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金刚经译本中：凡所有相，皆是虚妄，无所有相，即是真实。由相无相，应见如来。鸠摩罗什法师核心思想：不是空，也不是非空，而是这两个字：“中道”。不要执着空，更不要执着有，而是要在空与非空之间，取中道，由相无相，才能见到如来。如来不在相与无相之中，而在相与无相之间，因为相即是无相，无相即是相，相与无相，本身就是一体的，没有区别的，只是我们执着了，见相是相，所以才把本来是一的，看成了二，而真正的佛法则告诉我们，世上没有二，一切都是一，道不在任何事物的两端，我们学佛，绝对不能执着于任何一端。这就好像一件事，世上没有绝对的事一样，因为物极必反，所以凡所有相，皆是虚妄不实的，凡无所有相，才是真实的，任何事物，皆如此，最美的，也是最丑的，最好的，也是最坏的，只有不执着于一端，时刻处于中道之中，见空非空，见有非有，这样，才能见诸相非相，见诸非相是相，最终见到如来，见到事物本来真实的样子。金刚经告诉我们，烦恼其实就是菩提，学佛，不知执着任何一相，想要断除烦恼，就会让自己烦恼不断，想要修得菩提，永远也无法证得菩提果，因为并没有一个阿耨多罗三藐三菩提如来可得。所以学佛一定要用无为的中道，才有机会，得阿耨多罗三藐三菩提。学佛，有求必失，无求自得，若求无求必失，只有不求，连不求也不要求，才能真的做到无为，做到不取于相，不执着。皆不可取，不要执着。李叔同的学生丰子恺说：“以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。弘一法师早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层中。中年专心研究学术，便是迁居二层了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律。”教育的本质，在于提升自己的认识，在外界与自己的心灵之间找到一个平衡点，既能面对现实的残酷，又能实现自己的价值。有人的地方就有江湖，离开了人世间，我们也什么都不是，想避世，何其难也；人，终归是人，超脱岂是容易的事？生而为人，何不入世，所谓出淤泥而不染，真正的圣是在直面黑暗后依然能保留初心坚定的走下去。

#文殊菩萨[超话]#
智者一切求自己，愚者一切求别人。生活只能由自己掌控和承担，即便是佛也无法代替世人去做任何事。就如佛陀说：“我如良医，应病与药，汝若不服，咎不在医；我如善导；导人善路，汝若不行，过不在导。”佛告诉你离苦得乐、解脱烦恼的方法，但也仍然需要你自己努力踏实践行这些方法，才能真正达到目标。