《送李愿归盘谷序》
—— 唐代 · 韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
注释
李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。
太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
丛茂：草木葱茏丰茂的样子。
宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
盘旋：盘桓，留止不去。
坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令
进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。
武夫前呵：武士呼喝开道。
才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
便（pián）体：轻盈的体态。
惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
裾（jū）：衣服的前后襟。
翳（yì）：遮蔽，掩映。
粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。
不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得得到。
穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
茹：吃。
起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚约束。
刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。
形势：权势。
趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。
嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。
刑辟（pì）：刑法，法律。
壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室房屋。
稼：种植农作物。
所：处所。
窈：幽深的样子。
无央：无尽。央，尽完。
膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
秣：喂养（马匹等）。
—— 唐代 · 韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
注释
李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。
太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。
丛茂：草木葱茏丰茂的样子。
宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
盘旋：盘桓，留止不去。
坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令
进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。
旗旄（máo）：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。
罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。
武夫前呵：武士呼喝开道。
才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。
便（pián）体：轻盈的体态。
惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。
裾（jū）：衣服的前后襟。
翳（yì）：遮蔽，掩映。
粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。
负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。
不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得得到。
穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。
茹：吃。
起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。
车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚约束。
刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。
理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。
黜陟（chù zhì）：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。
形势：权势。
趦趄（zī jū）：想往前走又不敢走的样子。
嗫嚅（niè rú）：吞吞吐吐，欲言又止的样子。
刑辟（pì）：刑法，法律。
壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。
维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室房屋。
稼：种植农作物。
所：处所。
窈：幽深的样子。
无央：无尽。央，尽完。
膏（ɡào）：油脂，这里用作动词，指用油润滑。
秣：喂养（马匹等）。
一年之约，白露而至。
远离城市喧嚣，亲近山野静谧。
闲居守拙园，夜宿虚室里。
清风伴入眠，小鸟唤早起。
清涧细流，小溪淙淙。茂林修竹，绿野䓤葱。
拾阶碧院，踏径青苔。
嗅泥草之芳，观虫蚁之行。
穿竹海，踱古镇。
寻呐喊泉，探鱼崖关。觅缘起石，访狮子桥。
品飘香鱼，尝孙血旺。
有投壶之趣，又射剑之乐。
念兹此旅，有感斯文。
远离城市喧嚣，亲近山野静谧。
闲居守拙园，夜宿虚室里。
清风伴入眠，小鸟唤早起。
清涧细流，小溪淙淙。茂林修竹，绿野䓤葱。
拾阶碧院，踏径青苔。
嗅泥草之芳，观虫蚁之行。
穿竹海，踱古镇。
寻呐喊泉，探鱼崖关。觅缘起石，访狮子桥。
品飘香鱼，尝孙血旺。
有投壶之趣，又射剑之乐。
念兹此旅，有感斯文。
茶文案｜闲情雅致的古风茶文案
闲来桥下夜泊，听折新戏，我提壶看你焙新茗，想来从年少一路到古稀。青天共白月，我共你。
灯月下执笔春生。写乡溪饮马，写山野长风。写来路细雨，写故时天晴。三月初还，且将茶酒拾弄。“新月无新愿，旧愿还能用。”
煎雪煮茶是人生，过关斩将亦是人生。
你似春风百花闻，一掠山河万木生。
闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
茶，从采摘完成、制作保存，到开封呈现在茶人面前，是独属于她的生命之旅。当她进入茶壶，热水注入的那一刻，不是生命的结束，而是延续。
闲居，宜烹茶。茶之哲学，并非仅是一种唯美的趣味，儒释道三教哲学中的真意全在茶杯中交融。
暖日晴好，于草木绿荫间，起一炉烟，烧一壶茶，自斟自饮，坐卧随心。朋友往来，不言是非，情伴茶烟，岁月长吟，足以半日浮生。
一炉香烬一瓯茶，三两知己闲话，满室如春，足慰尘俗。冬日之乐，莫过如此。
在中国文人的生活中，“赏茗者，远不止于花”，或悠游山水，或赏石鉴古，或莳花艺草，皆有茶为伴。
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灯月下执笔春生。写乡溪饮马，写山野长风。写来路细雨，写故时天晴。三月初还，且将茶酒拾弄。“新月无新愿，旧愿还能用。”
煎雪煮茶是人生，过关斩将亦是人生。
你似春风百花闻，一掠山河万木生。
闲停茶碗从容语，醉把花枝取次吟。
茶，从采摘完成、制作保存，到开封呈现在茶人面前，是独属于她的生命之旅。当她进入茶壶，热水注入的那一刻，不是生命的结束，而是延续。
闲居，宜烹茶。茶之哲学，并非仅是一种唯美的趣味，儒释道三教哲学中的真意全在茶杯中交融。
暖日晴好，于草木绿荫间，起一炉烟，烧一壶茶，自斟自饮，坐卧随心。朋友往来，不言是非，情伴茶烟，岁月长吟，足以半日浮生。
一炉香烬一瓯茶，三两知己闲话，满室如春，足慰尘俗。冬日之乐，莫过如此。
在中国文人的生活中，“赏茗者，远不止于花”，或悠游山水，或赏石鉴古，或莳花艺草，皆有茶为伴。
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