字，发音为：拿摩

#观世音菩萨##修行##佛法看世间#

这次山西行浑源圆觉寺给我带来了很好游览体验，到达浑源已经傍晚，老艾休息，我去古城探险，从大石头巷深入古城在小巷深处远远可见一座砖塔，毋庸置疑那一定是圆觉寺释迦舍利砖塔，古城小巷条条连接通达，朝着佛塔的方向走去，很快来到圆觉寺，寺门是关着的，已是傍晚五点多了，想着寺院应该已经闭门，于是在寺外隔墙观赏了这座金代的砖塔，拍了照片，塔近在咫尺却不能看到佛塔身全貌，实在有点不甘心，走近寺门想通过门缝看一下，没想寺门是可以推开的，轻轻进门后，从门房走出一个老太太，说着山西方言，大意能听懂，问我从哪里来了，我告诉了她，她说这是好几百年的塔了，看吧看吧，她很乐意有人来看佛塔，后来我知道她是圆觉寺的文保人员，她就住在圆觉寺里，此刻寺内没有其他游客就我一人，我从左开始绕佛塔一周，细细观赏，佛塔为八角九层密檐砖塔，仿木结构，座基四周都是砖刻浮雕，佛塔转角处，都有力士托举，力士雕刻的栩栩如生，各个都孔武有力的扛着上面的千钧塔身。塔身北面有妇人启门，塔顶有金代铁质的候风鸟，会随风转动，佛塔每一层檐角都有一个风铃，傍晚时分，落日余晖洒在古塔上，我一人立在佛塔下，晚风徐来时风铃发出清脆悦耳的铃声，仿佛在诉说这千年的历史，那一刻时间仿佛凝固。从圆觉寺出来走上古城主街，古城的点心作坊有红糖饼和五仁月饼售卖，我买了一些，回酒店和老艾一起吃晚餐，晚餐后，我俩又去古城散步消食，老艾忽然喊我回头看，我转身，远处恒山上跳出一轮明月，明月映衬佛塔，佛塔就这样遗世而独立地矗立在古城，古意悠悠，在月光下，在低矮民居间古塔是那么超凡脱俗，这一刻简直太美了，我俩停步立在那里，看月亮伴着佛塔一点点爬高。 https://t.cn/A6cn7Cxe

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