#华晨宇[超话]# 特别喜欢妈妈的比喻。
十年前就喜欢大哥啦。今天看完新华社的采访之后非常感慨。其实十年前喜欢他的时候我只是个小学生,他那会也没有发布几首歌曲,我也不熟悉他到底是什么样的人。其实那时候的我也没有什么认知。这十年一路过来,我就发现怎么会如此神奇。我从小就特别喜欢音乐喜欢听歌,那么多的歌手,可就他做的音乐恰好是我爱的,他的性格为人也是我最想成为的那一种。可能冥冥中也注定我会如此喜欢他。好喜欢妈妈的比喻,一开始只是一颗小草,经过这十一年的成长已经变成了一大片草坪,为大地带来了绿色和生机。这十一年来种种的坎坷挫折和痛苦,让他更加强大也更加坚定。野火烧不尽,春风吹又生。外界的打击只会让他更加强大。强大后却依然坚定的回馈予生活,回馈社会更加生机盎然的力量。#华晨宇2024向阳而生##华晨宇新华社谈成为更好的自己##华晨宇演唱会唱到日出##2024华晨宇火星演唱会#
十年前就喜欢大哥啦。今天看完新华社的采访之后非常感慨。其实十年前喜欢他的时候我只是个小学生,他那会也没有发布几首歌曲,我也不熟悉他到底是什么样的人。其实那时候的我也没有什么认知。这十年一路过来,我就发现怎么会如此神奇。我从小就特别喜欢音乐喜欢听歌,那么多的歌手,可就他做的音乐恰好是我爱的,他的性格为人也是我最想成为的那一种。可能冥冥中也注定我会如此喜欢他。好喜欢妈妈的比喻,一开始只是一颗小草,经过这十一年的成长已经变成了一大片草坪,为大地带来了绿色和生机。这十一年来种种的坎坷挫折和痛苦,让他更加强大也更加坚定。野火烧不尽,春风吹又生。外界的打击只会让他更加强大。强大后却依然坚定的回馈予生活,回馈社会更加生机盎然的力量。#华晨宇2024向阳而生##华晨宇新华社谈成为更好的自己##华晨宇演唱会唱到日出##2024华晨宇火星演唱会#
春风又绿江南岸,草木之间,绿意盎然,它们不求繁华,只愿随遇而安。瞧那山间小草,虽不似松柏那般挺拔,亦无桃李之艳丽,却也自得其乐,静享天地之精华。人生若此,何尝不是一种境界?
清晨,露珠点点,晶莹剔透,如同草木之心,纯净而美好。人们常说,草木无情,岂知它们亦有自己的情感与态度。它们随四季更迭而变换,春生夏长,秋收冬藏,皆依循自然之道,无怨无悔。我们若能学得草木的随遇而安,岂不是能少去许多烦恼与纷扰?
步入林间小道,树木参天,枝叶繁茂。它们默默伫立,不言不语,却给人一种沉静的力量。这力量,源自它们的内心,源自它们对生活的态度。它们不张扬,不炫耀,只是静静地生长,为大地增添一抹绿意。人生亦应如此,不必过分追求名利,只需做好自己,活得真实而坦然。
然而,人生之路并非坦途,总有坎坷与波折。此时,我们更应学会与草木一样,随遇而安。须知,世间万物皆有定数,得与失,成与败,皆是命中注定。我们无需强求,只需顺其自然,让一切随风而去。如此,我们方能心如止水,波澜不惊。
生活,亦是一场修行。我们要学会在喧嚣中保持宁静,在繁华中寻求简单。与草木为伍,我们便能领略到生活的真谛。它们虽无言,却教会我们如何去爱,如何去包容,如何去放下。让我们在草木的陪伴下,感悟生活之美,品味人生之韵。
时光荏苒,岁月如梭。转眼间,我们已走过许多春秋。在这漫长的人生旅途中,我们或许会遇到许多困难和挫折,但只要我们保持一颗随遇而安的心,便能勇往直前,无所畏惧。因为,我们深知,生活总会给予我们最好的安排。
与草木随遇而安,与生活相宜静好。让我们在这纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那一片净土。让我们与草木为伴,与生活为友,共同度过每一个平凡而美好的日子。如此,我们便能拥有一颗宁静而坚定的心,去面对生活中的一切挑战与机遇。
#五月花事# 石榴花
清晨,露珠点点,晶莹剔透,如同草木之心,纯净而美好。人们常说,草木无情,岂知它们亦有自己的情感与态度。它们随四季更迭而变换,春生夏长,秋收冬藏,皆依循自然之道,无怨无悔。我们若能学得草木的随遇而安,岂不是能少去许多烦恼与纷扰?
步入林间小道,树木参天,枝叶繁茂。它们默默伫立,不言不语,却给人一种沉静的力量。这力量,源自它们的内心,源自它们对生活的态度。它们不张扬,不炫耀,只是静静地生长,为大地增添一抹绿意。人生亦应如此,不必过分追求名利,只需做好自己,活得真实而坦然。
然而,人生之路并非坦途,总有坎坷与波折。此时,我们更应学会与草木一样,随遇而安。须知,世间万物皆有定数,得与失,成与败,皆是命中注定。我们无需强求,只需顺其自然,让一切随风而去。如此,我们方能心如止水,波澜不惊。
生活,亦是一场修行。我们要学会在喧嚣中保持宁静,在繁华中寻求简单。与草木为伍,我们便能领略到生活的真谛。它们虽无言,却教会我们如何去爱,如何去包容,如何去放下。让我们在草木的陪伴下,感悟生活之美,品味人生之韵。
时光荏苒,岁月如梭。转眼间,我们已走过许多春秋。在这漫长的人生旅途中,我们或许会遇到许多困难和挫折,但只要我们保持一颗随遇而安的心,便能勇往直前,无所畏惧。因为,我们深知,生活总会给予我们最好的安排。
与草木随遇而安,与生活相宜静好。让我们在这纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那一片净土。让我们与草木为伴,与生活为友,共同度过每一个平凡而美好的日子。如此,我们便能拥有一颗宁静而坚定的心,去面对生活中的一切挑战与机遇。
#五月花事# 石榴花
《我的阿勒泰》
其实早几年就看到过这本书的书推,直到今年磨磨蹭蹭地翻开,一翻开就赶上了剧版的播出,属实是好运气。
这本书是女作家李娟的真实经历,剧版是女导演滕丛丛掌镜的,我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。
李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生,即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”,也会在听作家讲座时,认真地把寄语“去爱,去生活,去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰,就像牧场的水草 溪流和小花一样,只是单纯地生长着,观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系,不停地写作。
(三月份看了新国辩的一场辩论,主题是逃离大城市还是逃回大城市,正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜,听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动,的确人应该生活在没有天花板的地方,李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章,就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样,但事实果真如此吗,其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路,我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情,试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽,我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式,我想我可能也找到了,在小县城,伴着夕阳散步,骑着小电动兜风,天暗下来的月牙和星星,周末可以随时见到的家人和朋友,在这样的时候我总是不自觉的感慨:好幸福啊。幸福,就足够了,不用再去要求其他。 )
张凤侠,李文秀的单亲母亲,据说导演为了凸现人物性格,把名字中原来的“霞”改为了“侠”,这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友,她总是说一些幽默的冷笑话,其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在:装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾,即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候,她还是哭着说:我还没有和你爸好好告个别,也许念想一直在身边时并没有感觉到离开,也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来,她又遇上高文亮,是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人,被他欺骗 却强说那是爱情,被世俗杂质污染过爱情是一个谎言,对比李文秀和巴太,我只觉得唏嘘。
托肯,一个温柔纯真的母亲,她有着草原人民的质朴可爱,托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上,三个不同性格的女生格外明媚,像草原的小精灵。
巴太,我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩,心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想,遇见李文秀变成了单纯的小男孩,总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作,但同时又有着小心翼翼的勇敢,给李文秀一把剥了壳的核桃,给李文秀割桦树皮写作,月光下告诉李文秀他的心意,直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来,在新年在一个风雪夜,重新回到李文秀身边 。
(导演很会利用场景烘托,巴太在草原上牵着踏雪,李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇,李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑,躺在遍地是黄色小花的草地上睡着,明亮的黄色和大片的绿色,遥远的天空的蓝色,浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场,巴太和李文秀互通心意时的月光,皎洁辉煌,照得眼睛亮亮的,这个场景格外美。城市的光污染很严重,月光再怎么亮,也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。)
苏力坦,巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击,他无力的说喜欢的一切一点点在消失,不能打猎,不能养猎鹰,不能再延续后辈放牧的传统,最后他也妥协,让后辈去过自己想要的生活,卖了一半的牛羊,继续放牧。这是一种无声的对抗,面对新时代的更迭,必须有人做出改变和退让,在时代的洪流之下,不知失去了多少为人所珍视的东西。
草原上的小孩说暑假就是用来放羊的,这句话太童真,那是孩子的视角,这个时代的孩子还会有这样的童年吗,为什么他们不再有这样的童年?
李文秀写出了好文章,来源于自己生活的真实感触,奶奶之前问她写文章有什么用,她说没用也写。是的,没用也写,与文字连接起的细微情感是无法替代的,那是另一个世界,艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的,需要用这具肉体去感受世界的,所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了,所以总能找到和自己有一样感触的作品,我们拥有同一双眼睛。
我的阿勒泰,阿勒泰也是一种乌托邦,社会浮躁又自卑,许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实,倘若真能过上阿勒泰那样的生活,断然不会想着寻死觅活,活着才有希望,花草是活着才有希望,人也是一样;倘若过不上阿勒泰那样的生活,那就寻求,尽力寻求,向自然向自己的内心深处去寻求。自洽,永远是需要努力达到的状态。
剧版的末尾,大家一起看新年的烟花,寻常的烟花绽放也令人感动,李文秀只买了三支烟花,它转瞬即逝,它灿烂无比,生命也一样,“人生转瞬是百年”(史铁生《病隙碎笔》)。
其实早几年就看到过这本书的书推,直到今年磨磨蹭蹭地翻开,一翻开就赶上了剧版的播出,属实是好运气。
这本书是女作家李娟的真实经历,剧版是女导演滕丛丛掌镜的,我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。
李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生,即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”,也会在听作家讲座时,认真地把寄语“去爱,去生活,去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰,就像牧场的水草 溪流和小花一样,只是单纯地生长着,观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系,不停地写作。
(三月份看了新国辩的一场辩论,主题是逃离大城市还是逃回大城市,正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜,听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动,的确人应该生活在没有天花板的地方,李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章,就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样,但事实果真如此吗,其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路,我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情,试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽,我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式,我想我可能也找到了,在小县城,伴着夕阳散步,骑着小电动兜风,天暗下来的月牙和星星,周末可以随时见到的家人和朋友,在这样的时候我总是不自觉的感慨:好幸福啊。幸福,就足够了,不用再去要求其他。 )
张凤侠,李文秀的单亲母亲,据说导演为了凸现人物性格,把名字中原来的“霞”改为了“侠”,这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友,她总是说一些幽默的冷笑话,其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在:装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾,即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候,她还是哭着说:我还没有和你爸好好告个别,也许念想一直在身边时并没有感觉到离开,也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来,她又遇上高文亮,是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人,被他欺骗 却强说那是爱情,被世俗杂质污染过爱情是一个谎言,对比李文秀和巴太,我只觉得唏嘘。
托肯,一个温柔纯真的母亲,她有着草原人民的质朴可爱,托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上,三个不同性格的女生格外明媚,像草原的小精灵。
巴太,我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩,心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想,遇见李文秀变成了单纯的小男孩,总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作,但同时又有着小心翼翼的勇敢,给李文秀一把剥了壳的核桃,给李文秀割桦树皮写作,月光下告诉李文秀他的心意,直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来,在新年在一个风雪夜,重新回到李文秀身边 。
(导演很会利用场景烘托,巴太在草原上牵着踏雪,李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇,李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑,躺在遍地是黄色小花的草地上睡着,明亮的黄色和大片的绿色,遥远的天空的蓝色,浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场,巴太和李文秀互通心意时的月光,皎洁辉煌,照得眼睛亮亮的,这个场景格外美。城市的光污染很严重,月光再怎么亮,也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。)
苏力坦,巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击,他无力的说喜欢的一切一点点在消失,不能打猎,不能养猎鹰,不能再延续后辈放牧的传统,最后他也妥协,让后辈去过自己想要的生活,卖了一半的牛羊,继续放牧。这是一种无声的对抗,面对新时代的更迭,必须有人做出改变和退让,在时代的洪流之下,不知失去了多少为人所珍视的东西。
草原上的小孩说暑假就是用来放羊的,这句话太童真,那是孩子的视角,这个时代的孩子还会有这样的童年吗,为什么他们不再有这样的童年?
李文秀写出了好文章,来源于自己生活的真实感触,奶奶之前问她写文章有什么用,她说没用也写。是的,没用也写,与文字连接起的细微情感是无法替代的,那是另一个世界,艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的,需要用这具肉体去感受世界的,所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了,所以总能找到和自己有一样感触的作品,我们拥有同一双眼睛。
我的阿勒泰,阿勒泰也是一种乌托邦,社会浮躁又自卑,许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实,倘若真能过上阿勒泰那样的生活,断然不会想着寻死觅活,活着才有希望,花草是活着才有希望,人也是一样;倘若过不上阿勒泰那样的生活,那就寻求,尽力寻求,向自然向自己的内心深处去寻求。自洽,永远是需要努力达到的状态。
剧版的末尾,大家一起看新年的烟花,寻常的烟花绽放也令人感动,李文秀只买了三支烟花,它转瞬即逝,它灿烂无比,生命也一样,“人生转瞬是百年”(史铁生《病隙碎笔》)。
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