中外青年对话渝中 闹市中的古建筑群 见证重庆移民文化

3000年江州城、800年重庆府、100年解放碑……渝中，是重庆人心中的“母城”，孕育了重庆的根和源。想要了解重庆城、读懂重庆人，就要从渝中开始。
12月22日，感知重庆·“听Ta讲重庆”参访活动走进渝中区，与智库专家、外籍留学生一起探访湖广会馆，看重庆移民文化的守护和传承。
本次活动由重庆市委宣传部（市政府新闻办）、市教委、市交通局、市文化旅游委、市政府外办主办，西部国际传播中心、渝中区委宣传部承办，重庆渝中商业发展有限公司、重庆母城文化发展有限公司协办，并通过央视频、西部国际传播中心视频号、陆海国际新闻中心视频号、iChongqing等平台进行了国内外同步直播。

古建筑见证重庆移民史

从朝天门码头的两江交汇处，沿着长滨路往长江上游行走，一片明亮的琥珀黄中式建筑群映入眼帘，这就是湖广会馆。
“它的由来，要从300年前一场波澜壮阔的人口大迁徙说起。”通过直播镜头，重庆渝中母城文化发展有限公司董事长柯苇带海内外网友，走进湖广会馆移民博物馆，介绍起重庆的移民史。
明末清初，四川历经战乱、饥荒、瘟疫、虎患，人口剧减。清政府鼓励外省移民入川垦荒，这就有了“湖广填四川”这一历史性移民运动。“不过，‘湖广’只是一种流行的说法，实际上除了湖南、湖北，还有大量移民来自陕西、山西，以及广西、广东等地。”柯苇解释说。
“现在，我们有了便捷的交通工具，哪怕跨越上千公里，从地球的另一端来到重庆，也并不困难。可300年前，这些移民是怎么来到四川的呢？”来自韩国的西南政法大学留学生梁耿皙好奇地问。
走进博物馆二楼展厅，柯苇为梁耿皙解开了疑惑，“一根扁担，两个箩筐，几十上百斤重的行囊，不少移民就这样靠着步行和肩挑，硬是走到了四川。”
在展厅体验区，梁耿皙好奇地拿起扁担，体验肩挑行走。晃晃悠悠迈出一两步后，他就放下了扁担，惊讶地竖起大拇指，感叹到“那时候的人们真了不起”。
在“湖广填四川”的移民浪潮下，重庆逐步繁盛。各省移民也陆续在城中设立起会馆，作为酬神、祭祖、议事之地。柯苇介绍说，那个年代，会馆还承担了部分政府管理的功能。移民们通过族群、血缘关系凝聚在一起，共同推崇自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，建立起行为准则和伦理道德秩序。
“先民们修建起会馆，用周全的礼仪祭奉先祖、祈福平安，逐渐形成一种传统民俗活动。”柯苇说，在湖广会馆，这一传统礼仪文化活动保留至今，用精美的仪式感引导年轻人爱上传统文化，向世界展示中国传统文化的精髓与风貌。

是建筑更是精神纽带
在湖广会馆的奇安公所内，移民们最常见的三大活动场景被复原再现出来。
“通过会馆将同乡移民之间组织起来，一人有难，大家都伸出援手，这就是‘襄义举’。会馆还会定期组织同乡聚会，解思乡之情，也增进彼此间的友谊，这是‘笃乡情’。当同乡移民中有可喜可贺之事，会馆也会组织大家共同庆贺，这便是‘联嘉会’。”柯苇对三大场景进行了解说，在他看来，会馆不仅是一种建筑，更是当时移民之间的联系纽带。
来自乌兹别克斯坦的留学生爱丽丝被眼前的情景复原触动，感慨到：“身在异乡，生活很难，比起物质或经济上的帮助，同乡间精神上的慰藉可能更可贵，可以减少漂泊的孤独感，看到生活的希望。”
作为一位“新移民”，西部国际传播中心外籍记者、英国人詹姆斯在重庆生活了二十多年。在他眼中，重庆是一个非常开放包容的国际大都市，不断释放出的友好与善意，让不少远道而来的朋友爱上这座城市。
“今天，我在湖广会馆找到了重庆人热情、耿直、好客的根源，跟这块土地上的移民文化息息相关。”詹姆斯说，现在的年轻人注重文化的认同感，他相信开放包容的重庆肯定能吸纳更多的天下英才汇聚于此。
作为此次活动邀请的智库专家，四川外国语大学国际工商管理学院旅游管理系主任王永强也认为，移民文化和会馆文化对于重庆城市性格的形成，有着直接而深远的影响。“铸就了重庆最显著的特征，开放和包容，就像重庆人爱吃的火锅，可涮烫各种食材，兼容并包，海纳百川。”王永强说。
如何让移民文化、会馆文化更好地传承下去？王永强认为，会馆的主要资源为传统建筑环境与其无可替代的历史文化内涵。湖广会馆位于中心城区的核心地段，拥有优质的文化、人物、行业IP的塑造价值，拥有相应的人群基础，便于形成品牌形象。
对此，湖广会馆也尝试了诸多创新。柯苇说，在会馆古老的戏台上已连续几年举办青年民谣歌会，很受欢迎。近年来，湖广会馆还举办了一些成人礼、婚礼、开学礼，就是希望市民可以继续使用这座会馆，而不是和它渐行渐远。
王永强也建议，可尝试在会馆建立传统文化传承基地、复兴文化展示基地、文化艺术交流基地，打造“展演一体会馆文化中心”。在展演方面，可结合沉浸式演出形式，打造经典剧目，成为世界各地观众来到重庆后体验传统礼仪文化的最佳选择。
“我们会继续创新，让湖广会馆更好地融入城市精神生活中，让更多的人爱上和享受会馆文化，自发地去感受历史，自觉地去理解这片土地，并油然而生地去敬畏传统文化，安放内心中一些至高无上的念想。”柯苇说。

【高速路上的温暖瞬间：为滞留人员送暖心汤圆】“感谢你们的关爱，让我们在这个陌生的地方感受到了温暖。”12月19日早上6点，因受低温凝冻天气影响，贵州贵阳小寨坝高速公路进口实施临时交通管制，导致部分货车滞留在高速公路进口处。得知情况后，加油站员工们自发组织起来，为滞留的货车司机和现场指挥的交警送上了热腾腾的汤圆，希望能让他们在寒冷的冬季能感到一丝温暖，也祝他们一路顺风、早日回家。#爱心加油站#

19世纪时，马克思审视了苦难的概念，发现这些问题（饥饿、无家可归、绝望）的根源不是懒惰、厄运、匮乏，而是资本主义体系。世界上大多数人被暴力地剥夺了维持高于生存水平的生活所需的生产资料。之后，失去再生产能力的无产者只能将自身的技能（马克思称之为他们的“劳动能力”）出卖给生产资料的掌控者（资本家）。资本家通过延长工作时间或通过机器化提高生产率对工人进行剥削，从而榨取剩余价值，继而积累了越来越多的剩余价值，而工人却在挣扎求生。资本家之间的竞争迫使他们进一步提高效率，在此过程中使工人受穷而使他们暴富。马克思的发现为丰足社会下的苦难提供了一个合理（而且可用事实证明）的解释。马克思认为，解除痛苦的药方就是工人组织起来，建设一个生产资料社会化的社会，也就是社会主义。