善D大师 临终往生正念文《一》

弟子：【知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世；一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏望重示归径（归路）之方，俾（使）脱沉沦之苦。】

善D大师曰：【善哉问也！凡一切人，命终欲生净土，须是不得怕死。常念此身多苦，不净恶业种种交缠，若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事；如脱弊衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋着。凡遇有病之时，便念无常，一心待死。叮嘱家人，及看病人、往来问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂之话、家中短长之事，亦不须软语安慰、祝愿安乐，此皆虚华无益之语。若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念。但一时（一齐）同声念佛，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸。若依此者，决定超生，即无疑也。】

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

善D大师 临终往生正念文《一》

弟子：【知归子问曰：世事之大，莫越生死。一息不来，便属后世；一念差错，便堕轮回。小子累蒙开诲念佛往生之法，其理甚明。又恐病来死至之时，心识散乱，仍虑他人惑动正念，忘失净因。伏望重示归径（归路）之方，俾（使）脱沉沦之苦。】

善D大师曰：【善哉问也！凡一切人，命终欲生净土，须是不得怕死。常念此身多苦，不净恶业种种交缠，若得舍此秽身，超生净土，受无量快乐，解脱生死苦趣，乃是称意之事；如脱弊衣，得换珍服。但当放下身心，莫生恋着。凡遇有病之时，便念无常，一心待死。叮嘱家人，及看病人、往来问候人，凡来我前，为我念佛，不得说眼前闲杂之话、家中短长之事，亦不须软语安慰、祝愿安乐，此皆虚华无益之语。若病重将终之际，亲属不得垂泪哭泣，及发嗟叹懊恼之声，惑乱心神，失其正念。但一时（一齐）同声念佛，待气尽了，方可哀泣。才有丝毫恋世间心，便成挂碍，不得解脱。若得明晓净土之人，频来策励，极为大幸。若依此者，决定超生，即无疑也。】

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】印光大师《临终三大要》曰： 第一，善巧开导安慰，令生正信。第二，大家换班念佛，以助净念。第三，切戒搬动哭泣，以防误事。

【念佛时，佛珠突然断了，有何意】

佛弟子将佛珠作为修行中的计数工具，我们都遇到过佛珠断掉的情形，此时也许珠子崩撒一地，然后你身边的人会对你说“珠子怎么断了？你可能要有不好的事发生了......”关于佛珠断掉，在影视作品中也常被视为不吉祥的象征，但实际上念珠的断线就像叶落花开、花落成泥一样只是事物的自然规律，其实与吉凶并无瓜葛。

为什么这么说呢？

一、佛珠是用绳子穿起来的，再结实的绳子，也会有断掉的一天，可能是绳子长时间老化了，或用力撕扯等原因造成的。如果因为佛珠、手链断了就东想西想，从而给自己坏的暗示，其实这是依妄相上起的妄想。

二、民间错误的传言，即佛珠绳断了是给自己挡灾了，或即将预示不好的事发生。但在佛教中并没有这种说法，我们切勿迷信，尤其是对佛弟子来说，更应该具有正信正念。

三、我们的珠子断了，难道一心向佛之心就断了吗? 答案肯定不是的。我们真正入佛门后，真正深入经藏后，我们知道万事万物都有其因果，而因果是不会错乱的，并不是我们造下的恶业，能报在珠子上，这样说的人，其就没有遵循因果规律。

因此，佛珠断掉并非噩兆和凶兆，相反这恰恰是其在为我们示意“无常”，我们当应在无常二字上有所感悟与体悟，从而精进修行，放下自在。