#任嘉伦[超话]#rjl[羞嗒嗒]
#任嘉伦2021嘉速前进# rjl[羞嗒嗒]
#任嘉伦一任千面# rjl[羞嗒嗒]
我以为我看够了阳光
它扬撒遍地，照耀五洲
日日可见，却高高在上，炙热滚烫，触之即燃
直到与你人海相望
才知我从未见过真正的阳光
它可以撒遍心房每一处
暖透通身，愉悦精神
你是始料不及的心动，是我人海里匆匆一瞥，难以忘怀的惊鸿。
@任嘉伦Allen
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我以为我看够了阳光
它扬撒遍地，照耀五洲
日日可见，却高高在上，炙热滚烫，触之即燃
直到与你人海相望
才知我从未见过真正的阳光
它可以撒遍心房每一处
暖透通身，愉悦精神
你是始料不及的心动，是我人海里匆匆一瞥，难以忘怀的惊鸿。
@任嘉伦Allen
流下了今晚不知第几次的泪。
其实已经很困了，想要睡，不过还是觉得该记录下点滴因为菜菜而有的感受。
今晚的情人舞台不论是从氛围、改编、舞台、帅哥的样子来说，我都觉得是我心目中的第一。Love Rush Drunk Hush Obsession Pure I know It‘s you.
我的初心It's you 在三年之后再次出现在意料不到的场合，对我来说是个很大的惊喜。早晨请同事们帮忙抢杂志的时候，其中一位同事问我，你喜欢他多久了呀？我说一千多天，她好像有些惊讶。从2018年3月至今，已有三年，一千多个日夜。已经沉浸在氛围中的我听到这句熟悉的词，好像坐了趟时光机，将这几年与他一起的时间极速溯洄，感慨良多。
以前还小的时候，嘴里总是嚷着永远，觉得此刻的爱即会是永恒。现在年岁稍长，终于学会做不到的事情就不要说出口，承诺的语句就好像被我上了锁，偶尔在面对菜菜的时候还会出来蹦哒一两句，不过，我会永远爱你，这一句话每次都在让我极触动时稍带犹豫地说出。不是因为我彼时心情是假的，只是不一定能践行的承诺，说出口会让平日小心行事的我感到负担：现在说着没成本的话，永远爱你永远陪你，我能做到吗？如果做不到，岂不是对他也是一种伤害？倒不是说我对自己看得多么重要，少了我一份关注他会多么失落或伤心，不是的。这把年纪的追星人都明白的道理，你在舞台上闪闪发光，我在台上卖力挥舞着荧光棒，这是我们之间最好的距离。如果要离去，就认真再看一眼，然后默默放下挥舞着的双手，心中那盏不会被时光带走的灯将长久留存。追星是一段旅途，在漫漫人生路上，我俩的行动轨迹在这一条路上重合，重合轨迹或长或短，我陪你走完这阵，我们挥手作别，你该继续往前走去，我也有自己的路要完成。所以我很清楚追星该有的尺度和自身在这段过程中的定位与心情。正是因为我对此清楚明白，所以没把握的话说出口会让我产生负担。但是，在一切都清楚明白的情况下：不该许给任何人没法达成的承诺、人总有一天会分离、真正永远的爱和陪伴不存在、再炽热的火焰也会有熄灭的一天，我也仍愿说出我没有能力完成的诺言，这是我当时当刻愿对你奉献出的最诚挚的感情，浓烈到我在那一瞬间会认为我真的会爱你到生命终结那天，当下对我来说，即是永远。这对我来说是非常稀奇的事情，而这种对我来说是悖论的事情今天终于厘清，谢谢你，菜菜，带给我以新的感受。
再说回今晚的情人，我要小小声抱怨一句，你唱的“我抱你到天亮”，我信了，困子你最好能给我说到做到哈，万千少女的深夜到天亮，你欠我这里的拿什么还？嗷？所以说人是很多变的，前一秒还在想噢追星是台上台下的距离，下一秒就想让他陪到天亮，对不起我在想peach♀️
他每次唱山河无恙这首歌都好乖，今天也不出意料是个小乖嘻嘻，是个帅气但是可爱的小栗子头。趴在床上撑着脑袋默默看着他脊梁笔直，握着话筒认真唱歌的样子，身后交响乐团齐奏，上央视的惊喜和感叹才延迟而来：啊，站在央视的舞台上了啊，这崽子好像真的长大了，真好。我回回听他唱副歌回回总要哭，朋友说这首歌听不太来，我说这完全OK的虽然我总是为这首歌哭得厉害，不过每个人有每个人的审美。去年是每个人都不太容易的一年，我虽然不是医务工作者，不过出这首歌的时候刚好在做相关的工作，任务时间紧工作量大，方方面面要考虑周全，其实压力不小，下班回家骑车因为精神恍惚，短短二十几分钟车程分别和自行车、电动车还有汽车驾驶员因为不同原因和他们本人或座驾进行了亲密的接触或交谈，so sorry。在压力很大，对医务工作了解更深的时候第一次听到这首歌时，坐在工位上发了一会儿愣，默默地低下头，抽了张纸巾按在眼上，让柔软的纸张在脸上被眼泪洇润。我在歌里听见了不同的声音，他的声音，她的声音，他人的声音，还有自己的声音，按下了我胡乱翘起的发梢，安抚了我暴躁而惶惑动荡的心情。
湖南台今晚的宣传海报上他黑发西装的模样也不算太远，怎么今天一见又再成熟了一点，转念一想，这三年他历经了无数次镜头前的光鲜亮丽，也忍受过常人无法想象的苦痛和对立。长大之后，我开始学会共情，如果是我，遇见身边人所历经的事，我会怎么办，又会是什么感受？这三年，我无数次地想过，如果我是他，我在面对的奔涌而来的好的坏的这一切，我也能做到吗？答案总是否定。在他身上，我总是看到无限的可能性。他每一次的造型总是让我虎躯一震嗷嗷大哭恨不得昭告全天下都来看看这么一个绝世大帅哥。在我这里，他的美貌是没有上限的，一次又一次地被新的造型突破，感谢徐女士带他来人间，感谢造型工作室的老师让我们看到了他不同的美，感谢困子的争气努力和无数次的咬牙坚持，让我能看到你，也看到我自己。
下周就要过年，新一年可能也不会太容易，对我们都是如此，不过还是要收拾好一切，准备好自己，大步出发，认真走好自己选择的路。
希望我也有你一身的本领与勇气。
菜菜晚安。
大家好梦。
其实已经很困了，想要睡，不过还是觉得该记录下点滴因为菜菜而有的感受。
今晚的情人舞台不论是从氛围、改编、舞台、帅哥的样子来说，我都觉得是我心目中的第一。Love Rush Drunk Hush Obsession Pure I know It‘s you.
我的初心It's you 在三年之后再次出现在意料不到的场合，对我来说是个很大的惊喜。早晨请同事们帮忙抢杂志的时候，其中一位同事问我，你喜欢他多久了呀？我说一千多天，她好像有些惊讶。从2018年3月至今，已有三年，一千多个日夜。已经沉浸在氛围中的我听到这句熟悉的词，好像坐了趟时光机，将这几年与他一起的时间极速溯洄，感慨良多。
以前还小的时候，嘴里总是嚷着永远，觉得此刻的爱即会是永恒。现在年岁稍长，终于学会做不到的事情就不要说出口，承诺的语句就好像被我上了锁，偶尔在面对菜菜的时候还会出来蹦哒一两句，不过，我会永远爱你，这一句话每次都在让我极触动时稍带犹豫地说出。不是因为我彼时心情是假的，只是不一定能践行的承诺，说出口会让平日小心行事的我感到负担：现在说着没成本的话，永远爱你永远陪你，我能做到吗？如果做不到，岂不是对他也是一种伤害？倒不是说我对自己看得多么重要，少了我一份关注他会多么失落或伤心，不是的。这把年纪的追星人都明白的道理，你在舞台上闪闪发光，我在台上卖力挥舞着荧光棒，这是我们之间最好的距离。如果要离去，就认真再看一眼，然后默默放下挥舞着的双手，心中那盏不会被时光带走的灯将长久留存。追星是一段旅途，在漫漫人生路上，我俩的行动轨迹在这一条路上重合，重合轨迹或长或短，我陪你走完这阵，我们挥手作别，你该继续往前走去，我也有自己的路要完成。所以我很清楚追星该有的尺度和自身在这段过程中的定位与心情。正是因为我对此清楚明白，所以没把握的话说出口会让我产生负担。但是，在一切都清楚明白的情况下：不该许给任何人没法达成的承诺、人总有一天会分离、真正永远的爱和陪伴不存在、再炽热的火焰也会有熄灭的一天，我也仍愿说出我没有能力完成的诺言，这是我当时当刻愿对你奉献出的最诚挚的感情，浓烈到我在那一瞬间会认为我真的会爱你到生命终结那天，当下对我来说，即是永远。这对我来说是非常稀奇的事情，而这种对我来说是悖论的事情今天终于厘清，谢谢你，菜菜，带给我以新的感受。
再说回今晚的情人，我要小小声抱怨一句，你唱的“我抱你到天亮”，我信了，困子你最好能给我说到做到哈，万千少女的深夜到天亮，你欠我这里的拿什么还？嗷？所以说人是很多变的，前一秒还在想噢追星是台上台下的距离，下一秒就想让他陪到天亮，对不起我在想peach♀️
他每次唱山河无恙这首歌都好乖，今天也不出意料是个小乖嘻嘻，是个帅气但是可爱的小栗子头。趴在床上撑着脑袋默默看着他脊梁笔直，握着话筒认真唱歌的样子，身后交响乐团齐奏，上央视的惊喜和感叹才延迟而来：啊，站在央视的舞台上了啊，这崽子好像真的长大了，真好。我回回听他唱副歌回回总要哭，朋友说这首歌听不太来，我说这完全OK的虽然我总是为这首歌哭得厉害，不过每个人有每个人的审美。去年是每个人都不太容易的一年，我虽然不是医务工作者，不过出这首歌的时候刚好在做相关的工作，任务时间紧工作量大，方方面面要考虑周全，其实压力不小，下班回家骑车因为精神恍惚，短短二十几分钟车程分别和自行车、电动车还有汽车驾驶员因为不同原因和他们本人或座驾进行了亲密的接触或交谈，so sorry。在压力很大，对医务工作了解更深的时候第一次听到这首歌时，坐在工位上发了一会儿愣，默默地低下头，抽了张纸巾按在眼上，让柔软的纸张在脸上被眼泪洇润。我在歌里听见了不同的声音，他的声音，她的声音，他人的声音，还有自己的声音，按下了我胡乱翘起的发梢，安抚了我暴躁而惶惑动荡的心情。
湖南台今晚的宣传海报上他黑发西装的模样也不算太远，怎么今天一见又再成熟了一点，转念一想，这三年他历经了无数次镜头前的光鲜亮丽，也忍受过常人无法想象的苦痛和对立。长大之后，我开始学会共情，如果是我，遇见身边人所历经的事，我会怎么办，又会是什么感受？这三年，我无数次地想过，如果我是他，我在面对的奔涌而来的好的坏的这一切，我也能做到吗？答案总是否定。在他身上，我总是看到无限的可能性。他每一次的造型总是让我虎躯一震嗷嗷大哭恨不得昭告全天下都来看看这么一个绝世大帅哥。在我这里，他的美貌是没有上限的，一次又一次地被新的造型突破，感谢徐女士带他来人间，感谢造型工作室的老师让我们看到了他不同的美，感谢困子的争气努力和无数次的咬牙坚持，让我能看到你，也看到我自己。
下周就要过年，新一年可能也不会太容易，对我们都是如此，不过还是要收拾好一切，准备好自己，大步出发，认真走好自己选择的路。
希望我也有你一身的本领与勇气。
菜菜晚安。
大家好梦。
14 楞严经名相概念 卷三（105--112）赵老六制作
105.【循业发现】 楞严经名相概念卷三105
【循业发现】
循业发现
是继续解释「应所知量」
在「循业发现」
这个法理上，
我们也可以稍加区别。
同分妄见显现出山河大地、
日月星辰……
别业妄见，
那佛是不是可以
现出三十二相？
阿罗汉、辟支佛
是不是可以现上身出水、
下身出火？
二十八层天的天人
各有各的色相，
一层比一层殊胜。
那下面欲界的
人、鬼、畜生，
长相也是千差万别。
虽然讲别业妄见，
相同的别业
是不是
也相当于同分妄见？
所以注意，
同分妄见和别业妄见
是交叉进行的。
我们今生今世
有多大的寿命、
得多少财产、健康程度，
是不是都是「循业发现」？
循业循业，
依照我们所造之业。
发现发现，
「发」是成就，
「现」是表现出来。
所以
我们有了种种境遇的时候，
身体健康长寿也好，
短命多病也好，
我们都要自己要认账，
都是自己的事。
明白这个道理，
我们就能心安理得。
106.【清净本然】【周遍法界】
【清净本然】
我们看那个脏水、臭水，
它清净不清净啊？
脏和臭都是我们的性具功德，
都是我，都是清净，
没有不清净。
只要你感到这里是脏，
这里是净，
那就都不净。
这个世界里
你感到一样是假的，
你认为的这个真就是假的。
所以这个「净」
是不垢不净之净。
凡夫看到的干净
或者不干净，
这都是我们的同分妄见。
地球人喝的这是水呀，
鬼看到是火，
天人看是琉璃。
上次讲了，
白天黑夜都是我们的错觉。
没有白天，没有黑夜。
所以这个「清净本然」
我看到水是水，
看到火是不是还是水啊？
一水一切水，一火一切火，
没有哪一样不是哪一样，
叫「清净本然」。
本然本然，法尔如是，
本来就是这样，
不是后来才这样；
自来就是这样，
不是他告诉了我才是这样。
真心本来面目
既能现自在相，
又能现不自在相。
能现不自在相
是不是一种
特种意义的自在相？
好好把这个道理搞明白。
真正解脱了，
再现不自在相，
是为了和光同尘教化众生；
你可以在佛土千变万化。
如果一个明心见性的菩萨
丢下教化众生的任务
自己在那千变万化，
是不是感到太无聊了？
你叫他不度众生，
比砍他的脑袋还难受。
这就是看我们
怎么样来开悟这个道理。
只有凡夫才是追求享乐，
而最后
必然会得到沉重的果报。
大家明白了吗？
当我们全身心投入到
教化众生的如来家业中，
你乐也是乐，苦也是乐。
所以「本然本然」，
本自其然，就是这样。
有没有哪一处没有水啊？
给我指出来。
这个空中有没有水？
空气是不是水？
没有哪一处没有水。
木头、铁块里是不是有水？
都有水，这是讲有水。
那再讲，
在有没有哪一个东西
不是水啊？
火是不是水？
是不是香啊？是不是臭啊？
大光明中谁非谁。
我们的真心本来面目不是水，
不是火，不是香，不是苦；
它可以现水，现火，
现风，现来，现去。
有没有哪一样不是哪一样？
这叫周遍法界，好好观照。
107.【随念分别】【无念分别】
【随念分别】【无念分别】
五种俱生意识，
以
眼、耳、鼻、舌、身
对
色、声、香、味、触
产生
眼识、耳识、鼻识、
舌识、身识
这五种俱生意识，
它只有第一念直觉，
是随念分别。
到了第六识呢，
他起码起了
二念、三念、
四念、五念
乃至无量的念，
叫「计度分别」。
后面的第七识，
一般说为是无念分别。
它没有念，
但是它能分别。
实际上告诉大家，
它这个无念分别
比有念分别
不知道要强烈多少倍啊！
它一秒钟
1280万亿亿次的
生灭变化，
因为它太快太快，
我们在众生位感觉不到。
所以第七识叫幽隐妄想，
你感觉不到，
看不到，
它神出鬼没。
108.【空性无形】【因色显发】
【空性无形】
空性没有形段，
没有数量。
需要提醒的是，
佛常常将虚空
来比喻真空，
比喻我们的
真心本来面目。
但，比喻不是真实。
虚空并不是我们的
真心本来面目，
这是按照通教来说。
当然讲到圆顿大法，
没有哪一样不是
我们的真心本来面目，
没有哪一样
当下不是真空。
虽然虚空是色法，
但十法界万法当中，
如果要选一样法
来比喻我们的真空，
除了虚空
还有没有其它法
更加合适啊？
没有。
所以它贴近真空，
贴近我们的
真心本来面目。
【因色显发】
如果没有山河大地，
天上没有云彩，
我们能不能感觉到
虚空的存在啊？
感觉不到。
109.【首楞严经】
【首楞严经】
「首」表第一，
「楞」表坚固。
一切的无量的法门，
《楞严经》
是第一坚固之法，
无法不破，
还无法不收，无法不包，
无法不我，无法不成。
「经」
属于一切经典的通名。
对这个「经」字，
真正明白了，
也是当下成就。
【经】
梵语叫作
「修多罗」
「修」就是「长」
「多罗」
是印度的一种树木。
这种树叶很大，很坚硬，
有利于保存。
那么把修多罗翻译成汉语，
一开始叫「契经」。
中国人图省事，
简称「经」
这也是中国文化的特点，
喜欢简明扼要。
印度人喜欢重复啰嗦，
各有各的特色，
不可以厚此薄彼。
中国人的简明扼要
显示出中国人的
刚强、干练、果断；
印度人的重重啰嗦，
表现出印度人
耐心、细心、慈悲。
你看佛讲经，
本来前面长行讲了，
后面短行里又在重复。
但我们在解释的时候
要按照「契」字来解，
这个不可省略。
怎么个「契」？
「上契诸佛智慧，
下达众生根机」。
佛所讲的一切的经典，
就像一条纽带，
像一座桥梁，
把佛、众生、万法
连持为一个本体。
自古以来的经家
从「贯摄常法」四义
来解释「经」
无非是解释一个「契」。
110.【界云何立】
【界云何立】
这个「界」是指意识界，
怎么能成立？
不能成立。
意识心
在第二义谛里，
在十法界这个范围之内，
你找不出
它的来龙去脉，
但它又宛然现前。
所以佛处处
把我们逼到如来藏，
既然十法界
找不出它的根源，
它又现前，
当下不就是我们的
真心本来面目
随缘显现吗？
处处都要往这方面悟。
111.【五尘色法】
若离色空、动静、
通塞、合离、生灭：
「色空」属于色法，
「动静」属于声法，
「通塞」属于香法，
「合离」属于味法和触法。
这五尘法怎么样呢？
是什么特点啊？
生和灭。
越此诸相，终无所得：
如果我们的法尘
离开前面的这些相，
它存在不存在啊？
因为它是前面
「诸相」的影子，
没有形体，
有没有影子啊？
这是一步一步地来观照。
生则色空诸法等生，
灭则色空诸法等灭：
这里提出一个根本的问题。
也就是说，
法尘
是随着色、声、香、
味、触这五尘生而生，
随其灭而灭。
前面讲了，
意根不可能摄受
这五尘色法，
那它能不能依靠
这五尘色法来产生意识？
（不能）。
五尘五种色法
也都不能产生意识，
那五尘色法的影子
能不能产生意识？
连五尘色法的影子
都不存在，
它随着
这五尘色法的生而生，
随其灭而灭，
它自己都没有
自己的独立性，
它能不能产生出
任何一种东西？
不能。
112.【性火真空】【性空真火】
【性火真空】
是讲有形有相的这个火，
就是真空，
真空无形无相。
【性空真火】
我们无形无相的这个如、
这个本来面目
当下就是熊熊大火之相。
在佛法里，叫性具功德。
所以在这里总结，
性相一如，理事不二。
火相即是真性，
讲真火、性火，
它没有讲火相，
这就叫会相归性。
万法都是
由我们一念之所变现。
105.【循业发现】 楞严经名相概念卷三105
【循业发现】
循业发现
是继续解释「应所知量」
在「循业发现」
这个法理上，
我们也可以稍加区别。
同分妄见显现出山河大地、
日月星辰……
别业妄见，
那佛是不是可以
现出三十二相？
阿罗汉、辟支佛
是不是可以现上身出水、
下身出火？
二十八层天的天人
各有各的色相，
一层比一层殊胜。
那下面欲界的
人、鬼、畜生，
长相也是千差万别。
虽然讲别业妄见，
相同的别业
是不是
也相当于同分妄见？
所以注意，
同分妄见和别业妄见
是交叉进行的。
我们今生今世
有多大的寿命、
得多少财产、健康程度，
是不是都是「循业发现」？
循业循业，
依照我们所造之业。
发现发现，
「发」是成就，
「现」是表现出来。
所以
我们有了种种境遇的时候，
身体健康长寿也好，
短命多病也好，
我们都要自己要认账，
都是自己的事。
明白这个道理，
我们就能心安理得。
106.【清净本然】【周遍法界】
【清净本然】
我们看那个脏水、臭水，
它清净不清净啊？
脏和臭都是我们的性具功德，
都是我，都是清净，
没有不清净。
只要你感到这里是脏，
这里是净，
那就都不净。
这个世界里
你感到一样是假的，
你认为的这个真就是假的。
所以这个「净」
是不垢不净之净。
凡夫看到的干净
或者不干净，
这都是我们的同分妄见。
地球人喝的这是水呀，
鬼看到是火，
天人看是琉璃。
上次讲了，
白天黑夜都是我们的错觉。
没有白天，没有黑夜。
所以这个「清净本然」
我看到水是水，
看到火是不是还是水啊？
一水一切水，一火一切火，
没有哪一样不是哪一样，
叫「清净本然」。
本然本然，法尔如是，
本来就是这样，
不是后来才这样；
自来就是这样，
不是他告诉了我才是这样。
真心本来面目
既能现自在相，
又能现不自在相。
能现不自在相
是不是一种
特种意义的自在相？
好好把这个道理搞明白。
真正解脱了，
再现不自在相，
是为了和光同尘教化众生；
你可以在佛土千变万化。
如果一个明心见性的菩萨
丢下教化众生的任务
自己在那千变万化，
是不是感到太无聊了？
你叫他不度众生，
比砍他的脑袋还难受。
这就是看我们
怎么样来开悟这个道理。
只有凡夫才是追求享乐，
而最后
必然会得到沉重的果报。
大家明白了吗？
当我们全身心投入到
教化众生的如来家业中，
你乐也是乐，苦也是乐。
所以「本然本然」，
本自其然，就是这样。
有没有哪一处没有水啊？
给我指出来。
这个空中有没有水？
空气是不是水？
没有哪一处没有水。
木头、铁块里是不是有水？
都有水，这是讲有水。
那再讲，
在有没有哪一个东西
不是水啊？
火是不是水？
是不是香啊？是不是臭啊？
大光明中谁非谁。
我们的真心本来面目不是水，
不是火，不是香，不是苦；
它可以现水，现火，
现风，现来，现去。
有没有哪一样不是哪一样？
这叫周遍法界，好好观照。
107.【随念分别】【无念分别】
【随念分别】【无念分别】
五种俱生意识，
以
眼、耳、鼻、舌、身
对
色、声、香、味、触
产生
眼识、耳识、鼻识、
舌识、身识
这五种俱生意识，
它只有第一念直觉，
是随念分别。
到了第六识呢，
他起码起了
二念、三念、
四念、五念
乃至无量的念，
叫「计度分别」。
后面的第七识，
一般说为是无念分别。
它没有念，
但是它能分别。
实际上告诉大家，
它这个无念分别
比有念分别
不知道要强烈多少倍啊！
它一秒钟
1280万亿亿次的
生灭变化，
因为它太快太快，
我们在众生位感觉不到。
所以第七识叫幽隐妄想，
你感觉不到，
看不到，
它神出鬼没。
108.【空性无形】【因色显发】
【空性无形】
空性没有形段，
没有数量。
需要提醒的是，
佛常常将虚空
来比喻真空，
比喻我们的
真心本来面目。
但，比喻不是真实。
虚空并不是我们的
真心本来面目，
这是按照通教来说。
当然讲到圆顿大法，
没有哪一样不是
我们的真心本来面目，
没有哪一样
当下不是真空。
虽然虚空是色法，
但十法界万法当中，
如果要选一样法
来比喻我们的真空，
除了虚空
还有没有其它法
更加合适啊？
没有。
所以它贴近真空，
贴近我们的
真心本来面目。
【因色显发】
如果没有山河大地，
天上没有云彩，
我们能不能感觉到
虚空的存在啊？
感觉不到。
109.【首楞严经】
【首楞严经】
「首」表第一，
「楞」表坚固。
一切的无量的法门，
《楞严经》
是第一坚固之法，
无法不破，
还无法不收，无法不包，
无法不我，无法不成。
「经」
属于一切经典的通名。
对这个「经」字，
真正明白了，
也是当下成就。
【经】
梵语叫作
「修多罗」
「修」就是「长」
「多罗」
是印度的一种树木。
这种树叶很大，很坚硬，
有利于保存。
那么把修多罗翻译成汉语，
一开始叫「契经」。
中国人图省事，
简称「经」
这也是中国文化的特点，
喜欢简明扼要。
印度人喜欢重复啰嗦，
各有各的特色，
不可以厚此薄彼。
中国人的简明扼要
显示出中国人的
刚强、干练、果断；
印度人的重重啰嗦，
表现出印度人
耐心、细心、慈悲。
你看佛讲经，
本来前面长行讲了，
后面短行里又在重复。
但我们在解释的时候
要按照「契」字来解，
这个不可省略。
怎么个「契」？
「上契诸佛智慧，
下达众生根机」。
佛所讲的一切的经典，
就像一条纽带，
像一座桥梁，
把佛、众生、万法
连持为一个本体。
自古以来的经家
从「贯摄常法」四义
来解释「经」
无非是解释一个「契」。
110.【界云何立】
【界云何立】
这个「界」是指意识界，
怎么能成立？
不能成立。
意识心
在第二义谛里，
在十法界这个范围之内，
你找不出
它的来龙去脉，
但它又宛然现前。
所以佛处处
把我们逼到如来藏，
既然十法界
找不出它的根源，
它又现前，
当下不就是我们的
真心本来面目
随缘显现吗？
处处都要往这方面悟。
111.【五尘色法】
若离色空、动静、
通塞、合离、生灭：
「色空」属于色法，
「动静」属于声法，
「通塞」属于香法，
「合离」属于味法和触法。
这五尘法怎么样呢？
是什么特点啊？
生和灭。
越此诸相，终无所得：
如果我们的法尘
离开前面的这些相，
它存在不存在啊？
因为它是前面
「诸相」的影子，
没有形体，
有没有影子啊？
这是一步一步地来观照。
生则色空诸法等生，
灭则色空诸法等灭：
这里提出一个根本的问题。
也就是说，
法尘
是随着色、声、香、
味、触这五尘生而生，
随其灭而灭。
前面讲了，
意根不可能摄受
这五尘色法，
那它能不能依靠
这五尘色法来产生意识？
（不能）。
五尘五种色法
也都不能产生意识，
那五尘色法的影子
能不能产生意识？
连五尘色法的影子
都不存在，
它随着
这五尘色法的生而生，
随其灭而灭，
它自己都没有
自己的独立性，
它能不能产生出
任何一种东西？
不能。
112.【性火真空】【性空真火】
【性火真空】
是讲有形有相的这个火，
就是真空，
真空无形无相。
【性空真火】
我们无形无相的这个如、
这个本来面目
当下就是熊熊大火之相。
在佛法里，叫性具功德。
所以在这里总结，
性相一如，理事不二。
火相即是真性，
讲真火、性火，
它没有讲火相，
这就叫会相归性。
万法都是
由我们一念之所变现。
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