有感母亲节
05-12 18:32阅读 1284
自古讲：慈母手中线，游子身上衣。儿行千里母担忧。可怜天下父母心……可想想，父母又能给儿女乃至子孙后代什么呢？从小哺育肉身带他长大，但父母的德行并不足以让孩子“长大成人”，因为作为父母也并不真正知道，什么是人？什么是长大成人？什么是小人和大人？空有以凡俗人心主观为出发点的担心、牵挂、管束、教育，真的能成就孩子的未来吗？有多少愚昧无知的父爱母爱让孩子失去心灵的自由，父辈母辈打不开的“我”成为了孩子一生走不出去的牢笼，更有多少父母失败的婚姻让孩子一生一世笼罩在阴性里，剥夺了他们获得幸福的机会和权利，而父母一会沉浸在小我造成的痛苦里，抱怨、仇恨让家庭成为扭曲的战场，给社会带来负面的影响……
自古讲：百善孝为先，但红尘当儿女的有多少人真正能做到“孝”呢？父母对待“小孩儿”那是百般宠爱，但当父母成为“老小孩儿”的时候，又有几个儿女能象父母对待小孩儿呢？当父母面临疾病的时候，有几个儿女能让父母恢复健康的？又有几个儿女能在父母年迈之时引领他们看破生死，放下恐惧呢？肉身百十来年，灵魂不生不灭遥遥无期，父母百年之后，你能让他们累世活在困苦中的灵魂得到解脱吗……
无论是父母，还是儿女，天下所有的困顿竟都是因为失去了传承的一个“毉”。
儒家思想讲：母不知毉不为慈，子不知毉不为孝。无慈无孝，又何以为人呢？何为此“毉”，能让人为慈为孝？
《裴子言毉·序》中说:“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世！毉，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《毉学源流论》曰:“古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源......”
《毉述》中说：古神圣之毉，能疗人之心，预使不致于有疾……
《普济本事方》曰:“毉之道大矣...可以利天下与来世...苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。”
毉乃神圣也，如《吕氏春秋》曰:“圣人听于无声，视于无形。”故毉之望、闻乃《难经·六十一难》曰:“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
面对此“毉”，我们作为儿女、父母是否能够照见自己的无知与一直以来的不知无知呢？父母，儿女，儿女又成为父母……除了先天的血脉通过我们流通以外，如果我们的生活都一塌糊涂，又有什么可传承给儿女的呢？除了私我的知见还有什么？我们不得不反思，是否真的具备教育儿女的能力？而作为儿女你又会成为什么样的父母？
“孝”“文”方为“教”，作为父母何曾知孝？我们从哪里来？我们的祖先是谁？父母无知又何以教儿呢？人生的方向是什么？生命的真相和意义是什么？……失去根本，不知本源的生命如同浮萍，随波逐流，生死未卜，前途迷茫，以己为正，不知无知，自我自大……父母和子女之间怎么可能没有矛盾？父母和子女之间的矛盾也是这个社会人和人之间基本矛盾的缩影，都是因为“小我”。人人困在小我里，根本见不着面，又哪来的沟通和交流，更不用谈息息相通、志同道合了，以及说什么“换位思考”，都不过是天方夜谭。
自古讲：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。神补为毉，唯毉方可神补。人有精气神，神乃生之制也，只有“神补”才能主宰身体健康。神补即是古语所做“以一药毉百病谓之道”，神补即是德道为毉。德道乃圣人之道，乃吾性自足，故神补是神圣本能，乃神圣之业。
当今社会，由于人德降道滑而退化，德道、毉等源头的天人合一的文化失去传承，没有人能做到“神补”，但是，本源、德道、正大光明、本体意识、神圣都是先天不生不灭的存在，是最高频率的意识能量，这是真理实相，天人合一祖先的德道智慧毋庸置疑，神圣之业神补毉的标准不能变。为什么？因为毉是神圣的本能，天人合一即神圣即是毉。
没有天人合一者又哪来的天人合一文化？没有神又哪来的神传文化神话传说？中国传统文化自古讲，万物皆有灵，有灵方为生，唯人万物之灵。灵即是神即是心，即是本体意识，即是先天德道、圣人之道，是一切之本。“天人合一德道者即是盘古，天地阴阳之神就是伏羲女娲，山川、大地、海洋、河流、湖泊、星球、宇宙……之神即是众神诸神，动物、植物、矿物等皆有神、魂、意识……这一切与本体之间，就如同大海里的水滴与大海，是本然的“命运共同体”，同心同德，同体同受，一即是一切，一切即是一，本体意识同根连炁，高频共振，所以，只要无我回归本心，就能与本体同频共振，后天低频人心又怎么能阻隔本心与本体？是人无知而不自知，作茧自缚，活在假象里看不破而已。
本体本清净永恒不变，尽管人们沉浸在现世的痛苦不能自拔，但一切后天的执念只不过是泡沫，看破即破，人心无，一切即破。一切痛苦的感觉都是来自累世轮回灵性世界的因缘感应，因缘而生，因缘而灭，所以，还是泡沫。只要回归本心，当下即归本源，因为本心本在本源，当即本源最高频率的意识能量融化一切后天，一切后天的意识灵魂也当即在本源，当即众生得度，“我”亦无，无我即见如来。
05-12 18:32阅读 1284
自古讲：慈母手中线，游子身上衣。儿行千里母担忧。可怜天下父母心……可想想，父母又能给儿女乃至子孙后代什么呢？从小哺育肉身带他长大，但父母的德行并不足以让孩子“长大成人”，因为作为父母也并不真正知道，什么是人？什么是长大成人？什么是小人和大人？空有以凡俗人心主观为出发点的担心、牵挂、管束、教育，真的能成就孩子的未来吗？有多少愚昧无知的父爱母爱让孩子失去心灵的自由，父辈母辈打不开的“我”成为了孩子一生走不出去的牢笼，更有多少父母失败的婚姻让孩子一生一世笼罩在阴性里，剥夺了他们获得幸福的机会和权利，而父母一会沉浸在小我造成的痛苦里，抱怨、仇恨让家庭成为扭曲的战场，给社会带来负面的影响……
自古讲：百善孝为先，但红尘当儿女的有多少人真正能做到“孝”呢？父母对待“小孩儿”那是百般宠爱，但当父母成为“老小孩儿”的时候，又有几个儿女能象父母对待小孩儿呢？当父母面临疾病的时候，有几个儿女能让父母恢复健康的？又有几个儿女能在父母年迈之时引领他们看破生死，放下恐惧呢？肉身百十来年，灵魂不生不灭遥遥无期，父母百年之后，你能让他们累世活在困苦中的灵魂得到解脱吗……
无论是父母，还是儿女，天下所有的困顿竟都是因为失去了传承的一个“毉”。
儒家思想讲：母不知毉不为慈，子不知毉不为孝。无慈无孝，又何以为人呢？何为此“毉”，能让人为慈为孝？
《裴子言毉·序》中说:“学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作毉以误世！毉，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也！”
《毉学源流论》曰:“古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源......”
《毉述》中说：古神圣之毉，能疗人之心，预使不致于有疾……
《普济本事方》曰:“毉之道大矣...可以利天下与来世...苟精此道者，通神明，夺造化，擅回生起死之功。”
毉乃神圣也，如《吕氏春秋》曰:“圣人听于无声，视于无形。”故毉之望、闻乃《难经·六十一难》曰:“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。”
面对此“毉”，我们作为儿女、父母是否能够照见自己的无知与一直以来的不知无知呢？父母，儿女，儿女又成为父母……除了先天的血脉通过我们流通以外，如果我们的生活都一塌糊涂，又有什么可传承给儿女的呢？除了私我的知见还有什么？我们不得不反思，是否真的具备教育儿女的能力？而作为儿女你又会成为什么样的父母？
“孝”“文”方为“教”，作为父母何曾知孝？我们从哪里来？我们的祖先是谁？父母无知又何以教儿呢？人生的方向是什么？生命的真相和意义是什么？……失去根本，不知本源的生命如同浮萍，随波逐流，生死未卜，前途迷茫，以己为正，不知无知，自我自大……父母和子女之间怎么可能没有矛盾？父母和子女之间的矛盾也是这个社会人和人之间基本矛盾的缩影，都是因为“小我”。人人困在小我里，根本见不着面，又哪来的沟通和交流，更不用谈息息相通、志同道合了，以及说什么“换位思考”，都不过是天方夜谭。
自古讲：药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补。神补为毉，唯毉方可神补。人有精气神，神乃生之制也，只有“神补”才能主宰身体健康。神补即是古语所做“以一药毉百病谓之道”，神补即是德道为毉。德道乃圣人之道，乃吾性自足，故神补是神圣本能，乃神圣之业。
当今社会，由于人德降道滑而退化，德道、毉等源头的天人合一的文化失去传承，没有人能做到“神补”，但是，本源、德道、正大光明、本体意识、神圣都是先天不生不灭的存在，是最高频率的意识能量，这是真理实相，天人合一祖先的德道智慧毋庸置疑，神圣之业神补毉的标准不能变。为什么？因为毉是神圣的本能，天人合一即神圣即是毉。
没有天人合一者又哪来的天人合一文化？没有神又哪来的神传文化神话传说？中国传统文化自古讲，万物皆有灵，有灵方为生，唯人万物之灵。灵即是神即是心，即是本体意识，即是先天德道、圣人之道，是一切之本。“天人合一德道者即是盘古，天地阴阳之神就是伏羲女娲，山川、大地、海洋、河流、湖泊、星球、宇宙……之神即是众神诸神，动物、植物、矿物等皆有神、魂、意识……这一切与本体之间，就如同大海里的水滴与大海，是本然的“命运共同体”，同心同德，同体同受，一即是一切，一切即是一，本体意识同根连炁，高频共振，所以，只要无我回归本心，就能与本体同频共振，后天低频人心又怎么能阻隔本心与本体？是人无知而不自知，作茧自缚，活在假象里看不破而已。
本体本清净永恒不变，尽管人们沉浸在现世的痛苦不能自拔，但一切后天的执念只不过是泡沫，看破即破，人心无，一切即破。一切痛苦的感觉都是来自累世轮回灵性世界的因缘感应，因缘而生，因缘而灭，所以，还是泡沫。只要回归本心，当下即归本源，因为本心本在本源，当即本源最高频率的意识能量融化一切后天，一切后天的意识灵魂也当即在本源，当即众生得度，“我”亦无，无我即见如来。
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祖国的繁荣，是我们心中的永恒。用每一个奋斗的足迹，踩出一片中华大地的繁荣发展，这就是我们的爱国情怀。无论我们在世界的哪个角落，心中始终有一份对祖国的牵挂。那是流淌在血液里的爱国情谊，让我们始终与祖国同呼吸，共命运。为祖国的强大，献上我们的青春与智慧！
你好，阳光！你好，世界！
祖国的繁荣，是我们心中的永恒。用每一个奋斗的足迹，踩出一片中华大地的繁荣发展，这就是我们的爱国情怀。无论我们在世界的哪个角落，心中始终有一份对祖国的牵挂。那是流淌在血液里的爱国情谊，让我们始终与祖国同呼吸，共命运。为祖国的强大，献上我们的青春与智慧！
你好，阳光！你好，世界！
雨后，山上升腾起氤氲的雾气
那张面纱下的脸庞更加朦胧
柔和的曲线汇聚于眉峰
匆忙的步履就此停歇在江南岸
远在天边之远的群峦
总是令人一再地想起昨日云烟
在她清澈的眼眸里一切静谧
正如清晨那片浩渺的湖水
正如桃花的飞旋飘落
那个身影也早已在心间经过了无数次
马蹄声在这个春天不断响起
让人错觉，以为故人终于归来
春天的气息正在额外输出
只要站在奔腾的河流面前
就能感到春天的气息正在额外输出
旧年的雪终于消融
连同鹅黄嫩绿呼之欲出
藻草的流苏无尽飘摆
鲤鱼追随桃花远去
涟漪如鳞片闪亮 揉进浮光碎影
任春风再次吹动起柔软的柳枝
开满额前的紫云英蜜蜂嗡嗡
就在青草泥土间躺下来
让花海装饰这片广袤的原野大地
将我也孕育在初生的明天
蝴蝶
你从哪里飞来？携带着怎样的重量？
羽翼无疑沾满了矢车菊的芬芳
海一般静谧的深蓝
而那神秘的踪迹就隐匿其中
你停留过不同的陆地和岛屿
在老虎的金黄与鹭鸟的雪白里
轻盈之翅寄予他们梦与自由
而你像那喀索斯少年不曾自知
你背后的世界隆重得如同仪式
那是途经的森林冰河星空草地
很久以前水仙的停憩
宛如携带了一个春天前来
那个叫漾的地方
总是在桨声欸乃的清晨醒来雾气未散
我们世代如此 在祖辈决意上岸的古镇
恍如置身一片水上岛屿 白鹭远远飞过
我相信是他们选择了一衣带水
选择了明亮的镜子
选择了船到桥头自然直
就这样每一条船都载着生活漂浮
漂浮到那叫做——
溪荇漾长菱漾 苇岸漾
东菖蒲漾水葫芦漾荷叶蒲漾的地方
回环曲折缠绕进他们身世的来处
如同命运本身亘古地
我们也终将变成那一株株水生植物
在透明与流动的世界里
那张面纱下的脸庞更加朦胧
柔和的曲线汇聚于眉峰
匆忙的步履就此停歇在江南岸
远在天边之远的群峦
总是令人一再地想起昨日云烟
在她清澈的眼眸里一切静谧
正如清晨那片浩渺的湖水
正如桃花的飞旋飘落
那个身影也早已在心间经过了无数次
马蹄声在这个春天不断响起
让人错觉，以为故人终于归来
春天的气息正在额外输出
只要站在奔腾的河流面前
就能感到春天的气息正在额外输出
旧年的雪终于消融
连同鹅黄嫩绿呼之欲出
藻草的流苏无尽飘摆
鲤鱼追随桃花远去
涟漪如鳞片闪亮 揉进浮光碎影
任春风再次吹动起柔软的柳枝
开满额前的紫云英蜜蜂嗡嗡
就在青草泥土间躺下来
让花海装饰这片广袤的原野大地
将我也孕育在初生的明天
蝴蝶
你从哪里飞来？携带着怎样的重量？
羽翼无疑沾满了矢车菊的芬芳
海一般静谧的深蓝
而那神秘的踪迹就隐匿其中
你停留过不同的陆地和岛屿
在老虎的金黄与鹭鸟的雪白里
轻盈之翅寄予他们梦与自由
而你像那喀索斯少年不曾自知
你背后的世界隆重得如同仪式
那是途经的森林冰河星空草地
很久以前水仙的停憩
宛如携带了一个春天前来
那个叫漾的地方
总是在桨声欸乃的清晨醒来雾气未散
我们世代如此 在祖辈决意上岸的古镇
恍如置身一片水上岛屿 白鹭远远飞过
我相信是他们选择了一衣带水
选择了明亮的镜子
选择了船到桥头自然直
就这样每一条船都载着生活漂浮
漂浮到那叫做——
溪荇漾长菱漾 苇岸漾
东菖蒲漾水葫芦漾荷叶蒲漾的地方
回环曲折缠绕进他们身世的来处
如同命运本身亘古地
我们也终将变成那一株株水生植物
在透明与流动的世界里
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