今天遇到了一个咨询命理的朋友，看到了命主的生死劫，作为命里师，寿命是不 会告诉咨询者的，因此我本人一般只断命主过去的事，以及过去的劫难。站在命理师的角度来说，寿命方面的问题说与不说，都很为难。因为不恰当的指导，非但没有仙人指路的效果，相反，还可能因此而引来副作用。
人生是有趣的，因为每个人都知道自己早晚会死，但却不知道什么时候死。所以今天就来聊聊大自然规律生老病死中的死。

孔子讲过一句话：未知生，焉知死。很多人解释说，不要管死这些事情，活着做好自己就好。但其实不是这个意思，如果说死不重要，那孔子为什么要写死？
孔子讲这句话，就是告诉我们对死的看法与领悟，经常对其生存的态度，具有绝对性的影响。实际上，死掌握了每个人的生活言行。我们经常讲你不知死活，各位可以从这非常简单的一句话中看出严重性。
如果一个人认为死了就什么都没有了，那这个人就会胆大妄为。我不知道大家是认为死了什么都没有，还是死了还没完。
如果你觉得人死只不过是开始，那你就知道不要争一时要争千秋，因为死了以后才是千秋的开始，活着就算一百二十年也不过是一百二十年。
如果了解了这个，你生的时候就会小心，就会知道自己不要将来死的时候更痛苦，就会知道争一时跟争千秋到底哪个重要。孔子是争千秋，老子连这个都不争，两个没有矛盾，只是层次不一样，因为人的层次本来就不一样。
但是，人活着，生的历程，比结果重要。我们今天受西方的影响，把结果看的最重要，其实结果不重要，因为结果就是回去，每个人的结果都是回去。你能够平平安安回家你还有什么忧虑，还有什么恐惧？
无论怎样，人生的结果都是死，所以求得好死是最要紧的，求得好死才算没白白来到这个世上活一回。
那么，何谓好死？
很多人以为，躺在床上死去就是得好死，横尸沙场就是不得好死，这是误解。断定一个人是否死得心安理得，不是看有没有寿终正寝，是不是无疾而终，关键是看他临死之前的心理状态。
换句话说，在任何状况之下，都可以死得心安理得，这不以外部环境为条件，完全是在于自己内心的控制。
第一，人迟早会死，这是人类共同的命运，自古以来从无例外。
第二，人生最有趣的，就是都知道自己早晚会死，但却不知道什么时候死，怎么个死法。
一个人什么时候会死于什么病，这些大概都可以用科学推测知道，而绝非迷信。所以科学越发达，越证明我们老祖宗讲的话是对的——生死有命。
当你应该面对死亡的时候，也不必逃避，不必恐惧，更不能怨恨。
第三，既然我们不知道何时会死，就要时时刻刻都小心谨慎，尽量不做错事，保持心安理得的状态，这是儒家最高的理想。
我们终其一生，要求的就是随时随地慎始善终，心安理得，这样的人生无论何时离去，都没白活。
我们敬爱的曾仕强教授在数十年的述道授业中，不仅将这个问题讲得清清楚楚，而且更是现身说法，用自身经历，告诉我们面对生老病死的态度和智慧。述道授业数十年，曾仕强教授是这样讲的，更是这样做的。熟悉的朋友都知道，2016年，曾教授82岁高龄，突发癌症。年纪大，又是这样的绝症，教授依然乐观面对，用自己的经历体验告诉我们面对生老病死的方法及人生态度，以行践言，不怨天不尤人，享受整个生命过程，给我们留下了宝贵的精神财富和人生智慧。

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言必践，行必果。向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。

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每日自省，以行践言。
爱国，敬业，诚信，友善。

在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。