林宥嘉演唱会的戒断反应[泪][泪][泪]
感觉昨晚真的像梦一样，三个小时的时间一晃眼就过了。
yoga的一点点开场，声音一出来眼泪就哗地留下来，完全抑制不住自己激动、开心、幸福的情绪。他的声音陪我度过无数个难过夜晚的人就这样出现在了我的眼前。如梦如幻。
IDOL让我听到了许多喜欢的歌——浪费、说谎、成全、心酸、想自由、一点点、傻子、宠儿、早开的晚霞、自然醒、思凡等等......还有目前已经发行和未发行的新歌。当然，也还有遗憾，比如天真有邪、残酷月光、神秘嘉宾、拥有....都还没听到。不过这些留给下次、下下次、下下下次.....以后有机会都一定要去你的演唱会！！！
谢谢你呀林宥嘉！
能在现场听到看到你的演唱会真的是一件特别幸福的事情！
不过e人看演唱会真的会发疯。我后面的姐妹也绝对是铁粉，几乎每首都会唱，唱的比我还大声。在周围人的带动下我也跟着一起尖叫，大喊“林宥嘉！”，我相信你肯定有听到来自我的尖叫！！！到蹦迪趴的时候看到我们去第一排的两个姐妹一直站着蹦，贼快乐，但是我们这一排都没人蹦[泪][泪][泪]，我一直想但不敢。但后面太嗨了我实在憋不住就站起来蹦了哈哈哈哈哈哈哈超快乐！！！然后保安就走过来示意我坐下，我刚准备坐下，胡崇润就抬着我手臂眼神示意我继续，然后我又接着蹦了！！！在这里也谢谢胡老师的陪伴嗷。用他的手机录了巨多视频。（演唱会结束回放录的视频，mad我跟唱唱的太难听了！！！）这是他的第一次演唱会，体验感超好，他说这次重庆行非常开心。
我也是，很开心很幸福。原本的烦恼都埋藏在心底了，我要做的就是努力快乐幸福生活，为朋友，为家人，为自己。
----Only love can overflow black holes.
感觉昨晚真的像梦一样，三个小时的时间一晃眼就过了。
yoga的一点点开场，声音一出来眼泪就哗地留下来，完全抑制不住自己激动、开心、幸福的情绪。他的声音陪我度过无数个难过夜晚的人就这样出现在了我的眼前。如梦如幻。
IDOL让我听到了许多喜欢的歌——浪费、说谎、成全、心酸、想自由、一点点、傻子、宠儿、早开的晚霞、自然醒、思凡等等......还有目前已经发行和未发行的新歌。当然，也还有遗憾，比如天真有邪、残酷月光、神秘嘉宾、拥有....都还没听到。不过这些留给下次、下下次、下下下次.....以后有机会都一定要去你的演唱会！！！
谢谢你呀林宥嘉！
能在现场听到看到你的演唱会真的是一件特别幸福的事情！
不过e人看演唱会真的会发疯。我后面的姐妹也绝对是铁粉，几乎每首都会唱，唱的比我还大声。在周围人的带动下我也跟着一起尖叫，大喊“林宥嘉！”，我相信你肯定有听到来自我的尖叫！！！到蹦迪趴的时候看到我们去第一排的两个姐妹一直站着蹦，贼快乐，但是我们这一排都没人蹦[泪][泪][泪]，我一直想但不敢。但后面太嗨了我实在憋不住就站起来蹦了哈哈哈哈哈哈哈超快乐！！！然后保安就走过来示意我坐下，我刚准备坐下，胡崇润就抬着我手臂眼神示意我继续，然后我又接着蹦了！！！在这里也谢谢胡老师的陪伴嗷。用他的手机录了巨多视频。（演唱会结束回放录的视频，mad我跟唱唱的太难听了！！！）这是他的第一次演唱会，体验感超好，他说这次重庆行非常开心。
我也是，很开心很幸福。原本的烦恼都埋藏在心底了，我要做的就是努力快乐幸福生活，为朋友，为家人，为自己。
----Only love can overflow black holes.
断除三世分别念的殊胜窍诀！
SDJ堪布
壹———断除分别过去
“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。
有些出家人总对以前流连忘返，有些在家人也喜欢对以前夸夸其谈：“我过去如何如何啊。”
跟人聊的时候，一会儿伤心流泪，一会儿欢喜雀跃，像发疯了一样。无垢光尊者说过，昨天以前的事都过去了，没有必要去想这些。
如果你非要追忆过去，就应该思维盛衰与离合。比如，过去人声鼎沸的繁华之地，现在沦为一片萧条；过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、变成乞丐。
过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方；过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无。
这些无常之理若仔细去想，对修行会有极大的助益。思维以后你会明白，除了Fo法以外，没什么可信赖的，也没什么可靠的。
就像《教王经》中所说，对临终者来讲，唯有Fo法才是依靠处、救护者，除此以外别无其他。
“嘛尼瓦”是一个村庄的名字，无著菩萨在家时居住于此，这是对当地人的一种教言，就像我们现在说“东北人啊”、“南方人啊”一样。
所以，在修Fa或听Fa时，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也没有用。
如果非要谈，则应与无常观结合起来，这对修法有一定的意义，此时你会感受到，除了Fo法，整个世界上没什么可信得过的。
贰———断除分别未来
“未来生计如旱地撒网，舍弃无法实现之希冀，若念当思死期无定准，何有行非法空嘛尼瓦？”
对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网想捕鱼一样，是不现实的黄粱美梦。藏地有句俗话说：“希望的周围，总环绕着绝望。”
有些人去年炒股票、搞房地产，认为今年肯定发财，到时候赚多少钱，再拿这些钱投资什么。
没想到整个国际上闹金融风暴，席卷到了他的“领土”，最后美梦彻底破灭。这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。
如果你非要忆念未来，则应思维死期不定。每个众生必定会死，但死亡往往不期而至。
因此一想到无常，你便有种强烈的紧迫感，进而精进地积资净障，没有空闲行持非法，不会随随便便散乱放逸。
叁 ———断除分别现在
“暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃，如法食亦以无贪印持，所作所为无义嘛尼瓦！”
“暂时”指现在，对于现在的事情也不能太执着，要把它看作如梦如幻、现而无实，任自己如何精勤，也不会有多大意义，从而应当舍弃一切贪执。
如果你非要想现在不可，那么无论做任何事情，吃饭、走路、说话、睡觉，都不要特别去执着，否则就会产生烦恼。
现在很多人不懂如梦如幻，把什么都看得特别实有，因实执而造各种各样的业。
若能以无贪、无执着、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道世俗中的所作所为皆无实义，唯一行持Fo法才有意义，此外对来世不利的非法恶业更要抛弃。
SDJ堪布
壹———断除分别过去
“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。
有些出家人总对以前流连忘返，有些在家人也喜欢对以前夸夸其谈：“我过去如何如何啊。”
跟人聊的时候，一会儿伤心流泪，一会儿欢喜雀跃，像发疯了一样。无垢光尊者说过，昨天以前的事都过去了，没有必要去想这些。
如果你非要追忆过去，就应该思维盛衰与离合。比如，过去人声鼎沸的繁华之地，现在沦为一片萧条；过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、变成乞丐。
过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方；过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无。
这些无常之理若仔细去想，对修行会有极大的助益。思维以后你会明白，除了Fo法以外，没什么可信赖的，也没什么可靠的。
就像《教王经》中所说，对临终者来讲，唯有Fo法才是依靠处、救护者，除此以外别无其他。
“嘛尼瓦”是一个村庄的名字，无著菩萨在家时居住于此，这是对当地人的一种教言，就像我们现在说“东北人啊”、“南方人啊”一样。
所以，在修Fa或听Fa时，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也没有用。
如果非要谈，则应与无常观结合起来，这对修法有一定的意义，此时你会感受到，除了Fo法，整个世界上没什么可信得过的。
贰———断除分别未来
“未来生计如旱地撒网，舍弃无法实现之希冀，若念当思死期无定准，何有行非法空嘛尼瓦？”
对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网想捕鱼一样，是不现实的黄粱美梦。藏地有句俗话说：“希望的周围，总环绕着绝望。”
有些人去年炒股票、搞房地产，认为今年肯定发财，到时候赚多少钱，再拿这些钱投资什么。
没想到整个国际上闹金融风暴，席卷到了他的“领土”，最后美梦彻底破灭。这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。
如果你非要忆念未来，则应思维死期不定。每个众生必定会死，但死亡往往不期而至。
因此一想到无常，你便有种强烈的紧迫感，进而精进地积资净障，没有空闲行持非法，不会随随便便散乱放逸。
叁 ———断除分别现在
“暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃，如法食亦以无贪印持，所作所为无义嘛尼瓦！”
“暂时”指现在，对于现在的事情也不能太执着，要把它看作如梦如幻、现而无实，任自己如何精勤，也不会有多大意义，从而应当舍弃一切贪执。
如果你非要想现在不可，那么无论做任何事情，吃饭、走路、说话、睡觉，都不要特别去执着，否则就会产生烦恼。
现在很多人不懂如梦如幻，把什么都看得特别实有，因实执而造各种各样的业。
若能以无贪、无执着、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道世俗中的所作所为皆无实义，唯一行持Fo法才有意义，此外对来世不利的非法恶业更要抛弃。
断除三世分别念的殊胜窍诀！
SDJ堪布
壹———断除分别过去
“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。
有些出家人总对以前流连忘返，有些在家人也喜欢对以前夸夸其谈：“我过去如何如何啊。”
跟人聊的时候，一会儿伤心流泪，一会儿欢喜雀跃，像发疯了一样。无垢光尊者说过，昨天以前的事都过去了，没有必要去想这些。
如果你非要追忆过去，就应该思维盛衰与离合。比如，过去人声鼎沸的繁华之地，现在沦为一片萧条；过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、变成乞丐。
过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方；过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无。
这些无常之理若仔细去想，对修行会有极大的助益。思维以后你会明白，除了Fo法以外，没什么可信赖的，也没什么可靠的。
就像《教王经》中所说，对临终者来讲，唯有Fo法才是依靠处、救护者，除此以外别无其他。
“嘛尼瓦”是一个村庄的名字，无著菩萨在家时居住于此，这是对当地人的一种教言，就像我们现在说“东北人啊”、“南方人啊”一样。
所以，在修Fa或听Fa时，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也没有用。
如果非要谈，则应与无常观结合起来，这对修法有一定的意义，此时你会感受到，除了Fo法，整个世界上没什么可信得过的。
贰———断除分别未来
“未来生计如旱地撒网，舍弃无法实现之希冀，若念当思死期无定准，何有行非法空嘛尼瓦？”
对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网想捕鱼一样，是不现实的黄粱美梦。藏地有句俗话说：“希望的周围，总环绕着绝望。”
有些人去年炒股票、搞房地产，认为今年肯定发财，到时候赚多少钱，再拿这些钱投资什么。
没想到整个国际上闹金融风暴，席卷到了他的“领土”，最后美梦彻底破灭。这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。
如果你非要忆念未来，则应思维死期不定。每个众生必定会死，但死亡往往不期而至。
因此一想到无常，你便有种强烈的紧迫感，进而精进地积资净障，没有空闲行持非法，不会随随便便散乱放逸。
叁 ———断除分别现在
“暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃，如法食亦以无贪印持，所作所为无义嘛尼瓦！”
“暂时”指现在，对于现在的事情也不能太执着，要把它看作如梦如幻、现而无实，任自己如何精勤，也不会有多大意义，从而应当舍弃一切贪执。
如果你非要想现在不可，那么无论做任何事情，吃饭、走路、说话、睡觉，都不要特别去执着，否则就会产生烦恼。
现在很多人不懂如梦如幻，把什么都看得特别实有，因实执而造各种各样的业。
若能以无贪、无执着、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道世俗中的所作所为皆无实义，唯一行持Fo法才有意义，此外对来世不利的非法恶业更要抛弃。
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壹———断除分别过去
“昔日感受苦乐如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？”
往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。
有些出家人总对以前流连忘返，有些在家人也喜欢对以前夸夸其谈：“我过去如何如何啊。”
跟人聊的时候，一会儿伤心流泪，一会儿欢喜雀跃，像发疯了一样。无垢光尊者说过，昨天以前的事都过去了，没有必要去想这些。
如果你非要追忆过去，就应该思维盛衰与离合。比如，过去人声鼎沸的繁华之地，现在沦为一片萧条；过去腰缠万贯之人，现在落魄潦倒、变成乞丐。
过去衣不蔽体、食不果腹之人，如今飞黄腾达、富甲一方；过去一家人共处时欢声笑语、其乐融融，而今各奔东西、音信全无。
这些无常之理若仔细去想，对修行会有极大的助益。思维以后你会明白，除了Fo法以外，没什么可信赖的，也没什么可靠的。
就像《教王经》中所说，对临终者来讲，唯有Fo法才是依靠处、救护者，除此以外别无其他。
“嘛尼瓦”是一个村庄的名字，无著菩萨在家时居住于此，这是对当地人的一种教言，就像我们现在说“东北人啊”、“南方人啊”一样。
所以，在修Fa或听Fa时，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也没有用。
如果非要谈，则应与无常观结合起来，这对修法有一定的意义，此时你会感受到，除了Fo法，整个世界上没什么可信得过的。
贰———断除分别未来
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没想到整个国际上闹金融风暴，席卷到了他的“领土”，最后美梦彻底破灭。这样的现象数不胜数，故应放弃对未来的希望。
如果你非要忆念未来，则应思维死期不定。每个众生必定会死，但死亡往往不期而至。
因此一想到无常，你便有种强烈的紧迫感，进而精进地积资净障，没有空闲行持非法，不会随随便便散乱放逸。
叁 ———断除分别现在
“暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃，如法食亦以无贪印持，所作所为无义嘛尼瓦！”
“暂时”指现在，对于现在的事情也不能太执着，要把它看作如梦如幻、现而无实，任自己如何精勤，也不会有多大意义，从而应当舍弃一切贪执。
如果你非要想现在不可，那么无论做任何事情，吃饭、走路、说话、睡觉，都不要特别去执着，否则就会产生烦恼。
现在很多人不懂如梦如幻，把什么都看得特别实有，因实执而造各种各样的业。
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