#躺平#

有人认为：佛教是迷信、是教条。
判断任何一件事情，赞扬也好，诽谤也好，一定要有实实在在的证据。如果根本不去研究，不加思维，只是信口雌黄“这个是迷信”、“那个是迷信”，实际上他自己已经是迷信了。
世间人就是这样——提升自己的身外之物，大家不觉得是迷信，而认为是实实在在的技术和能力；对自己一窍不通的东西，却不负责任地将其贬为迷信。这都是对佛法根本不作研究的门外汉的一派胡言！
有人认为：佛教很消极。
这也是根本不知道真正的佛教徒在干什么的浅薄表现。佛教徒有度化一切众生的崇高目标，有乃至轮回未空永无止尽的长远规划。世俗人即使再积极，也只不过是追求一世的名利而已，不可能考虑所有生命的幸福，更不可能为众生的解脱而努力；世间人的目标再长远，也充其量超不过几十年的光阴，所以，佛教不仅不消极，而是非常地积极。
作为佛教徒，首先我们要建立正知正见，正知正见的来源，就是闻思。就像读书是为了以后生活、工作的需要一样，闻思的目的，也是为了修行，有闻、有思、才有修，闻、思、修不能分开。每一个学佛的人，都要懂得佛教的知识，这样才有资格修行。

#正能量# 大自然是美的，世界是美的，我们也是美的。只要眼里有美，心里就有大美；只要心里有美，生活才会至美；只要生活有美，生命才能唯美。美，是一种接受，是一种感受，是一种享受。美，五彩斑斓，随心而生；美，无处不在，随心而行；美，无止无境，随心而动。美，是永恒的旋律，是永生的追求是永远的诗。

文学应该勇敢地肩负起自己艰难的使命——要干预复杂的生活，以及使人认识和喜爱自身他人身上和社会上的全部善良的、美好的、受到尊敬的东西，并为此而操心不息。这种使命将永存不灭，无止无尽，因为人正在艺术中，为美好的追求去寻找证明，否定邪恶和不公正，它们的存在是不符合人的社会和道德理想的。没有斗争，没有怀疑和希望，就达不到这目的。这大概是永恒的。因此艺术将永远面临一个任务，就是向人讲述生活的复杂性，讲述生活的美。——艾特玛托夫《对文学与艺术的思考》