#千古回眸[超话]# 曹植雖上表,猶疑不見用,故曰「夫人貴生者,非貴其養體好服,終竟年壽也,貴在其代天而理物也。夫爵祿者,非虛張者也,有功德然後應之,當矣。無功而爵厚,無德而祿重,或人以為榮,而壯夫以為恥。故太上立德,其次立功,蓋功德者所以垂名也。名者不滅,士之所利,故孔子有夕死之論,孟軻有棄生之義。彼一聖一賢,豈不願久生哉?志或有不展也。是用喟然求試,必立功也。嗚呼!言之未用,欲使後之君子知吾意者也。
三年,徙封東阿。五年,復上疏求存問親戚,因致其意曰:
臣聞天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。故孔子曰:「大哉堯之為君!惟天為大,惟堯則之。」夫天德之於萬物,可謂弘廣矣。蓋堯之為教,先親後疏,自近及遠。其傳曰:「克明峻德,以親九族;九族既睦,平章百姓。」及周之文王亦崇厥化,其詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」是以雍雍穆穆。風人詠之。昔周公弔管、蔡之不咸,廣封懿親以藩屏王室,傳曰:「周之宗盟,異姓為後。」誠骨肉之恩爽而不離,親親之義實在敦固,未有義而後其君,仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族,群后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶弔之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至於臣者,人道絕緒,禁錮明時,臣竊自傷也。不敢過望交氣類,脩人事,敘人倫。近且婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之問塞,慶弔之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越。今臣以一切之制,永無朝覲之望,至於注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。然天實為之,謂之何哉!退唯諸王常有戚戚具爾之心,願陛下沛然垂詔,使諸國慶問,四節得展,以敘骨肉之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義於貴宗,等惠於百司,如此,則古人之所歎,風雅之所詠,復存於聖世矣。
臣伏自惟省,無錐刀之用。及觀陛下之所拔授,若以臣為異姓,竊自料度,不後於朝士矣。若得辭遠遊,戴武弁,解朱組,佩青紱,駙馬、奉車,趣得一號,安宅京室,執鞭珥筆,出從華蓋,入侍輦轂,承答聖問,拾遺左右,乃臣丹誠之至願,不離於夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴,中詠常棣匪他之誡,下思伐木友生之義,終懷蓼莪罔極之哀;每四節之會,塊然獨處,左右惟僕隸,所對惟妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而歎息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人,譬人之誠不能動天。崩城、隕霜,臣初信之,以臣心況,徒虛語耳。若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然向之者誠也。竊自比於葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下。
臣聞文子曰:「不為福始,不為禍先。」今之否隔,友于同憂,而臣獨倡言者,竊不願於聖世使有不蒙施之物。有不蒙施之物,必有慘毒之懷,故柏舟有「天只」之怨,谷風有「棄予」之歎。故伊尹恥其君不為堯舜,孟子曰:「不以舜之所以事堯事其君者,不敬其君者也。」臣之愚蔽,固非虞、伊,至於欲使陛下崇光被時雍之美,宣緝熙章明之德者,是臣慺慺之誠,竊所獨守,實懷鶴立企佇之心。敢復陳聞者,冀陛下儻發天聰而垂神聽也。
詔報曰:「蓋教化所由,各有隆弊,非皆善始而惡終也,事使之然。故夫忠厚仁極草木,則行葦之詩作;恩澤衰薄,不親九族,則角弓之章刺。今令諸國兄弟,情理簡怠,妃妾之家,膏沐疏略,朕縱不能敦而睦之,王援古喻義備悉矣,何言精誠不足以感通哉?夫明貴賤,崇親親,禮賢良,順少長,國之綱紀,本無禁固諸國通問之詔也,矯枉過正,下吏懼譴,以至於此耳。已敕有司,如王所訴。#读书笔记##历史那些事#
三年,徙封東阿。五年,復上疏求存問親戚,因致其意曰:
臣聞天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。故孔子曰:「大哉堯之為君!惟天為大,惟堯則之。」夫天德之於萬物,可謂弘廣矣。蓋堯之為教,先親後疏,自近及遠。其傳曰:「克明峻德,以親九族;九族既睦,平章百姓。」及周之文王亦崇厥化,其詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」是以雍雍穆穆。風人詠之。昔周公弔管、蔡之不咸,廣封懿親以藩屏王室,傳曰:「周之宗盟,異姓為後。」誠骨肉之恩爽而不離,親親之義實在敦固,未有義而後其君,仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族,群后百寮,番休遞上,執政不廢於公朝,下情得展於私室,親理之路通,慶弔之情展,誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至於臣者,人道絕緒,禁錮明時,臣竊自傷也。不敢過望交氣類,脩人事,敘人倫。近且婚媾不通,兄弟乖絕,吉凶之問塞,慶弔之禮廢,恩紀之違,甚於路人,隔閡之異,殊於胡越。今臣以一切之制,永無朝覲之望,至於注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。然天實為之,謂之何哉!退唯諸王常有戚戚具爾之心,願陛下沛然垂詔,使諸國慶問,四節得展,以敘骨肉之歡恩。全怡怡之篤義。妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義於貴宗,等惠於百司,如此,則古人之所歎,風雅之所詠,復存於聖世矣。
臣伏自惟省,無錐刀之用。及觀陛下之所拔授,若以臣為異姓,竊自料度,不後於朝士矣。若得辭遠遊,戴武弁,解朱組,佩青紱,駙馬、奉車,趣得一號,安宅京室,執鞭珥筆,出從華蓋,入侍輦轂,承答聖問,拾遺左右,乃臣丹誠之至願,不離於夢想者也。遠慕鹿鳴君臣之宴,中詠常棣匪他之誡,下思伐木友生之義,終懷蓼莪罔極之哀;每四節之會,塊然獨處,左右惟僕隸,所對惟妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而歎息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人,譬人之誠不能動天。崩城、隕霜,臣初信之,以臣心況,徒虛語耳。若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然向之者誠也。竊自比於葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下。
臣聞文子曰:「不為福始,不為禍先。」今之否隔,友于同憂,而臣獨倡言者,竊不願於聖世使有不蒙施之物。有不蒙施之物,必有慘毒之懷,故柏舟有「天只」之怨,谷風有「棄予」之歎。故伊尹恥其君不為堯舜,孟子曰:「不以舜之所以事堯事其君者,不敬其君者也。」臣之愚蔽,固非虞、伊,至於欲使陛下崇光被時雍之美,宣緝熙章明之德者,是臣慺慺之誠,竊所獨守,實懷鶴立企佇之心。敢復陳聞者,冀陛下儻發天聰而垂神聽也。
詔報曰:「蓋教化所由,各有隆弊,非皆善始而惡終也,事使之然。故夫忠厚仁極草木,則行葦之詩作;恩澤衰薄,不親九族,則角弓之章刺。今令諸國兄弟,情理簡怠,妃妾之家,膏沐疏略,朕縱不能敦而睦之,王援古喻義備悉矣,何言精誠不足以感通哉?夫明貴賤,崇親親,禮賢良,順少長,國之綱紀,本無禁固諸國通問之詔也,矯枉過正,下吏懼譴,以至於此耳。已敕有司,如王所訴。#读书笔记##历史那些事#
#历史[超话]#公元649年7月,唐太宗临死前,他当着太子的面问武媚娘:“朕死之后,你该如何自处呢?”武媚娘反应飞快,赶紧跪下,哭着说了一番话,旁边心怀鬼胎的太子一听,吓了一大跳。
武则天十四岁时,便已艳名远播,被唐太宗召入宫中后,不久就封为才人。又因她性情柔媚无比,唐太宗昵称她为“媚娘”。
当时宫中观测天象的大臣警告唐太宗,说大唐王朝将会遭“女娲”之乱,会有一个女人替代李姓做皇帝,并且种种迹象表明,这个女人姓武,人已经在宫中。
唐太宗就将宫中的姓武的人查了个遍,并且全部做了可靠安置,但唯独对于武媚娘,由于过于喜欢,始终不忍心加以处置,就一直维持了下来。
因受方士的蒙蔽,唐太宗平时服用了大量的丹药,这些丹药可以使人一时精神百倍,纵欲尽兴,但无法长久,没过几年,唐太宗便身形憔悴,身体一天不如一天了。
而武媚娘此时正风华正茂,一旦太宗离世,按照常例,她便要老死在深宫,所以她时刻留心给自己找新的出路。
太子李治见武媚娘貌若天仙,仰慕异常。于是,两个人一拍即合,山盟海誓,只等太宗离世了。
唐太宗自知将死,他内心还在犹豫,是否让一直有嫌疑的武媚娘跟随自己一同去死呢?
临死前,他当着太子李治的面问武媚娘:“朕这次患病,一直医治无效,病情日日加重,眼看着是起不来了。你在朕身边已有不少时日,朕实在不忍心撇下你而去,你自己想一想,朕死之后,你该如何自处呢?”
武媚娘知道,此时只要能保住性命,就不怕将来没有出头之日。于是她马上跪下说:“委蒙皇上隆恩,本该以一死来报答。但圣躬未必即此一病不愈,所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家,吃斋拜佛,到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿,聊以报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听,沉思了片刻后,他开口说道“好吧,这样也省得朕为你劳心了”,随后便命武媚娘当天就出宫而去。
本来太宗可能是打算处死武媚娘的,但现在武媚娘既然敢于抛却一切,脱离红尘,去尼姑庵里终身为尼。那么对于子孙皇位而言,活着的武媚娘等同于死了的武媚娘,也不可能有什么危害了。
一旁的太子李治听完武媚娘的话后,犹如遭到了晴天霹雳,他找个机会溜出来后,神色恍惚地跑到武媚娘的卧室。
见武媚娘正在收拾东西,便呜咽道:“你就这样抛下我,甘心一走了之了吗?”武媚娘道:“主命难违,只能走了。”说完也泪如雨下,泣不成声了。太子又问道:“你何必自己说愿意去当尼姑呢?”
武媚娘稳定了一下情绪后,她冷静地对李治说道:“我要不主动说去当尼姑,就只有死路一条。留得青山在,不怕没柴烧。只要殿下登基之后,能不忘旧情,那么我总会有出头之日……”
李治听完恍然大悟,他十分佩服武媚娘的才智,当即就从身上解下一个九龙玉佩,送给武媚娘作为信物。李治登基不久,武媚娘果真再次进了宫,之后成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
人生都不会时时一帆风顺,困境随时都可能遇到,在困境面前,如果无法解脱,就应该舍弃既得的利益,而保住自己的根本,这是智者的聪明选择,也是以退求进的处世之法。
武则天十四岁时,便已艳名远播,被唐太宗召入宫中后,不久就封为才人。又因她性情柔媚无比,唐太宗昵称她为“媚娘”。
当时宫中观测天象的大臣警告唐太宗,说大唐王朝将会遭“女娲”之乱,会有一个女人替代李姓做皇帝,并且种种迹象表明,这个女人姓武,人已经在宫中。
唐太宗就将宫中的姓武的人查了个遍,并且全部做了可靠安置,但唯独对于武媚娘,由于过于喜欢,始终不忍心加以处置,就一直维持了下来。
因受方士的蒙蔽,唐太宗平时服用了大量的丹药,这些丹药可以使人一时精神百倍,纵欲尽兴,但无法长久,没过几年,唐太宗便身形憔悴,身体一天不如一天了。
而武媚娘此时正风华正茂,一旦太宗离世,按照常例,她便要老死在深宫,所以她时刻留心给自己找新的出路。
太子李治见武媚娘貌若天仙,仰慕异常。于是,两个人一拍即合,山盟海誓,只等太宗离世了。
唐太宗自知将死,他内心还在犹豫,是否让一直有嫌疑的武媚娘跟随自己一同去死呢?
临死前,他当着太子李治的面问武媚娘:“朕这次患病,一直医治无效,病情日日加重,眼看着是起不来了。你在朕身边已有不少时日,朕实在不忍心撇下你而去,你自己想一想,朕死之后,你该如何自处呢?”
武媚娘知道,此时只要能保住性命,就不怕将来没有出头之日。于是她马上跪下说:“委蒙皇上隆恩,本该以一死来报答。但圣躬未必即此一病不愈,所以妾才迟迟不敢就死。妾只愿现在就削发出家,吃斋拜佛,到尼姑庵去日日拜祝圣上长寿,聊以报效圣上的恩宠。”
唐太宗一听,沉思了片刻后,他开口说道“好吧,这样也省得朕为你劳心了”,随后便命武媚娘当天就出宫而去。
本来太宗可能是打算处死武媚娘的,但现在武媚娘既然敢于抛却一切,脱离红尘,去尼姑庵里终身为尼。那么对于子孙皇位而言,活着的武媚娘等同于死了的武媚娘,也不可能有什么危害了。
一旁的太子李治听完武媚娘的话后,犹如遭到了晴天霹雳,他找个机会溜出来后,神色恍惚地跑到武媚娘的卧室。
见武媚娘正在收拾东西,便呜咽道:“你就这样抛下我,甘心一走了之了吗?”武媚娘道:“主命难违,只能走了。”说完也泪如雨下,泣不成声了。太子又问道:“你何必自己说愿意去当尼姑呢?”
武媚娘稳定了一下情绪后,她冷静地对李治说道:“我要不主动说去当尼姑,就只有死路一条。留得青山在,不怕没柴烧。只要殿下登基之后,能不忘旧情,那么我总会有出头之日……”
李治听完恍然大悟,他十分佩服武媚娘的才智,当即就从身上解下一个九龙玉佩,送给武媚娘作为信物。李治登基不久,武媚娘果真再次进了宫,之后成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。
人生都不会时时一帆风顺,困境随时都可能遇到,在困境面前,如果无法解脱,就应该舍弃既得的利益,而保住自己的根本,这是智者的聪明选择,也是以退求进的处世之法。
《弑神帝国兴亡史》
太阳纪六百二十四年,弑神帝国的最后一任皇帝也就是第十一任皇帝,就像风雨飘摇的残烛燃尽最后一丝微光死去了。他的名字叫义明,七年前即位的时候,原本占领神州大陆所有领土的弑神帝国,已经变成四十九个大小囯中的其中一个。“天子死社稷!朕当效朱由检!”说罢,便拿起那把自弑神大帝起就祖传的兴国剑,在自己的雪白光滑的脖颈上一抹。夕阳如血,残红在天空中就像一只死去的红鸽。 https://t.cn/R5rIA6K
太阳纪六百二十四年,弑神帝国的最后一任皇帝也就是第十一任皇帝,就像风雨飘摇的残烛燃尽最后一丝微光死去了。他的名字叫义明,七年前即位的时候,原本占领神州大陆所有领土的弑神帝国,已经变成四十九个大小囯中的其中一个。“天子死社稷!朕当效朱由检!”说罢,便拿起那把自弑神大帝起就祖传的兴国剑,在自己的雪白光滑的脖颈上一抹。夕阳如血,残红在天空中就像一只死去的红鸽。 https://t.cn/R5rIA6K
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