5.20.一起来说说世上最幸福的夫妻有哪些?
神仙伴侣不离不弃至死不渝的夫妻:东床快婿王羲之和郗璿!养育七个孩子都成才(王献之)
恩爱甜蜜一生一世善始善终的夫妻:宋嘉树和倪桂珍!教育六个孩子都是风云人物(宋庆龄)
白娘子和许仙的故事虽然感人肺腑,但是凄美,因为他们的婚姻是分居的家庭!尽管后来团圆了,可惜也老了!
牛郎和织女的故事虽然感天动地,但是遗憾,因为每年只能相聚一次!现在现实生活中这样的夫妻多是离婚!
……卓文君和司马相如,刘秀和阴丽华,诸葛亮和黄月英,管道昇和赵孟頫,周总和邓大姐,曹德旺和陈凤英,刘德华和朱丽倩……古今中外,你最羡慕哪对夫妻?最向往哪种哪生活?最想要什么样的人生?
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白娘子和许仙的故事虽然感人肺腑,但是凄美,因为他们的婚姻是分居的家庭!尽管后来团圆了,可惜也老了!
牛郎和织女的故事虽然感天动地,但是遗憾,因为每年只能相聚一次!现在现实生活中这样的夫妻多是离婚!
……卓文君和司马相如,刘秀和阴丽华,诸葛亮和黄月英,管道昇和赵孟頫,周总和邓大姐,曹德旺和陈凤英,刘德华和朱丽倩……古今中外,你最羡慕哪对夫妻?最向往哪种哪生活?最想要什么样的人生?
#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 观诸法性,无有二相】
法华经名相概念
序品第一 151.
或见菩萨,观诸法性,
无有二相,犹如虚空:
「观诸法性」
即一切法之性。
这里说为「假观」
「假观」是讲别教
「从空出有」
历事练心,来体会俗谛。
就是「处林放光」
不从空出假不足以度众生,
不度众生不足以
圆满自性功德。
前面「说寂灭法」
叫「空观」
那么「空观」呢,
可以证到
圆教初住位的菩萨——
就是《金刚经》
所讲的佛。
「无有二相」
没有生死相,
也没有「涅槃相」。
图片珠交露幔,宝铃和鸣】
法华经名相概念
序品第一 152.
珠交露幔,宝铃和鸣:
「珠」是表
「圆融、圆通、圆满」
「露幔」,表护持、覆护。
明白「如来藏」道理以后,
就是「珠交露幔」
对一切的人事环境、
社会环境、自然环境,
能够圆融,
时时、事事、处处
把自己置于安全地带,
破除了恐惧心,
这叫「露幔」
「宝铃和鸣」
是讲菩萨利他。
风吹铃铛发出的声音,
是表传法教化众生。
「和鸣」
指所传之法与学生道交感应。
图片如是扰乱】
楞严经名相概念卷四151
【如是扰乱】
是讲我们的真心本来面目
在扰乱。
这个「扰乱」
就是讲我们的报身功德、
智慧妙用,
是借用世间法
来形容这个特征,
帮助在迷惑颠倒中的众生
来破除妄想。
你如果讲,
「我们的真心本来面目
在相互玩游戏啊」
那就不会使
迷惑颠倒中的众生
生起了生脱死的愿望。
加一个「扰乱」
让大家生起出离心。
那「扰乱」
是不是菩提啊?
就是的,
就看它怎么样变化。
也就是在这里开始讲
「缘起性空」
「如」就是「性空」
「是」就是「缘起」
「扰乱」
是不是「缘起」啊?
你怎么样扰乱都是一个念,
怎么样扰乱都是个心,
怎么样扰乱都是个佛。
只是在扰乱的过程中,
对众生而言,
它得不到自在妙用而已;
虽然得不到自在妙用,
但是自在妙用
在不在?
在。
他懂得了他就用;
不懂得,
那自在妙用睡大觉,
他还受苦劳久发尘】
楞严经名相概念 卷四152
【劳久发尘】
这个「劳」,
前面解释为是后七转识。
在众生位,
把它说为
我们的真心本来面目。
其实,
讲大乘因缘法,
它仍然是无明妄想,
是根本无明;
而前面的眼耳鼻舌身意
这六种意识心,
我们把它说为枝末无明。
六道众生悲剧
即在于,
在枝末无明中执着、
妄想、分别,
所以佛通过七处破妄识、
十番显见,
把众生以方便法
从前面的六种意识心——
这种枝末无明
引导到第七识
这个根本无明;
接着又通过
两种妄想心——
所谓「别业妄见」
和「同分妄见」
来逐步地破妄;
那么再进一步地
通过讲五蕴、六入、
十二处、十八界、
「地、水、火、风、
空、见、识」
这四科七大,
二十五个法,
分别会相归性,
归入到
「如来藏妙真如性」
这四科七大、
二十五有,
实际上就是从枝末无明
到根本无明,
来把它回归真心本来面目,
在佛法里把它说为
次第空如来藏。
有慧根的人
从次第空如来藏
即已能悟到
次第三个如来藏,
乃至悟到
「一心三藏」
那么,
从前面第一卷
到第三卷,
如果会用心的话,
你可以达到
八地以上的境界;
不会用心,
你也能超越六道轮回,
看各人悟解深浅。
诸佛出世,
就是为了讲
这一部《法华经》
或者《楞严经》
那为什么《楞严经》
把三藏十二部经
统统判为戏论法?
在《法华经》
佛把诸经说为
「诸法戏论之粪」?
如果不读《法华经》
不读《楞严经》
每个人都会怀疑
师父是在谤佛谤法!
为什么古今中外
没有几个人敢讲
《法华经》《楞严经》?
甚至怀疑
《法华经》《楞严经》
是不是佛讲的。
不客气地讲,
一个法
不能因为它是佛讲的,
就以此说它是真理
或者不是真理。
如果
《楞严经》是魔讲的,
你们认可不认可?
(几乎百分之百
都表决认可)
这就是破除迷信!
《法华经》《楞严经》
是真理,
绝不因为它是佛所讲,
而是因为佛讲到
我们心里去了。
任何人在真理面前
必须低头。
所以这一段经文,
从会相归性,
再反过来讲这个性
是怎么样变现出相来的。
我们会打妄想的
这个第七识,
「劳久发尘」,
还是它老人家在「劳」
变现出凡夫
也是它在「劳」
从凡夫回到
佛菩萨的大光明藏,
是不是还是它在劳啊?
成圣成凡
就是一个念
在变来变去的,
所以这个念叫「转相」
转来转去的,
把我们
由佛转成凡夫,
由凡夫再转成佛,
就是它一个人在转。
法华经名相概念
序品第一 151.
或见菩萨,观诸法性,
无有二相,犹如虚空:
「观诸法性」
即一切法之性。
这里说为「假观」
「假观」是讲别教
「从空出有」
历事练心,来体会俗谛。
就是「处林放光」
不从空出假不足以度众生,
不度众生不足以
圆满自性功德。
前面「说寂灭法」
叫「空观」
那么「空观」呢,
可以证到
圆教初住位的菩萨——
就是《金刚经》
所讲的佛。
「无有二相」
没有生死相,
也没有「涅槃相」。
图片珠交露幔,宝铃和鸣】
法华经名相概念
序品第一 152.
珠交露幔,宝铃和鸣:
「珠」是表
「圆融、圆通、圆满」
「露幔」,表护持、覆护。
明白「如来藏」道理以后,
就是「珠交露幔」
对一切的人事环境、
社会环境、自然环境,
能够圆融,
时时、事事、处处
把自己置于安全地带,
破除了恐惧心,
这叫「露幔」
「宝铃和鸣」
是讲菩萨利他。
风吹铃铛发出的声音,
是表传法教化众生。
「和鸣」
指所传之法与学生道交感应。
图片如是扰乱】
楞严经名相概念卷四151
【如是扰乱】
是讲我们的真心本来面目
在扰乱。
这个「扰乱」
就是讲我们的报身功德、
智慧妙用,
是借用世间法
来形容这个特征,
帮助在迷惑颠倒中的众生
来破除妄想。
你如果讲,
「我们的真心本来面目
在相互玩游戏啊」
那就不会使
迷惑颠倒中的众生
生起了生脱死的愿望。
加一个「扰乱」
让大家生起出离心。
那「扰乱」
是不是菩提啊?
就是的,
就看它怎么样变化。
也就是在这里开始讲
「缘起性空」
「如」就是「性空」
「是」就是「缘起」
「扰乱」
是不是「缘起」啊?
你怎么样扰乱都是一个念,
怎么样扰乱都是个心,
怎么样扰乱都是个佛。
只是在扰乱的过程中,
对众生而言,
它得不到自在妙用而已;
虽然得不到自在妙用,
但是自在妙用
在不在?
在。
他懂得了他就用;
不懂得,
那自在妙用睡大觉,
他还受苦劳久发尘】
楞严经名相概念 卷四152
【劳久发尘】
这个「劳」,
前面解释为是后七转识。
在众生位,
把它说为
我们的真心本来面目。
其实,
讲大乘因缘法,
它仍然是无明妄想,
是根本无明;
而前面的眼耳鼻舌身意
这六种意识心,
我们把它说为枝末无明。
六道众生悲剧
即在于,
在枝末无明中执着、
妄想、分别,
所以佛通过七处破妄识、
十番显见,
把众生以方便法
从前面的六种意识心——
这种枝末无明
引导到第七识
这个根本无明;
接着又通过
两种妄想心——
所谓「别业妄见」
和「同分妄见」
来逐步地破妄;
那么再进一步地
通过讲五蕴、六入、
十二处、十八界、
「地、水、火、风、
空、见、识」
这四科七大,
二十五个法,
分别会相归性,
归入到
「如来藏妙真如性」
这四科七大、
二十五有,
实际上就是从枝末无明
到根本无明,
来把它回归真心本来面目,
在佛法里把它说为
次第空如来藏。
有慧根的人
从次第空如来藏
即已能悟到
次第三个如来藏,
乃至悟到
「一心三藏」
那么,
从前面第一卷
到第三卷,
如果会用心的话,
你可以达到
八地以上的境界;
不会用心,
你也能超越六道轮回,
看各人悟解深浅。
诸佛出世,
就是为了讲
这一部《法华经》
或者《楞严经》
那为什么《楞严经》
把三藏十二部经
统统判为戏论法?
在《法华经》
佛把诸经说为
「诸法戏论之粪」?
如果不读《法华经》
不读《楞严经》
每个人都会怀疑
师父是在谤佛谤法!
为什么古今中外
没有几个人敢讲
《法华经》《楞严经》?
甚至怀疑
《法华经》《楞严经》
是不是佛讲的。
不客气地讲,
一个法
不能因为它是佛讲的,
就以此说它是真理
或者不是真理。
如果
《楞严经》是魔讲的,
你们认可不认可?
(几乎百分之百
都表决认可)
这就是破除迷信!
《法华经》《楞严经》
是真理,
绝不因为它是佛所讲,
而是因为佛讲到
我们心里去了。
任何人在真理面前
必须低头。
所以这一段经文,
从会相归性,
再反过来讲这个性
是怎么样变现出相来的。
我们会打妄想的
这个第七识,
「劳久发尘」,
还是它老人家在「劳」
变现出凡夫
也是它在「劳」
从凡夫回到
佛菩萨的大光明藏,
是不是还是它在劳啊?
成圣成凡
就是一个念
在变来变去的,
所以这个念叫「转相」
转来转去的,
把我们
由佛转成凡夫,
由凡夫再转成佛,
就是它一个人在转。
说起来,我的“咖龄”真不短了。从小一路喝来,也是从速溶咖啡→速溶黑咖啡→摩卡壶咖啡→手冲咖啡→意式浓缩咖啡这么喝过来的,这个过程中伴随我时间最久的就是摩卡壶咖啡了。毕竟在入手价格昂贵且很占地的意式咖啡机之前,摩卡壶陪我走过了4年的咖啡时光。
5月27日从 +本条选2位分别送出bialetti价值199/299的盲盒!
作为一个摩卡壶老玩家(自封的)今天给各位提供3点使用技巧,希望大家都能用手里的摩卡壶冲出一杯好咖啡。喜欢喝咖啡但预算和空间有限的朋友,入一台摩卡壶也可以玩出很多花样~
TIPS①
将咖啡粉填满粉盒,不要填压,用手抹平即可。因为摩卡壶的粉水比很高,萃取时间又短,尽量选择意式浅烘焙咖啡豆(研磨度不宜过细,盐粒粗度即可)。
TIPS②
摩卡壶开始加热后保持在中小火(P3档),当下座的水开始沸腾,蒸汽产生压力将热水推过咖啡粉层。火力越大,冲煮过程越快,这个过程不宜过快。
TIPS③
当上壶开始冒咖啡液和泡沫,听到一阵子咕噜的水声后,说明下壶大部分水已经上升,同时开始有蒸汽通过咖啡粉层,这就会开始产生更多苦味了。这时应该关火停止萃取,并将摩卡壶底座用冷水冷却,使得水蒸气凝结,让内部压力消失。
最近,比乐蒂推出了蒸汽时代摩卡壶礼盒,包括了一把摩卡壶、电陶炉、咖啡杯和壶垫,这一套可以说是完美的摩卡壶入坑体验装。盒子上的插画我很喜欢,用蒸汽火车串联了古今中外的名胜古迹与山川,波浪感的蒸汽也太炸了吧!
希望比乐蒂摩卡壶可以成为你咖啡之路上的好伙伴!趁手的器具,正确的方法才能做出美味的咖啡来犒劳自己,我们干杯~
#芥末真的爱喝咖啡# https://t.cn/A6V5D8P0
5月27日从 +本条选2位分别送出bialetti价值199/299的盲盒!
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TIPS①
将咖啡粉填满粉盒,不要填压,用手抹平即可。因为摩卡壶的粉水比很高,萃取时间又短,尽量选择意式浅烘焙咖啡豆(研磨度不宜过细,盐粒粗度即可)。
TIPS②
摩卡壶开始加热后保持在中小火(P3档),当下座的水开始沸腾,蒸汽产生压力将热水推过咖啡粉层。火力越大,冲煮过程越快,这个过程不宜过快。
TIPS③
当上壶开始冒咖啡液和泡沫,听到一阵子咕噜的水声后,说明下壶大部分水已经上升,同时开始有蒸汽通过咖啡粉层,这就会开始产生更多苦味了。这时应该关火停止萃取,并将摩卡壶底座用冷水冷却,使得水蒸气凝结,让内部压力消失。
最近,比乐蒂推出了蒸汽时代摩卡壶礼盒,包括了一把摩卡壶、电陶炉、咖啡杯和壶垫,这一套可以说是完美的摩卡壶入坑体验装。盒子上的插画我很喜欢,用蒸汽火车串联了古今中外的名胜古迹与山川,波浪感的蒸汽也太炸了吧!
希望比乐蒂摩卡壶可以成为你咖啡之路上的好伙伴!趁手的器具,正确的方法才能做出美味的咖啡来犒劳自己,我们干杯~
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