无念为宗 无相为体 无住为本
在中国禅宗史乃至于中国佛教史上，六祖慧能大师是一位举足轻重的人物。他为中国佛教开辟了一条宽广的发展道路，禅宗开始以其简洁明快的修行方法、简单朴素的生活方式、不作不食的劳动态度和潇洒自在的僧人风范而风行天下。正因为有了六祖慧能大师，中国佛教的慧命经过两千年才真正延续到今天。
六祖的顿教法门就是“直指人心，见性成佛”，一切繁琐的教义、繁琐的教规，在他那里都进行了简化。一切以修行为主，一切以开悟为主，一切以把握我们的生命为主。
他留给我们的就是一本《六祖坛经》，这可以说是一个大宝藏。六祖禅都体现在《坛经》里面，《坛经》里讲到：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这个“三无”可以说是六祖禅的三句口诀，也是《坛经》的核心思想。
什么叫做“无念为宗”呢？
无念是佛教经常用到的一个名词概念。《大品般若经》中有说“无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念。”这个无所念实际上就是无念。在六祖的三句口诀里，无念是相应于认识的主体而言的。念就是能认识的心，无念就是我们的心在缘境的时候不起分别。
无念并不是说像木头石头一样没有任何反应，而是有反应而无分别，这就是无念。知一切法，心不染着，就像《金刚经》里所说的“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，或者说 “应生无所住心”，这就是无念。
无念就是我们这个意识再没有世俗异想分别，符合于真如之念。圭峰大师在《禅源诸诠集都序》里面讲到，如果我们了解外在一切相的空性，那么我们的内心自然就没有分别，自然就无念。
“念起即觉，觉之即无，此即修行之妙法，故虽备修万行，而以无念为宗”。这就是说，我们在修一切法门的时候不要有能所分别之心，而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态，那么我们时时刻刻就住在禅定中。修一切法时不起法相，不起修相，做到三轮体空，这就是无念。无念不等于是没有念头，而是没有分别之念。所以说无念是六祖禅三句口诀的根本。
什么叫“无相为体”呢？
念是能缘之心，相就是所缘之境。外离一切相，就是说在我们认识事物的时候，不要给事物强加一切外在的东西，而是要还一切事物的本来面目。外离一切相名为无相，能离于相，则法体清净。
因为一切诸法从本以来，离名字相，离心缘相。一切诸法之所以有种种名相，都是我们主观安立的，并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相，于相而离相。
所谓无相，就是不在境上起分别执着之相，能够使法体恒清净。法体就是一切事物的本来面目。一切诸法，也可以说是一切相，本来就是清净的。众生执迷不悟，即执分别，妄计种种相状。如果我们能够做到于相而离相，在认识事物上远离计执，那我们就可亲见诸法实相。什么是无相呢？无相即实相，诸法以实相为体，所以说以无相为体。
四祖道信禅师在他的《入道安心要方便门》上面曾经说到：“众生根有无量故，所以说法无量；说法无量故，义亦无量；无量义者，从一法生。”这个无量义并不是以无量法生无量义，而是从一法所生。这一法是什么呢？一法者，则无相也，一法就是无相。
无相者，是诸法实相，因为无相无不相，是为实相。在这里，无相是作为一切法的共性。虽然一切法看起来都是孤立的，但是实际上一切法有其个性，同时也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话，那我们就无法去把握它。
什么叫“无住为本” 呢？
《维摩经》上讲：“从无住本，立一切法。”诸法以无住为根本，无住本者就是诸法之本际，人之本性。为什么这么说呢？因为无住就是真如法性的另外一个称呼，所以说以无住本，或者说从无住本立一切法。
一切法都有法性，都有法相。法相是具体的，法性应该说是抽象的；法相是个别的，法性是共同的；法相是诸法的差别性，法性是诸法的平等性；法相是具体的事物，法性是规律。
因为一切法都有规律可循，这样我们才能把握它，才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析，那就陷入到入海数沙这样的一种困境。我们一定要把握诸法的共相，把握了诸法的共相，才能够把握诸法的本质。
所以《六祖坛经》讲到“无住为本”的时候，他就说“念念中不思前境”，过去的事情不要再去思量分别。“前念今念后念，念念相续不断”，就是说我们的念头总在转移，总在随境迁流，因此我们在诸法上就得不到解脱。一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上，人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质，所以般若的理论就据此作为诸法性空的重要内容。
“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题，是一个非常大的问题。一切法的本际就是无住，这实际上讲的就是一切法无自性的道理。一切法如果有自性的话，一切法不会生，一切法就没有办法相容相兼并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性，所以无自性这种规律性就是一切法的本原，这就是法性。
六祖禅法的三句口诀——“无念为宗、无相为体、无住为本”，希望我们真正能够很好地去把握，并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中，运用到我们的做人做事当中。
如果一切都能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导，那不但我们的人生有希望、我们的佛法有希望、我们的社会有希望，我们一切的事情都有希望。因为远离了偏执，远离了片面性，远离了种种的人我是非，使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中，那样就是人间净土的实现。#佛法看世间##修行##佛教#
在中国禅宗史乃至于中国佛教史上，六祖慧能大师是一位举足轻重的人物。他为中国佛教开辟了一条宽广的发展道路，禅宗开始以其简洁明快的修行方法、简单朴素的生活方式、不作不食的劳动态度和潇洒自在的僧人风范而风行天下。正因为有了六祖慧能大师，中国佛教的慧命经过两千年才真正延续到今天。
六祖的顿教法门就是“直指人心，见性成佛”，一切繁琐的教义、繁琐的教规，在他那里都进行了简化。一切以修行为主，一切以开悟为主，一切以把握我们的生命为主。
他留给我们的就是一本《六祖坛经》，这可以说是一个大宝藏。六祖禅都体现在《坛经》里面，《坛经》里讲到：“我此法门，从上以来，先立无念为宗，无相为体，无住为本。”这个“三无”可以说是六祖禅的三句口诀，也是《坛经》的核心思想。
什么叫做“无念为宗”呢？
无念是佛教经常用到的一个名词概念。《大品般若经》中有说“无所念者，是名念佛。何等名无所念？即念佛心名无所念。”这个无所念实际上就是无念。在六祖的三句口诀里，无念是相应于认识的主体而言的。念就是能认识的心，无念就是我们的心在缘境的时候不起分别。
无念并不是说像木头石头一样没有任何反应，而是有反应而无分别，这就是无念。知一切法，心不染着，就像《金刚经》里所说的“不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心”，或者说 “应生无所住心”，这就是无念。
无念就是我们这个意识再没有世俗异想分别，符合于真如之念。圭峰大师在《禅源诸诠集都序》里面讲到，如果我们了解外在一切相的空性，那么我们的内心自然就没有分别，自然就无念。
“念起即觉，觉之即无，此即修行之妙法，故虽备修万行，而以无念为宗”。这就是说，我们在修一切法门的时候不要有能所分别之心，而要时时刻刻把握自己无分别的心态。假如我们真正处于与真如冥符这样的一种心态，那么我们时时刻刻就住在禅定中。修一切法时不起法相，不起修相，做到三轮体空，这就是无念。无念不等于是没有念头，而是没有分别之念。所以说无念是六祖禅三句口诀的根本。
什么叫“无相为体”呢？
念是能缘之心，相就是所缘之境。外离一切相，就是说在我们认识事物的时候，不要给事物强加一切外在的东西，而是要还一切事物的本来面目。外离一切相名为无相，能离于相，则法体清净。
因为一切诸法从本以来，离名字相，离心缘相。一切诸法之所以有种种名相，都是我们主观安立的，并不是它自己本身所具有的。所以要即相而离相，于相而离相。
所谓无相，就是不在境上起分别执着之相，能够使法体恒清净。法体就是一切事物的本来面目。一切诸法，也可以说是一切相，本来就是清净的。众生执迷不悟，即执分别，妄计种种相状。如果我们能够做到于相而离相，在认识事物上远离计执，那我们就可亲见诸法实相。什么是无相呢？无相即实相，诸法以实相为体，所以说以无相为体。
四祖道信禅师在他的《入道安心要方便门》上面曾经说到：“众生根有无量故，所以说法无量；说法无量故，义亦无量；无量义者，从一法生。”这个无量义并不是以无量法生无量义，而是从一法所生。这一法是什么呢？一法者，则无相也，一法就是无相。
无相者，是诸法实相，因为无相无不相，是为实相。在这里，无相是作为一切法的共性。虽然一切法看起来都是孤立的，但是实际上一切法有其个性，同时也有其共性。如果一切法只有个性没有共性的话，那我们就无法去把握它。
什么叫“无住为本” 呢？
《维摩经》上讲：“从无住本，立一切法。”诸法以无住为根本，无住本者就是诸法之本际，人之本性。为什么这么说呢？因为无住就是真如法性的另外一个称呼，所以说以无住本，或者说从无住本立一切法。
一切法都有法性，都有法相。法相是具体的，法性应该说是抽象的；法相是个别的，法性是共同的；法相是诸法的差别性，法性是诸法的平等性；法相是具体的事物，法性是规律。
因为一切法都有规律可循，这样我们才能把握它，才能够认识它、分析它。如果我们要一个事物一个事物地去分析，那就陷入到入海数沙这样的一种困境。我们一定要把握诸法的共相，把握了诸法的共相，才能够把握诸法的本质。
所以《六祖坛经》讲到“无住为本”的时候，他就说“念念中不思前境”，过去的事情不要再去思量分别。“前念今念后念，念念相续不断”，就是说我们的念头总在转移，总在随境迁流，因此我们在诸法上就得不到解脱。一切诸法不会凝住于自身固定不变的性质上，人的认识能力也不应以固定的概念作为其固定的本质，所以般若的理论就据此作为诸法性空的重要内容。
“无住”在佛学理论上是一个非常重要的问题，是一个非常大的问题。一切法的本际就是无住，这实际上讲的就是一切法无自性的道理。一切法如果有自性的话，一切法不会生，一切法就没有办法相容相兼并同时存在于一个空间。正因为一切法没有自性，所以无自性这种规律性就是一切法的本原，这就是法性。
六祖禅法的三句口诀——“无念为宗、无相为体、无住为本”，希望我们真正能够很好地去把握，并把这种思想运用到禅修和弘法利生当中，运用到我们的做人做事当中。
如果一切都能够以“无念”、“无相”、“无住”来指导，那不但我们的人生有希望、我们的佛法有希望、我们的社会有希望，我们一切的事情都有希望。因为远离了偏执，远离了片面性，远离了种种的人我是非，使我们真正处在一个和乐温馨的大家庭当中，那样就是人间净土的实现。#佛法看世间##修行##佛教#
在90年代的香港演艺圈，有两位美艳不可方物但最终黯然离世的女明星，一个是29岁时从40层高楼一跃而下的陈宝莲，一个是55岁时昏死在家中卫生间的蓝洁瑛。
追寻明星梦
蓝洁瑛出生于1963年，那是一个香港演艺圈人才辈出的时代。[晕]刘德华、梁朝伟、刘青云、张曼玉、刘嘉玲…都是出生在那个年代。
蓝洁瑛的家庭是一个比上不足，比下有余的小资产阶级，初中的时候差点被父亲送到英国去留学，后来因为父亲实在舍不得宝贝女儿，所以就读了香港的一所私立中学——格致书院。
蓝洁瑛虽然从小衣食无忧，成长过程中被父母精心呵护，不过她不喜欢被家长过于保护，一有机会总想到外面独自闯荡。
她干过百货商场售货员、钟表店女工，还从事过一段时间金融行业，不过在那个”香港小姐”、”亚洲小姐”最为盛行的时代，每一个香港女生最渴望的，还是能进入娱乐圈，成为大明星。[晕]
虽然蓝洁瑛从小就知道一个女孩子不能被表面的虚荣和浮夸所迷惑，而是应该学得一技之长，但是架不住身边同学和朋友的劝说，她还是报名参加了无线艺员培训班。
那是无线艺员培训班最为辉煌的时期，蓝洁瑛的上一届有梁朝伟、周星驰，跟她同届的有刘青云、刘嘉玲！[晕]
一年的训练班生活短暂而快乐，由于外形太过出色，她在训练班期间就被推荐主持一档少儿节目：《430穿梭机》，在那个节目里还有一位主持人：周星驰。[晕]
”靓绝五台山”
从训练班毕业后，蓝洁瑛顺利地出演了自己的第一部电视剧《扭计双星》。青春靓丽的外形加上出水芙蓉般的气质，让她迅速被演艺圈所关注。
那时无线有一个被广为熟知的”无线五虎”，他们是刘德华、梁朝伟、苗侨伟、黄日华和汤镇业！[晕]
无线想要通过他们击溃老对手亚视，在香港娱乐圈成为一方霸主。[晕]
不过光有男演员是完全不够的，所以无线又推出了”无线五娇娃”，力图在女演员方面也要占尽优势。
”无线五娇娃”分别是商天娥、翁美玲、刘嘉玲、张曼玉和蓝洁瑛。[晕]
五虎和无娇娃在那时风光无限,所向无敌,而其中刘德华和蓝洁瑛更是其中最为杰出的佼佼者。
演电视、拍电影、发专辑、接广告,那个时期的蓝洁瑛每天的工作忙得连睡觉的时间都没有！[晕]
随着影视作品的不断问世···蓝洁瑛的独特魅力被越来越多的人喜欢···她逐渐有了一个”靓绝五台山”的绰号。[晕]
这个五台山跟佛教圣地没有丝毫关系···而是因为当时香港的五大传媒集团无线电视、亚洲电视、佳艺电视、香港电台和商业电台都位于香港的山区，因此有了这个称号，可见当时蓝洁瑛的人气和影响力。
就当所有人都以为未来的演艺圈是属于五虎和无娇娃的，突然之间，因为不满无线苛刻的合约条件，刘德华和蓝洁瑛都不同意在新合约上签字，于是一起被无线雪藏！[晕]
娱乐圈悬案
跟老东家无线分道扬镳后，蓝洁瑛跟刘德华一样，没有经过太长时间就开始片约不断，一切似乎都在朝着无比美好的方向发展。[晕]
这期间蓝洁瑛凭借《大时代》里玲姐的出色发挥，拿下了她人生中第一个重要奖项。还在星爷的《大话西游》里出演了让人印象深刻的蜘蛛精春十三娘。
曲折感情路
蓝洁瑛最被人熟知的，就是跟周大福掌门人郑裕彤的小儿子郑家成的那段感情！[晕]
而郑家成的家世和起初对她无微不至的关心，让蓝洁瑛无比坚信这就是要跟她相伴一生的伴侣。[晕]
然而谁也没有想到，蓝洁瑛成功击败了邝美云，成为郑家成正牌女友没过多长时间，郑家成便跟她的闺蜜打得火热。最后蓝洁瑛的闺蜜一举将她踢出局，从此成为了郑太太。
男友的背叛和闺蜜的出卖，成了压垮她的最后一根稻草，至此，蓝洁瑛正式成为”香港四大癫王”中的一员！[晕]
潦倒无人知
不管怎么说，蓝洁瑛用惊艳世人的外貌和演技征服过无数人，她可以当之无愧地被称为一代女神！[晕]
追寻明星梦
蓝洁瑛出生于1963年，那是一个香港演艺圈人才辈出的时代。[晕]刘德华、梁朝伟、刘青云、张曼玉、刘嘉玲…都是出生在那个年代。
蓝洁瑛的家庭是一个比上不足，比下有余的小资产阶级，初中的时候差点被父亲送到英国去留学，后来因为父亲实在舍不得宝贝女儿，所以就读了香港的一所私立中学——格致书院。
蓝洁瑛虽然从小衣食无忧，成长过程中被父母精心呵护，不过她不喜欢被家长过于保护，一有机会总想到外面独自闯荡。
她干过百货商场售货员、钟表店女工，还从事过一段时间金融行业，不过在那个”香港小姐”、”亚洲小姐”最为盛行的时代，每一个香港女生最渴望的，还是能进入娱乐圈，成为大明星。[晕]
虽然蓝洁瑛从小就知道一个女孩子不能被表面的虚荣和浮夸所迷惑，而是应该学得一技之长，但是架不住身边同学和朋友的劝说，她还是报名参加了无线艺员培训班。
那是无线艺员培训班最为辉煌的时期，蓝洁瑛的上一届有梁朝伟、周星驰，跟她同届的有刘青云、刘嘉玲！[晕]
一年的训练班生活短暂而快乐，由于外形太过出色，她在训练班期间就被推荐主持一档少儿节目：《430穿梭机》，在那个节目里还有一位主持人：周星驰。[晕]
”靓绝五台山”
从训练班毕业后，蓝洁瑛顺利地出演了自己的第一部电视剧《扭计双星》。青春靓丽的外形加上出水芙蓉般的气质，让她迅速被演艺圈所关注。
那时无线有一个被广为熟知的”无线五虎”，他们是刘德华、梁朝伟、苗侨伟、黄日华和汤镇业！[晕]
无线想要通过他们击溃老对手亚视，在香港娱乐圈成为一方霸主。[晕]
不过光有男演员是完全不够的，所以无线又推出了”无线五娇娃”，力图在女演员方面也要占尽优势。
”无线五娇娃”分别是商天娥、翁美玲、刘嘉玲、张曼玉和蓝洁瑛。[晕]
五虎和无娇娃在那时风光无限,所向无敌,而其中刘德华和蓝洁瑛更是其中最为杰出的佼佼者。
演电视、拍电影、发专辑、接广告,那个时期的蓝洁瑛每天的工作忙得连睡觉的时间都没有！[晕]
随着影视作品的不断问世···蓝洁瑛的独特魅力被越来越多的人喜欢···她逐渐有了一个”靓绝五台山”的绰号。[晕]
这个五台山跟佛教圣地没有丝毫关系···而是因为当时香港的五大传媒集团无线电视、亚洲电视、佳艺电视、香港电台和商业电台都位于香港的山区，因此有了这个称号，可见当时蓝洁瑛的人气和影响力。
就当所有人都以为未来的演艺圈是属于五虎和无娇娃的，突然之间，因为不满无线苛刻的合约条件，刘德华和蓝洁瑛都不同意在新合约上签字，于是一起被无线雪藏！[晕]
娱乐圈悬案
跟老东家无线分道扬镳后，蓝洁瑛跟刘德华一样，没有经过太长时间就开始片约不断，一切似乎都在朝着无比美好的方向发展。[晕]
这期间蓝洁瑛凭借《大时代》里玲姐的出色发挥，拿下了她人生中第一个重要奖项。还在星爷的《大话西游》里出演了让人印象深刻的蜘蛛精春十三娘。
曲折感情路
蓝洁瑛最被人熟知的，就是跟周大福掌门人郑裕彤的小儿子郑家成的那段感情！[晕]
而郑家成的家世和起初对她无微不至的关心，让蓝洁瑛无比坚信这就是要跟她相伴一生的伴侣。[晕]
然而谁也没有想到，蓝洁瑛成功击败了邝美云，成为郑家成正牌女友没过多长时间，郑家成便跟她的闺蜜打得火热。最后蓝洁瑛的闺蜜一举将她踢出局，从此成为了郑太太。
男友的背叛和闺蜜的出卖，成了压垮她的最后一根稻草，至此，蓝洁瑛正式成为”香港四大癫王”中的一员！[晕]
潦倒无人知
不管怎么说，蓝洁瑛用惊艳世人的外貌和演技征服过无数人，她可以当之无愧地被称为一代女神！[晕]
#梦·返#
有听到一些声音，在谈论家长里短时会说：那谁谁谁，做事真的太绝了～怎么能这么做呢？真是太狠了…”
随便一听，觉得好像说的也没啥大问题呀？…
可仔细观察，好像并不是这样！
其实，别人从来没有对你真正的狠过！你自己才是对自己最狠的人！
从世间来说，与人交往时、处理问题时，往往不计后果的，无形中把自己的后路全断干净了～ 很任性地选择自己喜欢交往的人与方式，至于不喜欢的就撇的一干二净，仿佛从没遇过一样…
这就是一种“我执”！把握“度”很重要～不然，未来万一真有求人的时候，又得费老大劲去把之前的烂摊子收拾了～走的时候有多决绝，再回去时就会有多难、会有多尴尬…
那出世间角度呢？也是这样，往昔犯下的错、造下的罪、因不认真、不努力落下的遗憾，后期就必须花费先前十倍、二十倍的精力补！当然，也不是所有事情都能补，补不了的就只能承受其结果！
我想“把握当下”也就是这个原因吧！错过的那些，若是没把握住，那机会也不可能再有了～
或因小小的一个遗憾，有可能会造成一生的遗憾…
所以，老师们看任何事，都会结合三世因果。而我就只会跟随当下心情来决定，这样幼稚且不负责任行为，我也慢慢再承受其果了…
认识问题，积极改正！越挫越勇，继续加油[嘻嘻]
有听到一些声音，在谈论家长里短时会说：那谁谁谁，做事真的太绝了～怎么能这么做呢？真是太狠了…”
随便一听，觉得好像说的也没啥大问题呀？…
可仔细观察，好像并不是这样！
其实，别人从来没有对你真正的狠过！你自己才是对自己最狠的人！
从世间来说，与人交往时、处理问题时，往往不计后果的，无形中把自己的后路全断干净了～ 很任性地选择自己喜欢交往的人与方式，至于不喜欢的就撇的一干二净，仿佛从没遇过一样…
这就是一种“我执”！把握“度”很重要～不然，未来万一真有求人的时候，又得费老大劲去把之前的烂摊子收拾了～走的时候有多决绝，再回去时就会有多难、会有多尴尬…
那出世间角度呢？也是这样，往昔犯下的错、造下的罪、因不认真、不努力落下的遗憾，后期就必须花费先前十倍、二十倍的精力补！当然，也不是所有事情都能补，补不了的就只能承受其结果！
我想“把握当下”也就是这个原因吧！错过的那些，若是没把握住，那机会也不可能再有了～
或因小小的一个遗憾，有可能会造成一生的遗憾…
所以，老师们看任何事，都会结合三世因果。而我就只会跟随当下心情来决定，这样幼稚且不负责任行为，我也慢慢再承受其果了…
认识问题，积极改正！越挫越勇，继续加油[嘻嘻]
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