禅不恁么（二）
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
禅，与“自然”同在，而“自然”非禅；禅，即一切存在，而离生灭——“能为万象母，不随四时凋”。斯故，禅不离文字，而语言、文字非禅，盖其超越思维、知识，凌乎世智辩聪，故起心成妄，动念已乖，饶你思议测度，去禅转远。但肯用心平直，且又一切现成。
禅，本不贵文字、言说，虑口头禅、文字禅塞却“悟门”也。憾今时慕禅者多，谈禅者多，会禅者少，每多撩人妙语，令人忍俊不禁，寡尤不得。
阅报，有如下一段：“佛教的禅宗史上说：一天，释迦牟尼在灵山会上拿着一朵花向着弟子们，大家都不明白他的心意，只有摩诃迦叶的脸上露出会心的微笑。释迦认为迦叶会意，就把禅法传给迦叶。至于‘禅’是怎么一回事，释迦和迦叶始终没有说明白。禅法从迦叶起经过许多代传到达摩，达摩来到我国传授禅宗，信徒们都渴望了解‘禅’的所以然，于是纷纷提出一个相同的问题：‘如何是祖师西来意？’无奈高僧大德也说不出所以然，就只好顾左右而言他地答些别的虚玄的话，如‘庭前柏树子’和‘青州布衫重七斤’等等，这些话倒确实是一活泼无碍的运用想象，但没有具体答复，说了等于没有说。究竟‘禅’是怎么一回事呢？不要说古代人说不出所以然，就是一般现代人（包括佛教徒在内）照样说不出所以然来！”
其实，禅在圣不增，在凡不减，人人具足，个个圆成，乃最普遍、最一般、最平实之唯一事实——“只此一事实，余二皆非真”。原无玄妙、神秘可言，若有，即不成为禅。
或问“既然如此，为何有人不会？”此问恰好触着禅的特性。禅离相对，谁要会？会什么？禅非哲学、知识，如何会？况佛法以“无所得”为究竟，以有所得心学禅，显然南辕北辙，犹同泼油救火，将见焦头烂额，自陷迷闷，岂禅之咎？所谓“见尘才起，法眼全翳”，向禅觅道理、求学问，宁不冤枉？以思维作工具捕捉禅，纵或有得，亦属知解，与禅毫无交涉。明乎此，当知禅贵自悟、自证，“如人饮水，冷暖自知。”
然历代宗师之与学人，亦非答非所问，胡乱搪塞。反之，时时老婆心切，非但有叩必应，不负来机，硬是和盘托出，当场相赠，只怪学人根器不逮，睹面不识，刹那蹉过；或是执指为月，妄自承当；或是揣摩、思索，自陷黑窟，总非宗师之过，不然何以水潦被马祖一脚当胸踢倒便得悟去？
或谓“挥棒、行喝岂是慈悲法门？”殊不知“棒下无生忍，临机不见师。”蓦地一喝，尘根震落。此种机用，正不知涵融多少慈悲心，造就多少大菩萨也。
所谓“归元无二路，方便有多门”，佛法不止一宗，喜寻理路者，何妨就“唯识法相”……等宗，自加选择，老实修行，到得行解相应、理事圆融时，区区“麻三斤”，何值一哂？“庭前柏树子”好羁笨牛。至于禅门问答，有时虽饶趣味，兼带“机锋”，其实会禅者过目便判，无须推敲。若实不会禅，饶你思维、捞摸，隔阂转深。请看！僧问洞山：“如何是祖师西来意？”山云：“待洞水逆流，即向汝道。”洞山恁么回答，是否扣紧了这僧的问题？是否尚有保留？算不算直截明快答案？若是伶俐汉，未开口前已知下落，何须分斤擘两，唠唠叨叨。这僧若遇笔者，不待开口先与一棒，岂不省却口舌，保他当下悟入。且道笔者这一棒与洞山答话是同、是别？作用是一、是异？若于此浅处荐得，许你条理宗门葛藤，此处尚不能荐取，还是抱着“麻三斤”参上它三年五载，保管有个入处。此事耕耘必有收获，功德绝不唐捐，定不相赚。
——节选自耕云导师《安祥禅》
高校校长的十句话，值得细品：
第一句话
结交“两个朋友”：运动场和图书馆
到运动场锻炼身体， 强健体魄。到图书馆博览群书，不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。强健的体魄是成就事业的根基，从现在起，有恒、有序、有度地锻炼，每年定期体检一次。周末去图书馆，给自己“充充电”。还要会选书，比起言情小说，读读理财杂志好处更多。
第二句话
培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事
做人靠本分，诚信为本；做事靠本事，才能成长, 靠“两本”起家靠得住。国人信奉“人无信不立”的准则。
第三句话
乐于吃“两样东西”：吃亏和吃苦
常言道，吃亏是福，聪明人能从吃亏中学到智慧。做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦也是这个道理，身处逆境时不妨告诉自己，有苦有甜才是人生。
第四句话
具备“两种力量”：
一种是思想的力量，一种是利剑的力量
思想的力量往往战胜利剑的力量，这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远。著名作家周国平在《人的高贵在于灵魂》中写道：做一个有思想的人，用自己的思想走完生命的全程，定会精彩纷呈。
第五句话
追求“两个一致”：
一个是兴趣与事业一致
一个是爱情与婚姻一致
兴趣与事业一致， 就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
第六句话
插上“两个翅膀”：理想和毅力
小时候，我们每个人几乎都有理想——当警察、医生、科学家……但随着社会变革，许多人的理想慢慢丢了。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。
第七句话
构建“两个支柱”：科学和人文
我国著名科学家钱学森说，一个大写的“人”，必须由科学与人文两个支柱来支撑。我们要不轻信，会求证，做个有“科学精神”的人。同时，具备人文精神，以人为本，尊重他人。
第八句话
配备两个“保健医生”：
一个叫锻炼，一个叫乐观
运动使你生理健康，乐观使你心理健康。日行万步路，夜读十页书。
第九句话
记住“两个秘诀”：
一个是健康的秘诀在早上
一个是成功的秘诀在晚上
爱因斯坦说，人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
第十句话
追求“两个极致”：
一个是把自身潜力发挥到极致
一个是把寿命延长到极致
成功的人每时每刻都会分享有价值的信息，传递给身边的朋友，你在他们的心目中会变得更有价值。
第一句话
结交“两个朋友”：运动场和图书馆
到运动场锻炼身体， 强健体魄。到图书馆博览群书，不断的“充电”、“蓄电”、“放电”。强健的体魄是成就事业的根基，从现在起，有恒、有序、有度地锻炼，每年定期体检一次。周末去图书馆，给自己“充充电”。还要会选书，比起言情小说，读读理财杂志好处更多。
第二句话
培养“两种功夫”：一个是本分，一个是本事
做人靠本分，诚信为本；做事靠本事，才能成长, 靠“两本”起家靠得住。国人信奉“人无信不立”的准则。
第三句话
乐于吃“两样东西”：吃亏和吃苦
常言道，吃亏是福，聪明人能从吃亏中学到智慧。做人不怕吃亏， 做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦也是这个道理，身处逆境时不妨告诉自己，有苦有甜才是人生。
第四句话
具备“两种力量”：
一种是思想的力量，一种是利剑的力量
思想的力量往往战胜利剑的力量，这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远。著名作家周国平在《人的高贵在于灵魂》中写道：做一个有思想的人，用自己的思想走完生命的全程，定会精彩纷呈。
第五句话
追求“两个一致”：
一个是兴趣与事业一致
一个是爱情与婚姻一致
兴趣与事业一致， 就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。
第六句话
插上“两个翅膀”：理想和毅力
小时候，我们每个人几乎都有理想——当警察、医生、科学家……但随着社会变革，许多人的理想慢慢丢了。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。
第七句话
构建“两个支柱”：科学和人文
我国著名科学家钱学森说，一个大写的“人”，必须由科学与人文两个支柱来支撑。我们要不轻信，会求证，做个有“科学精神”的人。同时，具备人文精神，以人为本，尊重他人。
第八句话
配备两个“保健医生”：
一个叫锻炼，一个叫乐观
运动使你生理健康，乐观使你心理健康。日行万步路，夜读十页书。
第九句话
记住“两个秘诀”：
一个是健康的秘诀在早上
一个是成功的秘诀在晚上
爱因斯坦说，人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。
第十句话
追求“两个极致”：
一个是把自身潜力发挥到极致
一个是把寿命延长到极致
成功的人每时每刻都会分享有价值的信息，传递给身边的朋友，你在他们的心目中会变得更有价值。
胡连馨被爆出不雅小视频，虽然话题压得比较快，但还是传播了出来。随后有人扒出拍这段小视频的疑似是于是，两人谈过一段时间，胡连馨还被小三了。男方的私生活向来丰富多彩，只是大火之后资本做了很全面的公关，至于女方，就算没有坐实身份，但前途大概率是毁了。
张若昀在《庆余年2》直播时透露这五年都在尽力做保养，这部剧对他来说就是养老保险，重视也属于意料之中。目前古装男频赛道他还是最优先人选，业务能力过关，片酬不离谱，自然容易接戏。第二季的成绩若能延续第一季，那他这两年的工作都不用愁。
虞书欣最新直播状态引起争议，胳膊和腰部明显是比之前胖了一些，本来颜值就不服众，这下更是雪上加霜。不过她对自己还是很满意的，从来不会过度内耗，只觉得外界没眼光，看不到她的美。
杨丞琳参加《歌手2024》的消息确定，她算是湾湾在内地发展比较稳定的艺人之一。主要是她和李荣浩结婚，算是内地媳妇，她和李荣浩在内地也有共同的人脉关系，在这边工作基本没什么阻力。最近会有很多湾湾艺人尝试来内地发展，几乎都是为了赚更多的钱，没其他原因。
狗仔刘大锤曝光质子团某个成员的恋情现状，称他和女友的感情还是很好，没有受到外界流言蜚语影响。但女友家里很生气，直接甩了一套豪宅要求撇清关系。这就相当于直接说是陈牧驰和陈冰，他俩的确没有分手，陈冰超爱，她觉得只要两人相爱就可以，反正自己也有钱。
侯雯元在节目中透露凌晨五点才睡着，蔡国庆调侃他又想钟楚曦了。片段登上热搜后，话题直接变成他想了一夜钟楚曦，刚开始几次还好，最近两人基本每天都在热搜上，还都是没什么新意的事，自然会遭到质疑，现在两人已经被吐槽了。
张若昀在《庆余年2》直播时透露这五年都在尽力做保养，这部剧对他来说就是养老保险，重视也属于意料之中。目前古装男频赛道他还是最优先人选，业务能力过关，片酬不离谱，自然容易接戏。第二季的成绩若能延续第一季，那他这两年的工作都不用愁。
虞书欣最新直播状态引起争议，胳膊和腰部明显是比之前胖了一些，本来颜值就不服众，这下更是雪上加霜。不过她对自己还是很满意的，从来不会过度内耗，只觉得外界没眼光，看不到她的美。
杨丞琳参加《歌手2024》的消息确定，她算是湾湾在内地发展比较稳定的艺人之一。主要是她和李荣浩结婚，算是内地媳妇，她和李荣浩在内地也有共同的人脉关系，在这边工作基本没什么阻力。最近会有很多湾湾艺人尝试来内地发展，几乎都是为了赚更多的钱，没其他原因。
狗仔刘大锤曝光质子团某个成员的恋情现状，称他和女友的感情还是很好，没有受到外界流言蜚语影响。但女友家里很生气，直接甩了一套豪宅要求撇清关系。这就相当于直接说是陈牧驰和陈冰，他俩的确没有分手，陈冰超爱，她觉得只要两人相爱就可以，反正自己也有钱。
侯雯元在节目中透露凌晨五点才睡着，蔡国庆调侃他又想钟楚曦了。片段登上热搜后，话题直接变成他想了一夜钟楚曦，刚开始几次还好，最近两人基本每天都在热搜上，还都是没什么新意的事，自然会遭到质疑，现在两人已经被吐槽了。
✋热门推荐