经常听人说，卦不能常算，命越算越薄。这句话是真的吗？相信大家都很感兴趣，那么今天就来探讨下这个问题。
算命的算，是测算、推算的意思，以分析推理为主，侧重于推算人一生的命运特性和运势规律。拿八字算命术来说，是以天干地支符号建立起模拟命运的系统，用来推算人生的命运、测算吉凶祸福等信息。
但是，窥视天机是要付出代价的，任何的未卜先知都有着不可测的代价来达成，即所谓天机不可泄露。所以，命师所得钱财卦资尤其要注意积功累德、行善度人，以此来调和福祸；而求测者更要注意的是由心而治，虔诚预测，其后惧天道而恭敬如法。
二、天机不可泄露
为什么天机不可泄漏呢？天定万物秩序，如果你一个人改变，那围绕在你身边的所有事物便都会偏离原本的道路，发生变化，正所谓“牵一发而动全身”。一变则万变，如果有人随意说出天道的规律，世间可能会大乱。
或许在给别人算的时候，算命先生会尽量委婉的告诉求算者所测结果，虽然不会把窥视的天机全告诉求算者，但是尽管如此依然会对双方福报有损害。对此，算命时求算的人通过给算命先生钱作为代价，以平衡阴阳、了结因果。
但是，在给自己测算的时候，窥视到的天机自己全会知道，造成的影响会比较大。所以，算命尤其忌讳算自己，即：千算万算，莫算自己。这也就是刘伯温为什么没有测出自己死期的一个重要原因。
另外，现在很多年轻人把算命当做是一种无足轻重的行为，甚至是一种娱乐的活动。这就会造成一种典型的情况，算来算去：好的不准，坏的奇准。殊不知这正是命越算越薄的征兆！
在算命界流传着这样一句话“命越算越薄”，很多人想算命的人都会问，这是真的吗？一个命理师在其职业生涯中必然会碰到非常多的求测者，一部分求测者借口各种各样的理由以求免费推算，或是干脆算过之后不予付费一走了之。
从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者给的钱财，一可以弘扬道法积累功德，二是为了了结因果，三则是自己生活上的物质需要。从求测者来说，测命不付费，则代表你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，玄门术语叫做“送命”。
这送命一语双关，既蕴含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测者“断送”了。
尤其对一些贪小利者，以为朋友、熟人会算命就可免费给自己算命，这样其实每算一次就是“断送”己命一次。由于你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的“命”弄的越来越薄。这就比如你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会得一些怪异的邪病，本来好的身体会变得越来越坏。反之，假如连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得到什么好报呢？
更有甚者，现代不少年轻朋友把批命占卜当作娱乐，到处找人帮忙批命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费批批八字。孰不知就这样将自己的命越算越差，福越卜越薄。大家切记，窥视天机是要付出代价的！
事实上，算命本身可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你的命运吉凶，并告知你避凶的方法，或者应该捉住的好机会。假如能碰到一个技术过关的算命师傅，命会越算越厚，越算越富有。
01
他人隐私不测
不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。
02
孕妇怀胎性别不测
否则，等于间接杀人，因为部分人重男轻女的思想依然比较严重，或有人想要女儿不想要儿子等。如果透漏怀胎性别，很有可能会间接杀害胎儿。
03
凶徒不测
凶徒想必大家都很明白，对其只能劝但不能说透。否则，必反受其害。
04
心不诚不测
这一点尤为重要，遇到这种情况，你就算给他算的再准，把事情说的再透彻，他也会觉得不准，反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
1、找具有真才实学的人
算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
2、要诚心诚意地对待
算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理。可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵”，这不是没有道理的，比如你去批八字又不给人提供准确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢？！
三百六十行，行行都有自己的规矩，我们应以真诚、庄重、谦恭、认真的态度来对待算命，只有如此，才能遂人心愿，达到算命的真正目的。3、要积极配合
“不知命，无以为君子”，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命质量。这就要求人们要牢记算命师的忠告，并将算命师的指点和建议作为自己行动的指南，身体力行去做，从而改变自己的命运。
可是很多人不是这样，他们将算命师的建议视若粪土，对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
4、关于卦金
算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几百元到几万元不等。主要取决于所要预测问题的难易程度、重要程度（窥视天机的程度）以及求测者的实际经济情况而定。
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到方方面面的问题，也会受到各种各样因素的影响。
算命，不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去趋吉避凶，破祸成福。
对于想要测算命运的朋友，希望各位可以正确看待命运，预测虽然可以告知我们吉凶，但更重要的是修身治心，积功累德，这样才有机会逃过命运中的种种劫难！
算命的算，是测算、推算的意思，以分析推理为主，侧重于推算人一生的命运特性和运势规律。拿八字算命术来说，是以天干地支符号建立起模拟命运的系统，用来推算人生的命运、测算吉凶祸福等信息。
但是，窥视天机是要付出代价的，任何的未卜先知都有着不可测的代价来达成，即所谓天机不可泄露。所以，命师所得钱财卦资尤其要注意积功累德、行善度人，以此来调和福祸；而求测者更要注意的是由心而治，虔诚预测，其后惧天道而恭敬如法。
二、天机不可泄露
为什么天机不可泄漏呢？天定万物秩序，如果你一个人改变，那围绕在你身边的所有事物便都会偏离原本的道路，发生变化，正所谓“牵一发而动全身”。一变则万变，如果有人随意说出天道的规律，世间可能会大乱。
或许在给别人算的时候，算命先生会尽量委婉的告诉求算者所测结果，虽然不会把窥视的天机全告诉求算者，但是尽管如此依然会对双方福报有损害。对此，算命时求算的人通过给算命先生钱作为代价，以平衡阴阳、了结因果。
但是，在给自己测算的时候，窥视到的天机自己全会知道，造成的影响会比较大。所以，算命尤其忌讳算自己，即：千算万算，莫算自己。这也就是刘伯温为什么没有测出自己死期的一个重要原因。
另外，现在很多年轻人把算命当做是一种无足轻重的行为，甚至是一种娱乐的活动。这就会造成一种典型的情况，算来算去：好的不准，坏的奇准。殊不知这正是命越算越薄的征兆！
在算命界流传着这样一句话“命越算越薄”，很多人想算命的人都会问，这是真的吗？一个命理师在其职业生涯中必然会碰到非常多的求测者，一部分求测者借口各种各样的理由以求免费推算，或是干脆算过之后不予付费一走了之。
从命理师角度来说，泄漏天机获取求测者给的钱财，一可以弘扬道法积累功德，二是为了了结因果，三则是自己生活上的物质需要。从求测者来说，测命不付费，则代表你这条命本来就不值钱，不值钱的推算，玄门术语叫做“送命”。
这送命一语双关，既蕴含了“白送”的不值钱意思，也涵盖了预测者断命的“断送”之意，换句话说你的命也就如此被预测者“断送”了。
尤其对一些贪小利者，以为朋友、熟人会算命就可免费给自己算命，这样其实每算一次就是“断送”己命一次。由于你没付出，不符合宇宙间的阴阳消长、得失平衡的法则，所以就把自己的“命”弄的越来越薄。这就比如你总是偷吃人家坟头上的祭品，以为是占了便宜，但时间长了，自然就会得一些怪异的邪病，本来好的身体会变得越来越坏。反之，假如连自己“命”都要占尽便宜的人，自己今后又能有何出息，得到什么好报呢？
更有甚者，现代不少年轻朋友把批命占卜当作娱乐，到处找人帮忙批命，天天闲着没事就占卜，尤其现在很多社会上的人热衷于网络上的免费算命，恨不得遇到什么样的高人都给免费批批八字。孰不知就这样将自己的命越算越差，福越卜越薄。大家切记，窥视天机是要付出代价的！
事实上，算命本身可以起到趋吉避凶的作用，一个好的命理师会提前预知你的命运吉凶，并告知你避凶的方法，或者应该捉住的好机会。假如能碰到一个技术过关的算命师傅，命会越算越厚，越算越富有。
01
他人隐私不测
不妨反过来从最坏的角度试想一下，你命运起伏的信息掌控在他人的手里，别人如果想加害于你实在是太容易了。
02
孕妇怀胎性别不测
否则，等于间接杀人，因为部分人重男轻女的思想依然比较严重，或有人想要女儿不想要儿子等。如果透漏怀胎性别，很有可能会间接杀害胎儿。
03
凶徒不测
凶徒想必大家都很明白，对其只能劝但不能说透。否则，必反受其害。
04
心不诚不测
这一点尤为重要，遇到这种情况，你就算给他算的再准，把事情说的再透彻，他也会觉得不准，反而质疑或者污蔑算命先生的能力和声望。可能为了不想付钱还倒打一耙，说你算的不准呢。
1、找具有真才实学的人
算命的根本目的在于了解自己的命运,以趋吉避凶,防患于未然，提高生命质量。好的算命师能为人指点迷津，教人逢凶化吉之法，帮人知命改命，从而引导人少走弯路错路，踏上相对平坦成功的健康幸福之途，让生命之花开放得更加鲜艳美丽；而差的算命者不仅骗人钱财，而且可能害人一生，使人在错误的道路上越走越远。所以我们一定要慧眼识珠，找真正的高人（不一定是名人）来测算。
2、要诚心诚意地对待
算命不是儿戏，而是一件神圣的事，来不得半点虚假与怠慢，更不能亵渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的就是这个道理。可现今许多人视算命如草芥,以怀疑的心理和玩玩的态度甚至以刁难为目的去算命,这怎么成呢?古人讲:“心诚则灵”，这不是没有道理的，比如你去批八字又不给人提供准确的八字，你去摇卦测事又不好好摇卦，你没事却勉强去算，那怎么能测得准呢？！
三百六十行，行行都有自己的规矩，我们应以真诚、庄重、谦恭、认真的态度来对待算命，只有如此，才能遂人心愿，达到算命的真正目的。3、要积极配合
“不知命，无以为君子”，算命的根本目的在于知命改命，以提高自己的生命质量。这就要求人们要牢记算命师的忠告，并将算命师的指点和建议作为自己行动的指南，身体力行去做，从而改变自己的命运。
可是很多人不是这样，他们将算命师的建议视若粪土，对算命师的忠告置若罔闻，把算命师的教导尽抛脑外，这样的算命怎能达到指导人生，改变命运的目的呢？这样的算命倒不如不算！
4、关于卦金
算命该花多少钱？这个问题实在不好回答。以目前国内的市场行情看，从几百元到几万元不等。主要取决于所要预测问题的难易程度、重要程度（窥视天机的程度）以及求测者的实际经济情况而定。
总之，算命是一项复杂的脑力劳动，涉及到方方面面的问题，也会受到各种各样因素的影响。
算命，不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去趋吉避凶，破祸成福。
对于想要测算命运的朋友，希望各位可以正确看待命运，预测虽然可以告知我们吉凶，但更重要的是修身治心，积功累德，这样才有机会逃过命运中的种种劫难！
诸位！这个名词——颠倒众生，是世尊亲口说的。为什么他要这么说呢？当然有其理由：一切众生乃背觉合尘，认妄弃真，这就是颠倒。现在举一个事实来说：
生在娑婆五浊恶世的众生，其贪欲之心特重，故对于地狱五条根的五欲——财色名食睡（由于贪求财等五欲，而妄造一切恶业，依业受报，有坠落地狱的可能，所以称它为地狱五条根），都是一样贪婪，争取无厌的。玆单就‘财’一方面来说，金钱这一件东西，它的魔力太大了。古往今来，芸芸众生，不受其迷惑、陶醉者实在没有几个人哩。老实说，举世之人，谁也不约而同的以青眼看重它，甚至视为性命般的重要。因此，无者千方百计以图取之，既有者则用心用力以保护之。就看一般常人，毕生辛辛苦苦，劳劳碌碌，不惜身命的挣扎不休，到底为著什么？聪明的读者，不用我再饶舌吧！至于那些富豪家庭，为了关心著性命般的金钱，顾虑到梁上君子的降临，因而对门户的严卫是极其十足而周密。例如：制铁门、铁窗，以及铁网的围护，种种的设备严重而坚牢的用来保卫它。有时发见盗贼要来侵犯它，便拚命地与他抵抗一场，一方面还紧急地去报告刑警来驱除他。呀！人们爱护孔方兄之热情的关心，可谓无微不至了。喂，孔方兄！你怎么能这样吸收人气呢？虽然如是，但这不过仅为爱护身外有为的金钱，防卫世间有形的盗贼而已。然此外还有一类无为法财，还应该更用心去爱护它，同时也另外有一类无形盗贼，更不可不去防卫它的侵犯。况且无为法财，其价值是超过有为财万份以上的。当知世间的有为财，只能给人们物质生活上的暂时享用，仍没有永久性，是靠不住的，这是怎么说？因为世间上的万事万物，都是因缘所生法，乃是一种变幻无常的。所以佛说：世间一切都是假，当然金钱也不在例外。佛经上告诉我们，世间财——是五家共有的，那五家呢？一、贪官污吏。二、水火。三、盗贼。四、刀兵。五、不肖子孙。因此，我说世间财是靠不住的。况且不能善用它，那是会受其殃祸，造出许多罪来。至于无为法财那就大不相同了，其殊胜妙用，让我来谈一谈，它——法财非同世间的金钱，唯能供物质生活上暂时的享用——养活色身而已；它能够庄严法身，培养慧命，它不只一生一世的享用，能够历劫享用而不尽的。同时又不怕盗贼的抢劫，水火的侵害……甚至能助成我们的圆满无上菩提佛果。您看，殊胜不殊胜？所以我说超过有为财万倍以上，实不过分。这笔胜妙无比的无为法财，岂可一向让它静悄悄地埋没著，而不去进取，不去爱护它，以享其殊胜功德妙用，未免太可惜呢！
然而它——无为法财，究竟是个什么东西？那就是经中所说之自性本具的一切功德智慧，也就是世尊在菩提树下初成正觉时所唱言的：‘一切众生皆有如来智慧德相，因颠倒妄想执著不能证得’的智慧就是！迷了它，即为六道轮回的苦恼众生，证了它，即成三藐三菩提的无上佛果。然而它究竟在什么地方？就在我们个人自性本具的宝藏中，请大家赶快去努力自取为要！
其次来说无形的盗贼，它较之有形的盗贼那是厉害更深了。以其有形的盗贼，只能抢夺人们的世间有为财，绝对无法来抢夺我们自性中的无为法财，这还算没有什么利害，因为被其侵害者，不过物质的生活受些影响罢了。所以我说还是小事。有些人不觉悟到此，偶而遭遇到盗贼的侵犯，不知见机行事，为了这些虚幻不实的身外放不下，且不量力而硬要与他抵抗到底，结果受亏不少。我想还是以学佛的态度——看破——放下——随缘来对待它为妙，可避免意外的灾祸来——性命问题。至于所说的无形贼，那就太厉害了，它——无形贼，非同有形贼只能偷偷你的东西，影响著你的物质生活而已，它能侵损你自性中的无为法身，能丧灭你的法身慧命，同时又能陷害你堕落三恶道里，去受万劫不得解脱的无量罪苦，你看厉害不厉害呢？这个厉害无比的心中贼，岂可一向让他肆无忌惮地活动而不去注意、防卫它，以避其凶恶的侵犯未了，就太不聪明的了。然而它——无形贼，到底是个什么东西？就是贪嗔痴三大贼魁，以及其他一切妄想恶念的那些小贼伙。怎样称他为贼呢？能劫功德法财故，怎样又把它说得那么厉害呢？能令我们受万劫生死不能了之故。
要之，由贪等诸恶念而驱使身口意去造杀盗淫等一切恶业（如贼行窃），依恶业而感受苦报（如因盗受罪）。忏悔偈云：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生……’由此就可知道，无形贼——贪嗔痴的厉害了。然而它到底在什么地方呢？常在六根门头出入，行者当格外留心！千万勿受其祸殃。人们太不聪明了，一向只晓得用心用力去追求，去爱护那身外的有为财，却不知道去取用、去爱护这笔比他亿万倍宝贵的无为功德法财。只晓得用心用力去防卫、去驱除世间的有形贼，却不知道去防卫、去驱除这较他亿万倍厉害的心中无形贼。竟将自性宝藏的功德法财，随意任其搬取殆尽而不知检，且为一元五角之损失，则与之计较不休。然无形贼长在劫夺我们宝藏中的功德法财，竟一向不去讨罚它；有形贼偶一偷盗我们一点身外的阿堵物，反而拼命地与之抵抗到底，迷昧的众生真是开倒头车，莫怪乎世尊称它为颠倒众生，真是一点也不错。这正与孟子所谓：‘人有鸡犬失焉，则知道追寻，心放焉而不知寻’的道理相同。
以上所述的道理，不厌麻烦，再来改换一个方式来说：能拖累我们造业，或者能使我们丧害身命的有为钱，竟那么的用心去追求，去爱护它，对于能助我们成就佛果的无为法财，反而一向不去关心它、爱护它。爱护世间有为财，就晓得用铁门等来保护它；自性无为财则一向不关心地放弃了它，遇到有形的盗贼要来偷取我们的金钱，就紧紧地去报告刑警来驱除它，且绝对不肯放他干休，可是遇到无形心贼要来抢劫我们的无为法财时，竟看也不去看它，遂之任其抢劫，这不是颠倒是什么？
我们如果要永远做一个颠倒众生则罢，不然的话，那就要改换方针了，有为财和无为财的胜劣；有形贼和无形贼的利害轻重，上面已经说得很清楚了！于是，我们当以爱护有为财之心，换来爱护无为财，以防卫有形贼的用心，换来防卫无形贼才对，您对有为财的爱护，即晓得用铁门等去保卫它，那么，对于无为财，更当加倍的爱护它，当然也要用铁门等来保卫它。对有形贼既能那么用心去防卫它、驱除它，那么对于无形贼的侵犯，当然更要格外的防卫它，用心去驱除它为妙。有形贼来侵犯时，既知道去报刑警来驱除它，那么，无形贼来侵犯时，是不是更不容缓地去报告刑警来驱除它才对呢？
话说回来，当如何来享用，来爱护无为法财？要怎样去防卫，去驱除无形心贼？这真是一种容而不易，艰而不难的事。诸位请镇静一下，慢慢听我道来，有为的金钱是可以用身力，及其他一切技能智力取到的，无为的法财是世间任何技能、才力都无法去争取得到的。然而要怎样呢？只要我们能够发菩提心，精进修行，用戒定慧三无漏学的法力去追求进取，就可得到（修一分道则得一分法财），如法修行，获得解脱自在的清净安乐，这就是享用无为法财。有形贼是可以用人力（刑警）物力（武器）去防卫，去驱除它，无形贼是世间的刀枪，刑警所无法能驱除它，又不是铁门、铁窗可能防卫它，这怎么办呢？呀！不难！不难！只要我们肯发心修学佛法，用佛力、法力，就可以防卫它、驱除它了！防卫驱除的方法就是：当我们内心起贪嗔痴，或其他的恶念之时，要赶快用般若观慧去观照它，或念佛持咒以对治之，使其无法活动起来，乃至永远消灭，这就是用佛力、法力去防卫、驱除无形心贼的唯一善策。若再说详细一点，我们修学佛法的人，在日常的一切行事中，于见闻觉知上，当时时在警省内心的过犯（过犯如被盗贼侵害）。凡一念心起，即回光反照去观察它，如所起的是悭贪心、嗔恨心、愚痴心、我慢心、残忍心、嫉妒心、染污心、执著心、颠倒心、烦恼心、歪曲心、欺诳心、懈怠心、分别心……乃至一切妄想，这都是恶念头——无形心贼，它能阻碍您，进趣无上菩提。且能抢劫您无量功德法财，这么凶恶家伙，怎能容许它出现在自性国土，来捣扰著无为心王，使天下不得太平呢？因此，故当极力的铲除它，当我们反照观察之下，一旦发见了它，当刻不容缓地用佛力、法力、观照力驱除之，使其无法活动起来，那就天下太平、国泰民安了。能够如是做下去，久而久之，一旦工夫纯熟，自然就恶念不生，乃至永远消灭。
总括的说：世间有为财是物质生活上暂时的享用，是生灭法——无永久性。它是用身力、财力所求取得到的。自性的无为法财，具足一切功德，为法身慧命永久的财产，是不生不灭——享用无尽。它是用道力、法力去发掘进取的。
人间的有形贼，只能偷盗有为的财物，受其侵犯者，并不见得怎么厉害（只损失物质方面），并且容易驱除。心内的无形贼，能够抢劫自性宝藏的功德法财，若受其侵犯那就不得了（能令堕三恶道），并且不容易驱除。防卫有形贼抢劫我们的有为财，是用铁门、铁网以及其他武备；防卫无形心贼侵犯我们的无为法财，是用观照、反省，及严持禁戒。遇到有形贼的侵犯时，当速报告刑警来驱除之，遇到无形贼的侵犯时，当速求援于佛力、法力以驱除之。能够如是，就成为正觉的众生，那颠倒的绰号，就永远没有我们的分啊！祝大家平安！附表如下：
（一）世间金钱物品——喻自性功德法财。
（二）施设铁门——喻严持规戒（铁门喻规戒，严持喻防卫）。
（三）武器严卫——喻般若观照（武器喻般若，严持喻观照）。
（四）防卫门户——喻照顾六根门头。
（五）盗贼——喻恶念。
（六）刑警——喻佛力法力。
（七）预防严卫无形心贼的侵犯——严持规戒，常起观照。
（八）消灭制止无形心贼的活动——坐禅念佛，诵经持咒。
（九）追求进取无为法财——精进佛法，勤修道品。
（十）享用享乐无为法财——解脱自在，清净安乐。 https://t.cn/Ryhaa6H
生在娑婆五浊恶世的众生，其贪欲之心特重，故对于地狱五条根的五欲——财色名食睡（由于贪求财等五欲，而妄造一切恶业，依业受报，有坠落地狱的可能，所以称它为地狱五条根），都是一样贪婪，争取无厌的。玆单就‘财’一方面来说，金钱这一件东西，它的魔力太大了。古往今来，芸芸众生，不受其迷惑、陶醉者实在没有几个人哩。老实说，举世之人，谁也不约而同的以青眼看重它，甚至视为性命般的重要。因此，无者千方百计以图取之，既有者则用心用力以保护之。就看一般常人，毕生辛辛苦苦，劳劳碌碌，不惜身命的挣扎不休，到底为著什么？聪明的读者，不用我再饶舌吧！至于那些富豪家庭，为了关心著性命般的金钱，顾虑到梁上君子的降临，因而对门户的严卫是极其十足而周密。例如：制铁门、铁窗，以及铁网的围护，种种的设备严重而坚牢的用来保卫它。有时发见盗贼要来侵犯它，便拚命地与他抵抗一场，一方面还紧急地去报告刑警来驱除他。呀！人们爱护孔方兄之热情的关心，可谓无微不至了。喂，孔方兄！你怎么能这样吸收人气呢？虽然如是，但这不过仅为爱护身外有为的金钱，防卫世间有形的盗贼而已。然此外还有一类无为法财，还应该更用心去爱护它，同时也另外有一类无形盗贼，更不可不去防卫它的侵犯。况且无为法财，其价值是超过有为财万份以上的。当知世间的有为财，只能给人们物质生活上的暂时享用，仍没有永久性，是靠不住的，这是怎么说？因为世间上的万事万物，都是因缘所生法，乃是一种变幻无常的。所以佛说：世间一切都是假，当然金钱也不在例外。佛经上告诉我们，世间财——是五家共有的，那五家呢？一、贪官污吏。二、水火。三、盗贼。四、刀兵。五、不肖子孙。因此，我说世间财是靠不住的。况且不能善用它，那是会受其殃祸，造出许多罪来。至于无为法财那就大不相同了，其殊胜妙用，让我来谈一谈，它——法财非同世间的金钱，唯能供物质生活上暂时的享用——养活色身而已；它能够庄严法身，培养慧命，它不只一生一世的享用，能够历劫享用而不尽的。同时又不怕盗贼的抢劫，水火的侵害……甚至能助成我们的圆满无上菩提佛果。您看，殊胜不殊胜？所以我说超过有为财万倍以上，实不过分。这笔胜妙无比的无为法财，岂可一向让它静悄悄地埋没著，而不去进取，不去爱护它，以享其殊胜功德妙用，未免太可惜呢！
然而它——无为法财，究竟是个什么东西？那就是经中所说之自性本具的一切功德智慧，也就是世尊在菩提树下初成正觉时所唱言的：‘一切众生皆有如来智慧德相，因颠倒妄想执著不能证得’的智慧就是！迷了它，即为六道轮回的苦恼众生，证了它，即成三藐三菩提的无上佛果。然而它究竟在什么地方？就在我们个人自性本具的宝藏中，请大家赶快去努力自取为要！
其次来说无形的盗贼，它较之有形的盗贼那是厉害更深了。以其有形的盗贼，只能抢夺人们的世间有为财，绝对无法来抢夺我们自性中的无为法财，这还算没有什么利害，因为被其侵害者，不过物质的生活受些影响罢了。所以我说还是小事。有些人不觉悟到此，偶而遭遇到盗贼的侵犯，不知见机行事，为了这些虚幻不实的身外放不下，且不量力而硬要与他抵抗到底，结果受亏不少。我想还是以学佛的态度——看破——放下——随缘来对待它为妙，可避免意外的灾祸来——性命问题。至于所说的无形贼，那就太厉害了，它——无形贼，非同有形贼只能偷偷你的东西，影响著你的物质生活而已，它能侵损你自性中的无为法身，能丧灭你的法身慧命，同时又能陷害你堕落三恶道里，去受万劫不得解脱的无量罪苦，你看厉害不厉害呢？这个厉害无比的心中贼，岂可一向让他肆无忌惮地活动而不去注意、防卫它，以避其凶恶的侵犯未了，就太不聪明的了。然而它——无形贼，到底是个什么东西？就是贪嗔痴三大贼魁，以及其他一切妄想恶念的那些小贼伙。怎样称他为贼呢？能劫功德法财故，怎样又把它说得那么厉害呢？能令我们受万劫生死不能了之故。
要之，由贪等诸恶念而驱使身口意去造杀盗淫等一切恶业（如贼行窃），依恶业而感受苦报（如因盗受罪）。忏悔偈云：‘我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生……’由此就可知道，无形贼——贪嗔痴的厉害了。然而它到底在什么地方呢？常在六根门头出入，行者当格外留心！千万勿受其祸殃。人们太不聪明了，一向只晓得用心用力去追求，去爱护那身外的有为财，却不知道去取用、去爱护这笔比他亿万倍宝贵的无为功德法财。只晓得用心用力去防卫、去驱除世间的有形贼，却不知道去防卫、去驱除这较他亿万倍厉害的心中无形贼。竟将自性宝藏的功德法财，随意任其搬取殆尽而不知检，且为一元五角之损失，则与之计较不休。然无形贼长在劫夺我们宝藏中的功德法财，竟一向不去讨罚它；有形贼偶一偷盗我们一点身外的阿堵物，反而拼命地与之抵抗到底，迷昧的众生真是开倒头车，莫怪乎世尊称它为颠倒众生，真是一点也不错。这正与孟子所谓：‘人有鸡犬失焉，则知道追寻，心放焉而不知寻’的道理相同。
以上所述的道理，不厌麻烦，再来改换一个方式来说：能拖累我们造业，或者能使我们丧害身命的有为钱，竟那么的用心去追求，去爱护它，对于能助我们成就佛果的无为法财，反而一向不去关心它、爱护它。爱护世间有为财，就晓得用铁门等来保护它；自性无为财则一向不关心地放弃了它，遇到有形的盗贼要来偷取我们的金钱，就紧紧地去报告刑警来驱除它，且绝对不肯放他干休，可是遇到无形心贼要来抢劫我们的无为法财时，竟看也不去看它，遂之任其抢劫，这不是颠倒是什么？
我们如果要永远做一个颠倒众生则罢，不然的话，那就要改换方针了，有为财和无为财的胜劣；有形贼和无形贼的利害轻重，上面已经说得很清楚了！于是，我们当以爱护有为财之心，换来爱护无为财，以防卫有形贼的用心，换来防卫无形贼才对，您对有为财的爱护，即晓得用铁门等去保卫它，那么，对于无为财，更当加倍的爱护它，当然也要用铁门等来保卫它。对有形贼既能那么用心去防卫它、驱除它，那么对于无形贼的侵犯，当然更要格外的防卫它，用心去驱除它为妙。有形贼来侵犯时，既知道去报刑警来驱除它，那么，无形贼来侵犯时，是不是更不容缓地去报告刑警来驱除它才对呢？
话说回来，当如何来享用，来爱护无为法财？要怎样去防卫，去驱除无形心贼？这真是一种容而不易，艰而不难的事。诸位请镇静一下，慢慢听我道来，有为的金钱是可以用身力，及其他一切技能智力取到的，无为的法财是世间任何技能、才力都无法去争取得到的。然而要怎样呢？只要我们能够发菩提心，精进修行，用戒定慧三无漏学的法力去追求进取，就可得到（修一分道则得一分法财），如法修行，获得解脱自在的清净安乐，这就是享用无为法财。有形贼是可以用人力（刑警）物力（武器）去防卫，去驱除它，无形贼是世间的刀枪，刑警所无法能驱除它，又不是铁门、铁窗可能防卫它，这怎么办呢？呀！不难！不难！只要我们肯发心修学佛法，用佛力、法力，就可以防卫它、驱除它了！防卫驱除的方法就是：当我们内心起贪嗔痴，或其他的恶念之时，要赶快用般若观慧去观照它，或念佛持咒以对治之，使其无法活动起来，乃至永远消灭，这就是用佛力、法力去防卫、驱除无形心贼的唯一善策。若再说详细一点，我们修学佛法的人，在日常的一切行事中，于见闻觉知上，当时时在警省内心的过犯（过犯如被盗贼侵害）。凡一念心起，即回光反照去观察它，如所起的是悭贪心、嗔恨心、愚痴心、我慢心、残忍心、嫉妒心、染污心、执著心、颠倒心、烦恼心、歪曲心、欺诳心、懈怠心、分别心……乃至一切妄想，这都是恶念头——无形心贼，它能阻碍您，进趣无上菩提。且能抢劫您无量功德法财，这么凶恶家伙，怎能容许它出现在自性国土，来捣扰著无为心王，使天下不得太平呢？因此，故当极力的铲除它，当我们反照观察之下，一旦发见了它，当刻不容缓地用佛力、法力、观照力驱除之，使其无法活动起来，那就天下太平、国泰民安了。能够如是做下去，久而久之，一旦工夫纯熟，自然就恶念不生，乃至永远消灭。
总括的说：世间有为财是物质生活上暂时的享用，是生灭法——无永久性。它是用身力、财力所求取得到的。自性的无为法财，具足一切功德，为法身慧命永久的财产，是不生不灭——享用无尽。它是用道力、法力去发掘进取的。
人间的有形贼，只能偷盗有为的财物，受其侵犯者，并不见得怎么厉害（只损失物质方面），并且容易驱除。心内的无形贼，能够抢劫自性宝藏的功德法财，若受其侵犯那就不得了（能令堕三恶道），并且不容易驱除。防卫有形贼抢劫我们的有为财，是用铁门、铁网以及其他武备；防卫无形心贼侵犯我们的无为法财，是用观照、反省，及严持禁戒。遇到有形贼的侵犯时，当速报告刑警来驱除之，遇到无形贼的侵犯时，当速求援于佛力、法力以驱除之。能够如是，就成为正觉的众生，那颠倒的绰号，就永远没有我们的分啊！祝大家平安！附表如下：
（一）世间金钱物品——喻自性功德法财。
（二）施设铁门——喻严持规戒（铁门喻规戒，严持喻防卫）。
（三）武器严卫——喻般若观照（武器喻般若，严持喻观照）。
（四）防卫门户——喻照顾六根门头。
（五）盗贼——喻恶念。
（六）刑警——喻佛力法力。
（七）预防严卫无形心贼的侵犯——严持规戒，常起观照。
（八）消灭制止无形心贼的活动——坐禅念佛，诵经持咒。
（九）追求进取无为法财——精进佛法，勤修道品。
（十）享用享乐无为法财——解脱自在，清净安乐。 https://t.cn/Ryhaa6H
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