【古荷抄经】《庄子諵譁》“ 莫然有闲,而子桑户死,未葬,孔子闻之,使子贡往待事焉。或编曲,或鼓琴,相和而歌曰,嗟来桑户乎,嗟来桑户乎,而已反其真,而我犹为人猗。子贡趋而进曰,敢问临尸而歌,礼乎,二人相视而笑曰,是恶知礼意。子贡反,以告孔子,曰,彼何人者邪,修行无有,而外其形骸,临尸而歌,颜色不变,无以命之,彼何人者邪。孔子曰,彼,游方之外者也,而丘,游方之内者也。出家人叫方外人。夫理有至极,外内相冥,未有极游外之致而不冥于内者也,未有能冥于内而不游于外者也。故圣人常游外以弘内,无心以顺有,故虽终日挥形而神气无变,俯仰万机而淡然自若。夫见形而不及神者,天下之常累也。是故睹其与群物并行,则莫能谓之遗物而离人矣。睹其体化而应务,则莫能谓之坐忘而自得矣。岂直谓圣人不然哉。乃必谓至理之无此是,故庄子将明流统之所宗,以释天下之可悟,若直就称仲尼之如此,或者将据所见以排之,故超圣人之内迹而寄方外于数子,宜忘其所寄,以寻述作之大意,则夫游外弘内之道坦然自明,而庄子之书是超凡盖世之谈矣。” -- 南怀瑾

#午间文艺# |《悼念集》丁尼生
我们仍然相信:不管如何
恶最终将达到善的目的地,
不论是信仰危机、血的污迹,
自然的苦难和意志的罪恶;

相信天下事不走无目标之路
相信等到造物完工之时,
没有一条性命会被丢失,
被当作垃圾而投入虚无;

相信没一条虫被白白斩劈,
没一只飞蛾带着徒然追求
在无意义的火焰中烧皱,
或是仅仅去替别人赢利。

看哪,我们任什么都不懂,
我只能相信善总会降临,
在遥远的未来,降临众生,
而每个冬天都将化成春风。

我这样梦着,但我是何人?——
一个孩子在黑夜里哭喊,
一个孩子在把光明呼唤,
没有语言,而唯有哭声。

图片|Georgia O'keeffe

我们背了这么多年的唐诗宋词里,竟有这么多【灯会庙市】
元宵节自古就是中国最重要的节日之一,由元宵而衍生的元宵灯节和灯会是遍及中国的重大年节活动。灯会和灯节既是中国灯文化的主要组成部分,也是中国年节文化的重要组成部分。

  中国的元宵节是起源特殊日期的节日。在中国古代,农历将一年分为十二个月、四时、八节、二十四气。古代农历的所谓“节”,是对岁时的分节。把岁时的逐渐变化分成象竹节一样的间距,把两节气交接之日时定为交节,由此转意为节日。与二十四节气并行的节日,主要表现在各季各月的朔望之间,朔日为月初第一天,望日为月圆之日即十五日。正月十五日为一年之中第一个月圆的节日。这个特定的日子,人们在“明月何皎皎”的氛围中,极易触发祈愿万事圆满的思绪,抒发新春佳节的余兴。因此,今人古人都留下了无数描述元宵灯会的诗词——

  诗人余光中曾写道:“酒入豪肠,七分酿成了月光,余下的三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐。”刀耕火种的子民们望月听雪,辨别时节更迭,在别枝惊鹊、半夜鸣蝉中期冀瑞雪丰年。

  月对于盛唐的意义可见一斑,这不,时机正巧,梅雪消融,新年伊始的第一个月圆之夜来了。

  这夜,只有赋一首唐诗能熨帖皎洁的月和闪烁的灯:

  《十五夜观灯》卢照邻

  锦里开芳宴,兰缸艳早年。

  缛彩遥分地,繁光远缀天。

  接汉疑星落,依楼似月悬。

  别有千金笑,来映九枝前。

  璀璨的彩灯仿佛把天地遥遥分开,繁多的灯火是天的坠饰,连接天河的烟火如繁星洒落,依偎着高楼的灯笼像白月一般高悬空中。

  长安八街九陌家家户户门口挂满花灯,宵禁解除,好一番热闹景象,正如李商隐《正月十五闻京有灯恨不得观》:月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。

  如此箫鼓喧天,绮罗盈市自然引得诗人吟咏,瞧这一首:

  《正月十五夜灯》张祜

  千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。

  三百内人连袖舞,一时天上著词声。

  井字四街扯起缆绳,挂上彩灯,东西两市商贩热闹开张,好像整个帝京都震动了,人间的歌舞器乐直冲云霄,如仙音般传到天空。

  为这夜,为这灯,为这月,成百数千神都才子皆赋诗相合,只三首成为了绝唱:

  《上元》郭利贞

  九陌连灯影,千门度月华。

  倾城出宝骑,匝路转香车。

  烂熳惟愁晓,周游不问家。

  更逢清管发,处处落梅花。

  

  《上元夜》崔液

  今年春色胜常年,此夜风光正可怜。

  鳷鹊楼前新月满,凤凰台上宝灯燃。

  

  《正月十五夜》苏味道

  火树银花合,星桥铁锁开。

  暗尘随马去,明月逐人来。

  游妓皆秾李,行歌尽落梅。

  金吾不禁夜,玉漏莫相催。

  明月中天,万盏花灯挂满大街小巷,红彤彤的满街,俊男倩女,对月成双,携手同游。香车宝马驰过,只掀起一缕微尘,明月当头,伴人而来。游游逛逛浓妆艳抹的歌姬唱着《梅花落》,艳如桃李。这一年一度的元宵之夜啊,可别让铜壶玉漏告诉我夜已将尽。

  盛唐的人们跌进明月中,醉在灯火下,这一刻长街的富丽堂皇,这一刻桥头的不期而遇,这一刻盛唐的烂漫元夕都如酒般,豪饮入肠。

  时光却不作停留,飘然走进宋朝,可元夕节的欢乐依旧,宋词中的元夕词当得上最多,最美,如这两首:

  《踏莎行·元夕》毛滂

  拨雪寻春,烧灯续昼。暗香院落梅开后。无端夜色欲遮春,天教月上官桥柳。

  花市无尘,朱门如绣。娇云瑞雾笼星斗。沈香火冷小妆残,半衾轻梦浓如酒。

  踏雪寻梅,白雪残存,月上柳梢,云雾笼星,朱门花灯,如梦似醉。

  《迎新春》柳永

  嶰管变青律,帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫鼓。

  渐天如水,素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下,少年人,往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景,争忍独醒归去?

  冬去春来,阳光和煦,千门万户,彩灯万盏。绮罗丛中吹起阵阵香风,箫鼓喧天,春灯十里,对着这番美景,谁又舍得独自离去呢?

  城市中央,垒砌出顶天立地的灯树,千万枝条婀娜伸展,挂满五颜六色的花灯。抱着雪白的藕臂的女孩,一手团扇遮着半边秀面,另一手挽着脸颊微红的男孩臂膀,携手同游,一同去许一个花好月圆的愿。

  此番人间仙境,为了赏灯,更为赏人,宋代似乎为上元节赋予了一番风情月意的味道:

  《青玉案·元夕》辛弃疾

  东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

  蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

  那位我在人群中一眼万年的伊人啊,见过她后天地间的灯火笙箫都失去了颜色,我处处寻觅,蓦然回首,她还站在那灯火阑珊处。

  香车美人共度元夕,但也有遗憾,何以见得,看这首:

  《生查子·元夕》欧阳修

  去年元夜时,花市灯如昼。

  月上柳梢头,人约黄昏后。

  今年元夜时,月与灯依旧。

  不见去年人,泪湿春衫袖。

  依旧是去年的月与灯,可人却不知还会否如期到来,留下的也只有花灯下的片刻永恒。

  历史的洪流滚滚向前,宋朝走向衰落,元夕不复昔日辉煌,但饶是已经宣告灭亡的北宋,曾经繁华辉煌的景象仍时时闪烁在已经颠沛流离的人心中。

  孟元老的《东京梦华录》就描绘出一幅开封的灯会盛景,正月十五日的元宵,游人聚集在御街两廊之下,尽入眼帘的是“奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐声嘈杂十馀里,击丸蹴踘,踏索上竿。”再放眼望去整条开封长街,端的是“灯山上彩,金碧相射,锦绣交辉。”以草缚成戏龙,再摆置上数万盏灯烛,便可见之蜿蜒如双龙飞走,用纸糊出的百戏人物挂在竿上,风动便若飞仙。“彩山左右,以彩结文殊、普贤,跨狮子、白象,各于手指出水五道,其手摇动。”宫嫔们在挂着各式花灯的帘内嬉笑,露台下的百姓听着奏乐发出如山般的欢呼。

  元夕佳节,见证了六百年唐宋的兴衰与枯荣,见过了太多的阴晴圆缺和悲欢离合。岁月的长河大浪淘沙,有些人和事已经远去了,但元夕节和这些诉说元夕节的诗词之音却永远流传:

  《柳梢青》吴潜

  好把元宵。良辰美景,暮暮朝朝。万盏华灯,一轮明月,燕管秦箫。

  何人帕坠鲛绡。有玉凤、金鸾绣雕。目下欢娱,眼前烦恼,只在今宵。

  又是一年元夕夜,我们也将走进1月28日(正月初四)的碧桂园·西南国际商贸城,在贵阳市观山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市看那“玉辇端门,红旗夜市”,瞧那“午夜胧胧淡月黄”,听那“天街夜鼓彻云霄”,你或许会与佳人携手同游,亦或是,你的那位佳人,正在灯火阑珊处等待你的不期而遇?

  历代文人墨客欢欣雀跃颂唱了几千年的元宵就来要了,你还在等什么?2020年1月28日(农历正月初四)到2020年2月8日(农历正月十五),为期12天的观山湖区西南商贸城灯会庙市即将与大家见面,让我们揣着这些美丽的古诗词,一同去体会浓浓的年味,寻找最美的乡愁。

  与此同时,本届灯会庙市的官方宣传平台已搭建完毕,具体为:新闻手机客户端系观山湖观天下App,市民可以通过安卓及苹果商店搜索下载;微信公众号为“观山湖观天下”;微博平台为“微观山湖”,本届灯会庙市的最新资讯都将通过这三个平台第一时间发布,公众可关注了解灯会庙市这一新年文化盛宴的最新资讯。(来源:观山湖观天下)


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