喝杯下午茶,透过昨日的梦想,温暖今日的思绪。
忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧则淡然,贬则泰然。悟通“八然”,此生悠然自得。
其实,幸福都是感性的,不是纯由理性得来的,幸福也从来不是推理,顺理成章的情形总是太少。
或许,生活的幸福,就是为了幸福的生活。
正如莫言所说:“看起来很浪漫的白雪,带来了彻骨的寒冷。”
即便世事无常,而我们一旦选择了相信幸福与美好,无论风霜雪雨,一切皆有好的可能。
余生,愿我们独善其身,恰遇良人,暖色浮云,生命花开,不过分美丽,也不过分着迷。
忙时井然,闲时自然;顺多偶然,逆多必然;得之坦然,失之怡然;捧则淡然,贬则泰然。悟通“八然”,此生悠然自得。
其实,幸福都是感性的,不是纯由理性得来的,幸福也从来不是推理,顺理成章的情形总是太少。
或许,生活的幸福,就是为了幸福的生活。
正如莫言所说:“看起来很浪漫的白雪,带来了彻骨的寒冷。”
即便世事无常,而我们一旦选择了相信幸福与美好,无论风霜雪雨,一切皆有好的可能。
余生,愿我们独善其身,恰遇良人,暖色浮云,生命花开,不过分美丽,也不过分着迷。
▼愛(あい)に怯(おび)える前(まえ)に、傘(かさ)を買(か)っておく必要がある。
▼对爱情胆怯前,最好先买把伞。
▼どんなに愛(あい)されても、幸福(こうふく)を信(しん)じてはならない。
▼不管如何被爱,决不能相信幸福。
《再见,总有一天》,韩国导演,编剧,日本演员—西岛秀俊,中山美穗,全片主要在泰国拍摄。
▼对爱情胆怯前,最好先买把伞。
▼どんなに愛(あい)されても、幸福(こうふく)を信(しん)じてはならない。
▼不管如何被爱,决不能相信幸福。
《再见,总有一天》,韩国导演,编剧,日本演员—西岛秀俊,中山美穗,全片主要在泰国拍摄。
亚当·扎加耶夫斯基:
我相信,和一个不起眼的人一起赞美生活,也比跟一个引人注目的人赞美死亡要好。势利也有其限度。
有时我羡慕死去的诗人
他们不再有“坏日子”,他们不识
“怠倦”,他们不理睬“空虚”
“修辞”,雨,低气压带
他们不顾及那些“精明的评论”
但他们一直在对我们讲话
他们的怀疑与他们一同消失
他们的狂喜却长存……
通往利沃夫,若非在梦中,拂晓时分,当露珠
在一个手提箱上闪光……
一片又一片叶子,但是它们生长
生长得如此没心没肺,欢乐降临在
每个地方,在走廊上,在咖啡机里
欢乐在旋转,在蓝色
茶壶里,衣浆里,这是第一个
形式主义者,在雨滴里,在玫瑰的
刺里。冰冻的连翘被窗户映成了黄色。……
关于沃利夫曾有太多可说的,如今
无一可说,它无情地生长
剪刀修剪它,冷漠的园丁们
常会在五月,毫不留情地,
没有爱,啊,等到温暖的六月
和柔软的蕨类一同到来,无尽的
夏日田畴,也就是,现实。……
为什么每座城市都得
成为耶路撒冷、每个人都要成为犹太人
现在只是匆忙地
打包,总是,每一天,
气喘吁吁地赶往,赶往利沃夫,毕竟
它存在着,安静、纯洁得像
一个桃子。它无处不在。
伊利亚·卡明斯基:“我不相信幸福,”亚当喜欢重复,“但我相信快乐。”无论如何,这是对好奇的坚持。无论如何,在充斥着大量谋杀的时代,这是一个清醒的时刻。……
你的作品,亲爱的亚当,在二十世纪末和二十一世纪初的诗人中,你提出了一个异于常人的观点:你倾向神秘的事物,允许赞美进入,尽管有极大的困难:“你已看过逃亡者无处可去/你已听过刽子手欢快地歌唱。/你应该赞美这残缺的世界。”在这个严酷的时刻,同样罕见的是你对温柔的坚持。在回忆录里,你写道:“我没有意识到,绝大多数人理解深层意义领域,不是借助他们的知识……而是靠着他们的生活,靠他们闪闪发光、活生生的物质生活,这就是为什么,指控他们无知是愚蠢和荒谬的。……我应该柔和地看待。”
我相信,和一个不起眼的人一起赞美生活,也比跟一个引人注目的人赞美死亡要好。势利也有其限度。
有时我羡慕死去的诗人
他们不再有“坏日子”,他们不识
“怠倦”,他们不理睬“空虚”
“修辞”,雨,低气压带
他们不顾及那些“精明的评论”
但他们一直在对我们讲话
他们的怀疑与他们一同消失
他们的狂喜却长存……
通往利沃夫,若非在梦中,拂晓时分,当露珠
在一个手提箱上闪光……
一片又一片叶子,但是它们生长
生长得如此没心没肺,欢乐降临在
每个地方,在走廊上,在咖啡机里
欢乐在旋转,在蓝色
茶壶里,衣浆里,这是第一个
形式主义者,在雨滴里,在玫瑰的
刺里。冰冻的连翘被窗户映成了黄色。……
关于沃利夫曾有太多可说的,如今
无一可说,它无情地生长
剪刀修剪它,冷漠的园丁们
常会在五月,毫不留情地,
没有爱,啊,等到温暖的六月
和柔软的蕨类一同到来,无尽的
夏日田畴,也就是,现实。……
为什么每座城市都得
成为耶路撒冷、每个人都要成为犹太人
现在只是匆忙地
打包,总是,每一天,
气喘吁吁地赶往,赶往利沃夫,毕竟
它存在着,安静、纯洁得像
一个桃子。它无处不在。
伊利亚·卡明斯基:“我不相信幸福,”亚当喜欢重复,“但我相信快乐。”无论如何,这是对好奇的坚持。无论如何,在充斥着大量谋杀的时代,这是一个清醒的时刻。……
你的作品,亲爱的亚当,在二十世纪末和二十一世纪初的诗人中,你提出了一个异于常人的观点:你倾向神秘的事物,允许赞美进入,尽管有极大的困难:“你已看过逃亡者无处可去/你已听过刽子手欢快地歌唱。/你应该赞美这残缺的世界。”在这个严酷的时刻,同样罕见的是你对温柔的坚持。在回忆录里,你写道:“我没有意识到,绝大多数人理解深层意义领域,不是借助他们的知识……而是靠着他们的生活,靠他们闪闪发光、活生生的物质生活,这就是为什么,指控他们无知是愚蠢和荒谬的。……我应该柔和地看待。”
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