法师慈悲开示

做到才是真修行

说一尺不如行一寸，修行人不能铁嘴钢牙豆腐脚！说起来一套又一套，行持却根本不去做到！
会说，会写，会解释，会宣讲，做的时候却常常按照自己的想法、认知，固执而偏狭！懒惰而傲慢！怀疑和抱怨上师及法门，我执我见炽盛，哪里能做到至诚恭敬、慈悲喜舍、任劳任怨和忍辱宽厚！！这就是假修行，说空话说大话！自以为是，自我放任，自我原谅，自己害自己！自己毁自己！！

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“谦谦如玉，铮铮若铁“是古代孔孟儒思想中对君子的最高评价，展现了君子人格的两种特质。“谦谦君子，温润如玉”以玉喻君子，取其圆润，磨去棱角，收敛光华，具有容人之量，开阔的胸襟。“铮铮若铁”突出君子人格中铁骨铮铮的特质，一身正气，处事有底线，讲原则。所谓君子，既有原则又圆润为人，包容四方。

正如王阳明一生历经坎坷，但他始终没有气馁，不断探索人生的真谛。他既能以德修心，注重自身道德修养，以开阔的胸襟包容万物；又能在坎坷的人生道路上铁骨铮铮，不畏权贵，毅然坚持自己的理想，不愧为如玉亦如铁的君子。

正德皇帝朱厚照登基后，宦官刘瑾利用权势把持朝政，朝中很多大臣联名上书，请求皇帝惩治刘瑾等人的恶行。刘瑾安稳住皇帝后，利用手中权力大力抓捕这些官员。满朝文武百官都闭口不敢为这些官员说话，而王阳明却挺身而出。正是王阳明一身凛然正气，以良知为自身指导，有原则有底线，而凛然正气的培养则需要诚实对待生活中的每一件小事，日积月累，不断壮大。

浩然正气是人的精神“脊梁”，是抵御歪风邪气的“屏障”。要保持浩然正气，就必须“一日三省吾身”，做到自重、自省、自警、自励。每日自省的历史人物除了王阳明外，还有曾国藩、稻盛和夫等等。

但曾国藩是君子吗？曾国藩是“晚清第一名臣”、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅。左宗棠评价曾国藩：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生。”虽然曾左二人在政治上不和，但是左宗棠还是给予了曾国藩很高的评价。

但是曾国藩一身因为政治原因杀了很多人，应该说他杀人如麻也不为过。”曾剃头”这个外号就是当地人对曾国藩的称呼，说是他杀人就像剃头一样快、狠。曾国藩组建湘军，却纵容湘军屠城。

他虽然“一日三省吾身”经常自省，有原则有底线，身在官场，遇到下属送礼，只取最便宜的礼，维护下属的脸面，又坚持自己的底线。虽然用现在的观念来说，收礼不管是贵的轻的，都是收礼。但在清朝官场，不收礼是没法在官场中走动，曾国藩也深谙为官之道。

曾国藩身上有很多美德，他身上有着“半个圣人”的美誉，他的人生信条“六戒五勤”，戒贪婪、戒傲慢、戒愚昧、戒狡诈、戒懒惰和戒放纵；并倡导身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤。 这是他对自身修养的要求，同时也体现了曾国藩对自律、追求卓越和塑造良好品格的重视。

曾国藩符合谦谦如玉，但是欠缺浩然正气，特别是在战场上烧光、杀光、抢光，力挺李鸿章杀降屠城。他受宗教化和哲学化的理学思想洗脑，已经把维护等级统治秩序看成是不可动摇的“天理”。

所以，我觉得曾国藩是名臣，是“半个圣人”，但他不是君子。

问：师父您好！修炼佛法的过程中，我们会遇到时刻不能清净，或者懒惰成性，如何解决这个问题？

答：你好！我们作为普通人，肯定会遇到各种障碍，或生起各种烦恼，包括懒惰、嫉妒、怀疑和傲慢等等。那么，如何解决这些问题呢？只能闻思修佛法，慢慢感受慈悲和智慧的能量，逐渐消除烦恼。

但是，其过程中我们会需要反复修炼精进、随喜、信心和谦虚，对治懒惰、嫉妒、怀疑和傲慢，这就是真正的修炼佛法。所以说，修炼佛法说是容易，真正做起来非常困难，需要漫长的时间。

真正想得到解脱，或成就佛果，更加艰难。原因是解脱需要圆满出离心，而成就佛果，需要圆满菩提心，若这两者都不具备，还想得到解脱或成佛，岂不是无稽之言？因此在修行的路上成就之人少之又少。

＿＿嘉华晋布