念一次莲师心咒的功德，若有形状实体的话，可装满整个南瞻部洲
《金刚上师莲花生大士密咒利益》（依喜措嘉佛母 藏岩）
顶礼上师本尊空行！
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜 ”(“嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“ 班渣咕噜 ” 这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位
这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！
掘藏者噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！
愿广利有情！
嗡啊吽班匝格热班玛色德吽
《金刚上师莲花生大士密咒利益》（依喜措嘉佛母 藏岩）
顶礼上师本尊空行！
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜 ”(“嗡阿吽班渣咕噜贝玛悉地吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“ 班渣咕噜 ” 这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
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吽 可以成办一切诛伏的事业
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班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
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贝玛 可以摧灭贪的魔军
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班渣 可以获得本尊寂忿的成就
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贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
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三昧耶慎！慎！慎！对具邪见的就保密慎！慎！慎！
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#学佛如初[超话]#
你的视力还好吗？看清世界不是梦，请你跟我这样做
信愿行BVC
2016年10月21日（农历2016年9月21日），对我来说这是个特别的日子，因为就在这天发生了一件令人难以置信的事情。
一大早起来我就忙着联系印经制碟的事，到了10点多才开始做早课，结束后计划看会儿书，很自然地戴上眼镜打开书本，可是怎么也不得劲儿，于是摘掉眼镜。令人惊奇的是，字体居然清晰地出现在眼前。我再次戴上眼镜，再次摘掉，反复实验，看了大字，看小字，再拿起平时在药店都不愿意自己看，要请人帮忙看的药品说明书，还是一目了然。“我的眼睛不花了！”我从心里发出这个声音，一个人在屋子里欢呼了起来！于是不由自主拿起电话把喜悦分享出去，朋友莫名地问怎么回事儿，“哦，想不到今天才开始起印《佛说除眼障经》就发生了这样的事情。”
今年6月份我去美国华藏寺，有幸请到两本经书和一个配套的光碟，是有人得了受用印制结缘的，回来后想自己印制一些让更多的人得益，但因一些杂事就搁置下了。9月27日因功能性出血治疗后在家静养，忽有一日大妹打电话来说让帮她找“六字大明咒”，才想起《佛说除眼障经》后面有，印经的念头才在这当儿闪出。于是马上联系印刷商，第二天见面商量两本经书和一个配套的光碟印制1000套，费用核定后起印。接下来给家人打电话筹集印资，小范围告诉佛友，其间心里有个很大的波动，觉得不需要告诉别人自己做就好，又觉得不告诉对不住朋友，两难期间灵感忽至，好事大家做大家都受益，为什么还要纠结呢？没想到信息一发出，不到一周2000套的印资到位，就此准备起印。接着就发生了前面的一幕。
说起我的眼睛，大夫都夸奖。2016年8月19日到太原大健康科技有限公司美年门诊部做全面体检，眼科检查时，大夫说：“您眼睛真好，除了每三年花镜度数增加50度，其它没有任何毛病！”我当时苦笑说：“这还叫好，每每看书写字都得戴眼镜，坐公交车不到跟前不知道是几路…。”回家想想，可不是2012年冬月的一天，忽然一下眼就花啦，看账本那个费劲，第二天一大早去眼镜店验光配眼镜，当时是100度。2015年眼镜镜片掉了，回临汾看父母正好我先生的二姐在好视力眼镜店工作，就去订制一副较美观的，150度戴上还算舒服。这么说确实如大夫所说的规律，三年长50度。
我告诉佛友因印制《佛说除眼障经》，视力有变好，她提议让我写出来与大家分享，为慎重起见，我于2016年11月12日专程回临汾找先生的二姐，再次在好视力眼镜店检测视力，结果不出所料减退至约120度左右，检测人员叮嘱要去看医生，说这不是好现象，我只有偷着乐。特别是每当穿针引线等用眼做事时由不得乐得笑出声来，感叹学佛真好！
真的，学佛就是好！特别是在我们迷茫百思不得其解的时候，明信因果可使人豁然开朗；当我们许多事郁结于心，寻找答案的时候，倾听南无羌佛开示的法音，回光返照自己，周边环境立刻就会阳光明媚，在《佛说除眼障经》中的有句话：“百善利众先，自持金刚戳”，可时时作为我们每个人说话做事的指南针，这样生活工作起来就能轻松愉快，得心应手。
慈峰 https://t.cn/z8AkV9s
你的视力还好吗？看清世界不是梦，请你跟我这样做
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2016年10月21日（农历2016年9月21日），对我来说这是个特别的日子，因为就在这天发生了一件令人难以置信的事情。
一大早起来我就忙着联系印经制碟的事，到了10点多才开始做早课，结束后计划看会儿书，很自然地戴上眼镜打开书本，可是怎么也不得劲儿，于是摘掉眼镜。令人惊奇的是，字体居然清晰地出现在眼前。我再次戴上眼镜，再次摘掉，反复实验，看了大字，看小字，再拿起平时在药店都不愿意自己看，要请人帮忙看的药品说明书，还是一目了然。“我的眼睛不花了！”我从心里发出这个声音，一个人在屋子里欢呼了起来！于是不由自主拿起电话把喜悦分享出去，朋友莫名地问怎么回事儿，“哦，想不到今天才开始起印《佛说除眼障经》就发生了这样的事情。”
今年6月份我去美国华藏寺，有幸请到两本经书和一个配套的光碟，是有人得了受用印制结缘的，回来后想自己印制一些让更多的人得益，但因一些杂事就搁置下了。9月27日因功能性出血治疗后在家静养，忽有一日大妹打电话来说让帮她找“六字大明咒”，才想起《佛说除眼障经》后面有，印经的念头才在这当儿闪出。于是马上联系印刷商，第二天见面商量两本经书和一个配套的光碟印制1000套，费用核定后起印。接下来给家人打电话筹集印资，小范围告诉佛友，其间心里有个很大的波动，觉得不需要告诉别人自己做就好，又觉得不告诉对不住朋友，两难期间灵感忽至，好事大家做大家都受益，为什么还要纠结呢？没想到信息一发出，不到一周2000套的印资到位，就此准备起印。接着就发生了前面的一幕。
说起我的眼睛，大夫都夸奖。2016年8月19日到太原大健康科技有限公司美年门诊部做全面体检，眼科检查时，大夫说：“您眼睛真好，除了每三年花镜度数增加50度，其它没有任何毛病！”我当时苦笑说：“这还叫好，每每看书写字都得戴眼镜，坐公交车不到跟前不知道是几路…。”回家想想，可不是2012年冬月的一天，忽然一下眼就花啦，看账本那个费劲，第二天一大早去眼镜店验光配眼镜，当时是100度。2015年眼镜镜片掉了，回临汾看父母正好我先生的二姐在好视力眼镜店工作，就去订制一副较美观的，150度戴上还算舒服。这么说确实如大夫所说的规律，三年长50度。
我告诉佛友因印制《佛说除眼障经》，视力有变好，她提议让我写出来与大家分享，为慎重起见，我于2016年11月12日专程回临汾找先生的二姐，再次在好视力眼镜店检测视力，结果不出所料减退至约120度左右，检测人员叮嘱要去看医生，说这不是好现象，我只有偷着乐。特别是每当穿针引线等用眼做事时由不得乐得笑出声来，感叹学佛真好！
真的，学佛就是好！特别是在我们迷茫百思不得其解的时候，明信因果可使人豁然开朗；当我们许多事郁结于心，寻找答案的时候，倾听南无羌佛开示的法音，回光返照自己，周边环境立刻就会阳光明媚，在《佛说除眼障经》中的有句话：“百善利众先，自持金刚戳”，可时时作为我们每个人说话做事的指南针，这样生活工作起来就能轻松愉快，得心应手。
慈峰 https://t.cn/z8AkV9s
#我爱吃素食[超话]#
因果是自己的，自己修来自己得，你知道吗？
提起因果，大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，因果关系绝对不是如此简单的！
有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
《涅槃经．憍陈品上》就郑重指出：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”
我们常常听到某些人自夸说：“我什么都不怕”，这句话说起来是很幼稚、张狂的，是一种愚昧无知的诳言。
“菩萨畏因，众生畏果”，和我们众生不同的地方，是菩萨慎于始，知道“招果为因”，对于一切事理的迹象不昧不滞，能够洞察先机，防患于未然；而众生则不怕“因”，往往逞一时之快，意气用事做了再说，不能善始亦不能善终，因而无明造作罪业之后，就害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安，这就是“凡夫畏果”了。
一般说来，维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是“因果”；法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如“因果”正直审判的观念深植在每一个人的心里，由心而生的敬畏来约束自己的言行！
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制，而是由“因果”裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层“因果”的体悟，那么随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念。
过去有一个做母亲的，对于因果报应颇不以为然，屡屡对孩子说：‘傻瓜！这个什么因果报应是唬人的，你不要怕，将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶，怕什么！’
后来有一次，这个孩子被刀子割伤了手，忍不住哭喊：“哎唷！好痛啊！好痛啊！”
做妈妈的眼看血流不止，在一旁顿脚干着急：“糟了！怎么办？怎么办？”
这个儿子痛得受不了，就哭丧着脸哀求道：“妈妈，您帮我痛一下吧！您帮我痛一下吧！”
连小小的肌肤之痛，父母都无法代替子女受苦，又何况是祸福生死的因果报应呢！所以，自己的行为要自己负责，因果报应也由自己来承受。
衣食住行来看因果：
因果，不只是佛门各宗所揭示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。
“你为什么要吃饭？”
“因为肚子饿啊！”
腹饿了要进食，进食就是“因”。
“你吃过饭以后觉得如何？”
“啊！肚子饱了！”
肚子饱就是一种果。
天气转凉的时候，我们要穿衣保暖，冷是因，暖是果，穿衣服也离不开因果。
有些人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷海僻河边营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的。
佛教的一偈：
我肉众生肉，名殊体不殊；
原同一种姓，只为别形躯。
苦恼从他受，甘肥任我需，
莫教阎老断，自揣应如何？
另外一首诗则说得更透彻：
劝君莫打三春鸟，
子在巢中望母归；
欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声。
有些贪食美味的饕餮，专喜欢杀取稚鸟，为了个人区区的口腹之欲，不但拆散他者的天伦之爱，并且杀戮太多，共业所惑，还会种下他日兵灾劫难的祸因。
目前许多珍奇的动物，由于人类的贪餍，已经面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏，人类虽然享受到一时的甘肥，却为自己世世代代的子孙留下灾厄。
此时空或许不同，报应却历历不爽，世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福，是贫贱或尊贵，都是其来有自，有因有果的，并非凭空碰运气而来。
“十来偈”中说得最是深入浅出：
长寿者慈悲中来，
短命者杀生中来；
端正者忍辱中来，
贫穷者悭贪中来；
高位者恭敬中来，
下贱者骄慢中来；
瘖哑者诽谤中来，
盲聋者不信中来；
诸根不具者破戒中来，
诸根具足者持戒中来。”
这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵，而是取决于自己的三业是否清净，悲心是否远大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
同时还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果，也没有无果之因，因果如何，全在自己。
因果是自己的，自己修来自己得，你知道吗？
提起因果，大家不要以为只是一般劝善，教人做做好事而已，因果关系绝对不是如此简单的！
有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。它种下了横亘过去、现在、未来的三世因缘。
《涅槃经．憍陈品上》就郑重指出：“善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。此生空过，后悔无追！”
我们常常听到某些人自夸说：“我什么都不怕”，这句话说起来是很幼稚、张狂的，是一种愚昧无知的诳言。
“菩萨畏因，众生畏果”，和我们众生不同的地方，是菩萨慎于始，知道“招果为因”，对于一切事理的迹象不昧不滞，能够洞察先机，防患于未然；而众生则不怕“因”，往往逞一时之快，意气用事做了再说，不能善始亦不能善终，因而无明造作罪业之后，就害怕受到惩罚、报应，终日忐忑不安，这就是“凡夫畏果”了。
一般说来，维系我们社会秩序的基本条件有礼俗、道德、法律，但是最大的力量还是“因果”；法律的约束是有形的，道德礼俗的制裁是有限的，都不如“因果”正直审判的观念深植在每一个人的心里，由心而生的敬畏来约束自己的言行！
如果我们知道这个世界上人类的一切幸福、痛苦不是由什么神权来控制，而是由“因果”裁决，幸与不幸完全由自身所作所为而定，有了这层“因果”的体悟，那么随时随地都能约束自己的行为，规范自我的意念。
过去有一个做母亲的，对于因果报应颇不以为然，屡屡对孩子说：‘傻瓜！这个什么因果报应是唬人的，你不要怕，将来遇到什么因果制裁都有妈妈替你顶，怕什么！’
后来有一次，这个孩子被刀子割伤了手，忍不住哭喊：“哎唷！好痛啊！好痛啊！”
做妈妈的眼看血流不止，在一旁顿脚干着急：“糟了！怎么办？怎么办？”
这个儿子痛得受不了，就哭丧着脸哀求道：“妈妈，您帮我痛一下吧！您帮我痛一下吧！”
连小小的肌肤之痛，父母都无法代替子女受苦，又何况是祸福生死的因果报应呢！所以，自己的行为要自己负责，因果报应也由自己来承受。
衣食住行来看因果：
因果，不只是佛门各宗所揭示的道理，更是每一个人衣食住行之中，随手可拈、随处可证的真理。
“你为什么要吃饭？”
“因为肚子饿啊！”
腹饿了要进食，进食就是“因”。
“你吃过饭以后觉得如何？”
“啊！肚子饱了！”
肚子饱就是一种果。
天气转凉的时候，我们要穿衣保暖，冷是因，暖是果，穿衣服也离不开因果。
有些人一出生就住在繁华的都市里，享受文明的生活，有些人却终其一生都在荒山野地垦拓，在穷海僻河边营生，日日困苦月月穷劳，这不是命运不公平，是因缘果报不同。同样是人，为什么有人富贵，有人贫苦？为什么有人锦衣玉食似王侯，有人三餐不继如饥殍？这都是因为他们自作自受的因果关系不同，并不是命运和世事对他们不公平；怎么样的因地修行，便有怎么样的果证福报，因果原是相成的。
佛教的一偈：
我肉众生肉，名殊体不殊；
原同一种姓，只为别形躯。
苦恼从他受，甘肥任我需，
莫教阎老断，自揣应如何？
另外一首诗则说得更透彻：
劝君莫打三春鸟，
子在巢中望母归；
欲知世上刀兵劫，
但听屠门夜半声。
有些贪食美味的饕餮，专喜欢杀取稚鸟，为了个人区区的口腹之欲，不但拆散他者的天伦之爱，并且杀戮太多，共业所惑，还会种下他日兵灾劫难的祸因。
目前许多珍奇的动物，由于人类的贪餍，已经面临绝种的危机，间接造成严重的生态破坏，人类虽然享受到一时的甘肥，却为自己世世代代的子孙留下灾厄。
此时空或许不同，报应却历历不爽，世间的一切，都在因缘果报中轮回；一个人幸福不幸福，是贫贱或尊贵，都是其来有自，有因有果的，并非凭空碰运气而来。
“十来偈”中说得最是深入浅出：
长寿者慈悲中来，
短命者杀生中来；
端正者忍辱中来，
贫穷者悭贪中来；
高位者恭敬中来，
下贱者骄慢中来；
瘖哑者诽谤中来，
盲聋者不信中来；
诸根不具者破戒中来，
诸根具足者持戒中来。”
这首偈告诉我们：人间的贫富贵贱，生命的长寿夭亡，容貌的端正缺失，不是第三者所能操纵，而是取决于自己的三业是否清净，悲心是否远大，愿力是否真切。不但衣食住行有因果，祸福生死也有因果，我们过去培植了多少福德因缘，现在就有多少福报如意，要知道爱惜，不可恣意为恶。就好比银行的存款要节约惜守，不能乱花乱用挥霍掉，“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，但念物力惟艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”
同时还要培植福德，满仓满谷的存粮总有吃完的时候，只有在田地里流汗播种的，才更有灿烂收成。
世间上没有无因之果，也没有无果之因，因果如何，全在自己。
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