#TFBOYS[超话]##tfboys网易云演唱会破吉尼斯世界纪录#橙色的黄昏衬托仲夏的心动,第七年,路途遥远,但你们值得,他们的名字就是最好的文案,2013.8.06梦想开始,2020.8.06梦想继续,凯源玺,扬帆起,每个十年我陪你,十年之约,不离不弃我的男孩承担了好多不该承担的,我们的征途是星辰大海,终有一日聚橙为海, 风雨兼程等一个叫TFBOYS的时代,那年他们横空出世,却站稳了脚跟,很庆幸,这些年一直陪在这三个男孩的身边, 从低谷到巅峰,哪一年的夏天因为三个男孩子,便显得格外与众不同,翻越山海穿过人潮只为你们相遇,梧桐八月雨,十年梦中人,愿我的男孩永远是不骄不傲的男孩,未来的每一步都是星辰大海,我见过最美的夏天,是你们站在舞台闪闪发光的那天,我拼劲全力只为换取一个不确定的奇迹,张国荣说过,总有一个人的出现,让你觉得人间值得,所以你要等,TFBOYS的出现才让我觉得人间值得,愿你们永远是不骄不傲的男孩,未来的每一步都是星辰大海,他们三个人带着TFBOYS的约定长大,我带着我的青春陪他们从小到老,这是我对他们暗戳戳许下的属于TFBOYS的约定???有人说喜欢你是三五天就消失了,而有的人四五年不联系却一直默默的关注,这路遥马急的人间你又能在我心里待几年,周年演唱会本来是见证仨个孩子一年一年的成长,却变成了唯粉炫耀谁的灯牌多的一场比赛,蓝色代表天空和大海,绿色代表生命和森林,红色代表热情和太阳,橙色象征着希望,TFBOYS加起来,就是整个世界,当年所有人都说三个男孩一夜成名,但是谁又知道他们这一夜到底多长,四叶草不是没人要的小孩,虽然没被提起,却是被放在心里的小孩,我和TFBOYS的距离远远不只是一张门票,其实不知道从什么时候开始,他们三个只能靠P图才能在一起,中音是年少的约定,北电中戏伯克利是少年深思熟虑的决定,老地方依然安然无恙,老场景依然人来人往你们依旧是那三个并肩前行的少年啊!你们继续发光,我们努力跟上,一起走过万人嘲讽,一起走过满座追棒,我信你们待彼此与众不同,时间在流走,有不同的人教会我们很多道理,教会我温柔善良,但真正爱你的人会让你变回小孩子,他们就是这样,在对方面前永远是最最最开心的,因为那是他们超级重要的人,想了很多很多文案,我觉得什么都表达我想说的,能表达我喜欢的只有短短6个字母TFBOYS,TFBOYS大概都是遗失凡间稀世珍宝吧,他们总是用他们的柔软与善良提醒我,在这世上必须要爱一些人,四季更迭,初心不变 约定期许,七载依旧,那一年的夏天,夕阳折射橙色,绿茵上的三个少年 怀揣初心的我们,很是美好,因为三个男孩 便显得格外的与众不同,从此,帝国一战成名,那句“哈喽 大家好 我们是TFBOYS!”撑起了我们的青春“谁能想到当年经历全网辱黑的三个男孩,如今竟撑起娱乐圈的半边天,成为顶流,更成为了一个时代”我永远不会忘记2013年的那个夏天,一个不知名的公司,带着三个天真无邪的小男孩 , 成为一群女孩子的青春,真的会有那么几个人,未曾联系, 却能呆在我心里很久很久,我们的征途是星辰大海✨我们的终点是橙海猖狂,七年恍至,十年不远,在这路遥马急的年代,原来真的可以有人在我心里待那么多年,余生很长,有你足矣,感谢遇见,感谢陪伴,未来有你,与有荣焉,用最初的心陪TFBOYS走最远的路.那年人间四月天,少年勇举梦比肩,赤子誓言犹在耳,愿此梦十年终显,2013年一个不知名的公司,带着三个不知名的男孩,闯进了我的生活,这一闯就是一辈子.,从2013年到2020年我一直都在,以后也不会缺席,一直在,我们的时代还在继续,我们的故事没有终点,六个字母,三个少年,我的梦想,我的青春,那年夏天夕阳折射橙色绿茵上的三个少年,怀揣初心的我们很是美好。2013年的《heart》.温暖了我7年,三个名字两个城市,一个时代,重庆大概是我最想去的地方,因为我的男孩在那里长大,重庆轻轨穿城过,重庆男孩穿心过,他们在台上唱歌,我们在人海为他们点灯,那年人间四月天,少年勇举梦比肩,赤子誓言犹在耳,愿此梦十年终显,2013年一个不知名的公司,带着三个不知名的小孩闯进了娱乐圈,这一闯就成了顶流[爱你],三个小朋友七岁啦,四叶草一定会在未来盛开的,在那个周杰伦的时代里,TFBOYS杀出了一条血路,沉淀多年,在非议和不认可中登上巅峰,这才是一个真正属于TFBOYS的时代,他们一辈子都不会知道我是谁,但当我举起他们的灯牌 ,他们就知道我是为他们而来@TFBOYS组合 https://t.cn/R2Wxu3V
《印光法师文钞》
既有真信切愿,必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,及大小便利等,总不离此六字洪名。(或四字持亦可。)必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现。则于现生之中,便能亲证三昧。待至临终,生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义,则是凡夫二乘自利之见,虽修妙行,感果卑劣矣。念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如活佛。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。今之在家读佛经者,皆犯此病。故于有缘者前,每谆谆言之。念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。
既有真信切愿,必须志心执持南无阿弥陀佛六字圣号。无论行住坐卧,语默动静,穿衣吃饭,及大小便利等,总不离此六字洪名。(或四字持亦可。)必须令其全心是佛,全佛是心,心佛无二,心佛一如。若能念兹在兹,念极情忘,心空佛现。则于现生之中,便能亲证三昧。待至临终,生上上品。可谓极修持之能事也已。至于日用之中,所有一丝一毫之善,及诵经礼拜种种善根,皆悉以此功德,回向往生。如是则一切行门,皆为净土助行。犹如聚众尘而成地,聚众流而成海,广大渊深,其谁能穷。然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义,则是凡夫二乘自利之见,虽修妙行,感果卑劣矣。念佛虽一切时,一切处,皆无妨碍。然须常存敬畏,必须视佛像一如活佛。视佛经祖语,一如佛祖对己说法一样,不敢稍存疑慢。虽孝子之读遗嘱,忠臣之奉敕旨,当不过是。至于平时念佛,声默随意。若睡卧,大小便,澡身濯足等,及经过臭秽不洁之地,俱宜默念,不可出声。出声则便为不恭,默念则功德一样。吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若或了无恭敬,则虽种远因,而亵慢之罪,有不堪设想者矣。今之在家读佛经者,皆犯此病。故于有缘者前,每谆谆言之。念佛必须摄心,念从心起,声从口出,皆须字字句句,分明了了。又须摄耳谛听,字字句句,纳于心中。耳根一摄,诸根无由外驰,庶可速至一心不乱。大势至所谓都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一者,即此是也。文殊所谓反闻闻自性,性成无上道者,亦即此是也。
#佛教公案[超话]#怎样观如影?
怎样观如影?我们怎样去观如影子呢?《大智度论》说:“如影者。但可见而不可捉。诸法亦如是。眼根等见闻觉知。”《大智度论》说得非常清楚啊,如影呢,就是见得到的而实在是没有的东西、拿不到的东西,眼根和见闻同样去体受这个如影的境界。比如我们现在对门啊,那儿庭院里面的镜子,我们走进去的时候,看得清清楚楚的,简直完全存在,但是里面确实是影子啊,但可见而不可捉,就是说要想去把它逮住是逮不住的,此说明镜中的影子是不实在的,所以捉不到。如若欲捉镜中之影,当回光自捉,即自捉自体,镜中显影自然捉之。那么,我们要想真正地把它捉到呢,就只有往自己的身上抓,就抓到它了,你不往自己的身上抓就抓不到它,那么这里指的抓是什么抓?就指的对面的影子不可捉,那么反转过来,我们应该回光来返照我们自己,不执着其影子而自性现前的意思,这个含义是这么一个含义啊?心不向外驰求。
又如于日光明耀之日,常察见水泥公路程达里许,一里路左右的地方,特别是你开着汽车啊,最容易看到的,可见到江河水流倒影依然,碧清明现,而于近处则一无所有。那么走近一看的时候,什么都没有了,故知光幻之显,实则如影故,所以这个就叫做光幻。这个事实,在成灌公路,好多个人都看到,我们在汽车上,我说这就是如影的道理。看到公路上的水,嗨呀,真是清楚得很,好多人从水里头走的嘛,那么,走近了,又没有了。汽车也在水里头开,它不是一丁点儿水,简直是在江面、海面上开,水还在闪动,水还在哗哗的,你说似像非像吗?不,完全是水,可以说。当时看到的还有些哪些人呵,反正有好多个人,在成灌公路最容易出现的,哦,她都看到了的。所以说这就是不实之影子了。那么,到底水是从哪里来的?是如幻影或者如光所聚,因缘和合光照而生,一时所生之水。那么,因此走进去了以后,实际上又没有了,所以说它叫虚假无实,在现实生活事物中,亦是如影,那么我们在现实生活的事物中呢,同样是如影子,是可见而不实,故不可得。又告诉你们了,同学们在现实生活事物中,一切都如影子一样,不实在的、虚的,因此,不必要去执着它,暂时的,一会儿就没有的。所谓的一会儿,或者是顷刻之间,或者是几天,或者是几年,总的一句,时间是由世事、事物之而推、而积聚所成,但是终归会没有,因此是空,不可得的。
完整法义详见《藉心经说真谛》p273--274
怎样观如影?我们怎样去观如影子呢?《大智度论》说:“如影者。但可见而不可捉。诸法亦如是。眼根等见闻觉知。”《大智度论》说得非常清楚啊,如影呢,就是见得到的而实在是没有的东西、拿不到的东西,眼根和见闻同样去体受这个如影的境界。比如我们现在对门啊,那儿庭院里面的镜子,我们走进去的时候,看得清清楚楚的,简直完全存在,但是里面确实是影子啊,但可见而不可捉,就是说要想去把它逮住是逮不住的,此说明镜中的影子是不实在的,所以捉不到。如若欲捉镜中之影,当回光自捉,即自捉自体,镜中显影自然捉之。那么,我们要想真正地把它捉到呢,就只有往自己的身上抓,就抓到它了,你不往自己的身上抓就抓不到它,那么这里指的抓是什么抓?就指的对面的影子不可捉,那么反转过来,我们应该回光来返照我们自己,不执着其影子而自性现前的意思,这个含义是这么一个含义啊?心不向外驰求。
又如于日光明耀之日,常察见水泥公路程达里许,一里路左右的地方,特别是你开着汽车啊,最容易看到的,可见到江河水流倒影依然,碧清明现,而于近处则一无所有。那么走近一看的时候,什么都没有了,故知光幻之显,实则如影故,所以这个就叫做光幻。这个事实,在成灌公路,好多个人都看到,我们在汽车上,我说这就是如影的道理。看到公路上的水,嗨呀,真是清楚得很,好多人从水里头走的嘛,那么,走近了,又没有了。汽车也在水里头开,它不是一丁点儿水,简直是在江面、海面上开,水还在闪动,水还在哗哗的,你说似像非像吗?不,完全是水,可以说。当时看到的还有些哪些人呵,反正有好多个人,在成灌公路最容易出现的,哦,她都看到了的。所以说这就是不实之影子了。那么,到底水是从哪里来的?是如幻影或者如光所聚,因缘和合光照而生,一时所生之水。那么,因此走进去了以后,实际上又没有了,所以说它叫虚假无实,在现实生活事物中,亦是如影,那么我们在现实生活的事物中呢,同样是如影子,是可见而不实,故不可得。又告诉你们了,同学们在现实生活事物中,一切都如影子一样,不实在的、虚的,因此,不必要去执着它,暂时的,一会儿就没有的。所谓的一会儿,或者是顷刻之间,或者是几天,或者是几年,总的一句,时间是由世事、事物之而推、而积聚所成,但是终归会没有,因此是空,不可得的。
完整法义详见《藉心经说真谛》p273--274
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