補陀觀音大士頌(有序)

屠隆

夫理有去來,宏通之機斯顯;位有權實,圓明之妙無方。觀世音菩薩者,古正法明如來也。如來實相,既已臻無上之尊;菩薩應權,乃退處大乗之號。譬彼國王,下攝上將;猶夫宰輔,出領監司。行教則蹔遜其權,證道則無改其位,何以故?蓋如來體尊,尊則下土多于敬畏;菩薩地近,近則眾生易以皈依。而觀世音,心珠朗耀,齊妙覺以證三摩;性海澄浤,超聲聞以圓四智。故善財徧叅其妙法,來諸聖之欽崇;釋迦授記以圓通,同文殊之廣化。般若義深,善得法門無漏;仁慈觀熟,徧于此土有情。揭暗破昏,高懸慧炬;消災救苦,普施津梁。通十方三界為一界,毛竅聲響之悉聞;合千百億身為一身,痛癢爬搔之必切。流轉迷倒,無不哀憐;蠢動含靈,咸所度脫。雖揵連之救母,不足喻其大悲;即恒河之數沙,不足酬其弘願。人非人等,因物而現;自在之身,離慾離嗔。隨念以著靈感之效。威音伏眾,刀兵水火潜形;勝力降魔,羅剎鳩般拱手。誦白衣之號,則孕嗣充閭;望紫竹之林,則漂舫及岸。百戰猛夫,睹蓮花洋而魄褫;九幽獄鬼,洒楊枝水而魂甦。凡夫苦行薰脩,頓叩香臺法座;居士至心悲仰,立見聖相圓光。兠羅銀界,琉璃嵌七寶雕床;華蓋金幢,瓔珞暎五雲錦帶。西成道于天竺,迦毘之種既已星奔;東顯化于洛伽,娑婆之眾益以泉涌。偏陬陋壤,被功徳者無涯;愚媼村氓,奉香火者恐後。照深潭,潭潭見月,月止一輪;爇寶鼎,鼎鼎皆香,香無二性。真妙莊嚴,無復唐捐,藏秘密不可思議者矣。于是弟子敬薰沐,和南作頌曰︰

  大哉法王子 累刼行薰修 想觀既成熟 漏盡得無礙 圓明了一切 十方咸照徹 剎那千手眼 或億萬化身 恒河沙世界 悉歸掌輪中 大千蠛蠓形 亦如蠮螉響 所有微塵眾 如來悉見聞 所見亦非目 所聞亦非耳 由通妙明性 而融耳目相 隨物皆應現 巍巍不動尊 尋聲救苦難 疾於激弩矢 誓拔度眾生 普徧娑婆土 乗彼弘願力 亡不得所須 譬如汲海水 盡甕盎甔罌 咸令滿足去 大海不减損 願苦惱眾生 一心歸命禮 或頌阿哩耶 咸稱帝濕伐 觀音肸蠁至 拔汝出苦海

沂源县牛郎庙的碑,记载了一位知识分子在故土的呼唤,县里无人重视,网上没有资源,村人熟视无睹,怎不令人痛心?实在放心不下,生怕它被摧毁,于是经过一天的努力,终于将它拓下来。

《重修大贤山织女洞牛郎庙碑记》

䝉邑廪生 齐佩芸 书丹

沂之上源多佳山水,迎仙观其最也。观距大贤山麓,南面群峰,背负层崖,古柏参错,计不可以万千数。沂水自其北十里许山阙出,建瓴南趋,抵观下,啮崖而东,曲注逥流,莫竞其委。崖之最高处,有洞窈然,级石梯木层而上下其中。一龛偶像俨雅者,则女宿之祠也。当洞之对岸,南向三楹祠,牛宿焉。盖前人借古稗记天孙下嫁、七夕鹊桥之韵事以点缀山林,故无嫌其荒诞凿空也,凢游人选事者,履此往往俯仰清旷,心融神释,息尘虑而触遐想,竞不辨此身此景在天上人间。故迎仙观之胜,以织女洞著称,而观名转隐云。民国二年,本观住持道会,司永咸、李炼师邀同近观诸善士孙文灼等鸠资,倡重新之。举中更饥警,迄今十年馀始告竣,微文纪实。

余思时至今日,民贫且愚,国势危削,大好河山不知为谁氏,游览之地即有名山胜景如兹洞者,能吾人作世外桃源乎?毋宁充类此修饰林泉之心与力,急国世界之所壮严,人杰则地灵俞彰,国存而名胜可保。缓急之机转移间事耳,诸君子必且具开明之想,窃愿持此说质之,并以告所谓布施各善士与他之观斯碑者。至重修洞内外之囗辟楹、砌石门照、辟牛宿宇像设等,费资若千数。暨捐资人姓氏,本观募捐道人例,均得书诸石。

记之者,邑人顾石清。时在民国十二年六月初六日

张永龄 题名
囗处的字漫灭晦涩,实在不认得。
感谢@白露的帮助
拓碑时一只小跳蛛到手上来了,环境确实不错

5月20日新書資料
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