水墨画的要害不在于材料，而在于是否擅用笔墨。笔墨入胜境，必定超越自然。
真懂画的人都在品味笔墨，前代人知天命那年，就看清他晚年要追求的境界，他的精彩语录大有深意。
一、
四百年来画山水者，余独喜玄宰丶阿长、其余以匠斤目之
二、青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门F转轮来。道出了前人的美学判断和笔墨认识，具有高度的自觉。笔墨取决于天赋、才情、休养，综合体现画士的个性品质，有什个性，就有什笔墨。当然，细心读古画，找准几位前辈，痛下功夫研究，转化为自己的笔墨，总之要来自前，超越古代，不然手下走不了很远。
前人近百岁一张画，只见几根柳条和两根竹篱笆，却提为“秋色春风无此华美”，整个画面就几跟线，是一种自信：有我这功夫，春风秋色也不在呼。黄宾虹对绘画史更有研究，不论他临古还是写生，完全是自我诠释，水墨画画家最关键的是判断力，有了自己的判断，就有了美术史，看笔墨的高度。
然而，刻意寻求笔墨出路，容易滑入因袭。所以我们运用笔墨从书法求灵感。甲骨文、大篆、隶书、真书、草书，充满笔墨玄机，但又不是字写得好看，笔墨就会好，而是从书法的笔形和笔法介入，寻求用笔用墨的微妙转化，进而不着痕迹地融入绘画。这些年反复斟酌八大山人的成就，原来书法与绘画在他笔下完全是通融的，写字如画，字就是纯粹艺术品，画画入写，无法问隔。
二0二三年西域蜀人曾马列夫德兵斯基论文于春偶静斋

今临黄永玉：除却借书沽酒外，更无一事扰公卿。

（跟其他自封的艺术大师不同，黄永玉一直从不以大师自居，相反，他一直藐视大师、骂大师为满大街之走狗。
黄永玉写作、画画、木刻、雕塑，他一生的艺术行为、只是为了传达一种豁达而尖酸、聪慧而狡黠、率性而计较、悲悯感恩而冷峻通透、我行我素而古道热肠的生活态度。他是把艺术创作与生活本身紧密地结合在一起的极少数人中的佼佼者。

从专业的角度来说，黄永玉属于“野狐禅”一路，一直不被学院派丶正统派所待见，但他又是一个极懂社会人性与顶层商业运作的人，加之具有湖南人的倔犟与吃苦耐劳的韧劲，这使他的艺术创作，个性张扬而不落俗套。他从不避俗更不迷俗，从不迴避人性之恶更不迷于人性之恶，而是求真求实，就是茅屎坑里一颗又硬又臭的铜碗豆，也要发出清脆或混浊的声响，也要发出明亮或鸡贼的光亮。他是活得最贴近于自己内心的人。他是一个有自己的艺术观、世界观因而自成体系的人。他的境况与齐白石很相似，既左右缝源，又孤傲柔情。他是最有可能超越齐白石而成为真正的世界级大师的人）。
#黄永玉[超话]#

昨天临了一幅黄永玉，今天听闻黄永玉的兔年生肖邮票饱受质疑与攻击，忍不住写下以下文字：

绕开黄永玉谈中国艺术，将是中国人的羞耻！！l

跟其他自封的艺术大师不同，黄永玉一直从不以大师自居，相反，他一直藐视大师、骂大师为满大街之走狗。
黄永玉写作、画画、木刻、雕塑，他一生的艺术行为、只是为了传达一种豁达而尖酸、聪慧而狡黠、率性而计较、悲悯感恩而冷峻通透、我行我素而古道热肠的生活态度。他是把艺术创作与生活本身紧密地结合在一起的极少数人中的佼佼者。

从专业的角度来说，黄永玉属于“野狐禅”一路，一直不被学院派丶正统派所待见，但他又是一个极懂社会人性与顶层商业运作的人，加之具有湖南人的倔犟与吃苦耐劳的韧劲，这使他的艺术创作，个性张扬而不落俗套。他从不避俗更不迷俗，从不迴避人性之恶更不迷于人性之恶，而是求真求实，就是茅屎坑里一颗又硬又臭的铜碗豆，也要发出清脆或混浊的声响，也要发出明亮或鸡贼的光亮。他是活得最贴近于自己内心的人。他是一个有自己的艺术观、世界观因而自成体系的人。他的境况与齐白石很相似，既左右缝源，又孤傲柔情。他是最有可能超越齐白石而成为真正的世界级大师的人。

这个社会有一大批专挑名家撕咬的恶犬，以逞能逞强而博得名声，对此，黄老百分之一百不会理踩，或一笑了之。