认识自己，相遇幸福
－－节日快乐[给你小心心]
人的思想意识，看待世界的方式，每一年都会有所变化，命理学上称为年运的转变，一年一流运，五年一小运，十年一大运，运势一换，前尘往事如过眼云烟，运去英雄不自由，时来天地皆同力。
不过，我们不能把什么都推脱给命运和上帝，人有主观能动性。唯物辩证法认为，任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
我在2020年最深的感受是－－人成年以后的命运，是祂以往思想和言行的总和。
比如，和幸福有关的事。
常听人谈起永恒的话题－－爱情、友情、亲情及各种人际关系，其中的喜怒哀乐悲欢离合，给了我一种启示，除了“缘分”这种玄幻的能量在牵引以外，还有一个很重要的因素－－－
人在潜移默化中，将父母亲人曾经对待祂的那些不恰当的方式，祂原封不动拿去对待了生命里其祂亲密的人，可是祂却没有发觉，甚至很难发觉，包括我自己，时间过去后，才恍然发现，原来错误持续了这么多年。
在觉醒的时刻没有到来之前，命运所安排的考验不会主动停止，这就像一场考试，一次不过，就得补考，直到彻底弄明白考题，才能顺利通过。想拥有幸福，但幸福不会从天而降，天助自助者，人需要对自己的内心世界，进行剖析和反省，认识自己，才会与想要的幸福相遇。
－－节日快乐[给你小心心]
人的思想意识，看待世界的方式，每一年都会有所变化，命理学上称为年运的转变，一年一流运，五年一小运，十年一大运，运势一换，前尘往事如过眼云烟，运去英雄不自由，时来天地皆同力。
不过，我们不能把什么都推脱给命运和上帝，人有主观能动性。唯物辩证法认为，任何事物的产生、发展和灭亡，总是内因和外因共同作用的结果。但内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的第二位的原因。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。
我在2020年最深的感受是－－人成年以后的命运，是祂以往思想和言行的总和。
比如，和幸福有关的事。
常听人谈起永恒的话题－－爱情、友情、亲情及各种人际关系，其中的喜怒哀乐悲欢离合，给了我一种启示，除了“缘分”这种玄幻的能量在牵引以外，还有一个很重要的因素－－－
人在潜移默化中，将父母亲人曾经对待祂的那些不恰当的方式，祂原封不动拿去对待了生命里其祂亲密的人，可是祂却没有发觉，甚至很难发觉，包括我自己，时间过去后，才恍然发现，原来错误持续了这么多年。
在觉醒的时刻没有到来之前，命运所安排的考验不会主动停止，这就像一场考试，一次不过，就得补考，直到彻底弄明白考题，才能顺利通过。想拥有幸福，但幸福不会从天而降，天助自助者，人需要对自己的内心世界，进行剖析和反省，认识自己，才会与想要的幸福相遇。
佛不度无缘之人”是什么原因？
当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。
经典里面常说“佛不度无缘之人”，十方世界诸佛无量无边，有的佛法缘殊胜，度很多众生；有的佛法缘不广，度的众生寥寥无几，这是什么原因？
不是他们的智慧德能不一样，是他们在因地当中跟大众结的缘不一样。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。
佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。
试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。
佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。
佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。
当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。
经典里面常说“佛不度无缘之人”，十方世界诸佛无量无边，有的佛法缘殊胜，度很多众生；有的佛法缘不广，度的众生寥寥无几，这是什么原因？
不是他们的智慧德能不一样，是他们在因地当中跟大众结的缘不一样。佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现象，并不玄乎。
佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。
试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。
佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。
作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得”有知识。
佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙”，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。
当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此。因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
[疑问]一直有人问什么原因会长痘❓
答：初期是雄性激素分泌旺盛，产生大量油脂，形成痘痘的初期闭合性或者开放型粉刺，在油脂腺不断充大的时候就会产生痘痘。痘痘通过内部或外部引发炎症感染导致座疮，反复长。形成痘痘的原因有内因和外因。
内因：情绪、压力、青春期、遗传。
外因：护肤不正确、熬夜、饮食等。
答：初期是雄性激素分泌旺盛，产生大量油脂，形成痘痘的初期闭合性或者开放型粉刺，在油脂腺不断充大的时候就会产生痘痘。痘痘通过内部或外部引发炎症感染导致座疮，反复长。形成痘痘的原因有内因和外因。
内因：情绪、压力、青春期、遗传。
外因：护肤不正确、熬夜、饮食等。
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