【茶禅一味】#微播文化##微播传统文化# 公元736年,唐开元23年,湖北天门龙盖寺的住持智积禅师,在湖滨捡到一个弃婴,在禅寺的暮鼓晨钟中,这个孩子慢慢长大,他以《周易》的《渐》卦“鸿渐于陆,其羽可用为仪”,为自己取名陆羽,字鸿渐。生活成长在禅寺的陆羽,虽然深受到佛家思想熏陶,但并没有成为一个出世的僧人,相反,年少时的陆羽,偏重儒学,渴望入世。
公元755年,“安史之乱”爆发,繁荣昌盛的大唐由盛而衰,连年不断的战乱打断了陆羽的入世梦想,他不得不渡江南下躲避战火。
在24岁时,陆羽来到湖州妙西的苕溪之畔,结庐隐居,成为一名隐士,就是在这里,陆羽写出了彪炳千秋的《茶经》。
公元755年,“安史之乱”爆发,繁荣昌盛的大唐由盛而衰,连年不断的战乱打断了陆羽的入世梦想,他不得不渡江南下躲避战火。
在24岁时,陆羽来到湖州妙西的苕溪之畔,结庐隐居,成为一名隐士,就是在这里,陆羽写出了彪炳千秋的《茶经》。
#弘益茶书房# 《茶经校注》沈冬梅校注(中华书局)
https://t.cn/A6faDXLo
内容介绍:
本书对茶的起源、历史、栽培、采制、煮茶、用水、品饮等作了精湛的论述。
作者介绍:
陆羽(733~804),字鸿渐;一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵郡 (今湖北省天门县) 人。陆羽精于茶道,以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因被后人称为“茶圣”。
史书上有关陆羽出生的记载甚少,相传陆羽是个弃儿,自幼无父母抚养,系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到,并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜,得语:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”便给他取名为陆羽。
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本书对茶的起源、历史、栽培、采制、煮茶、用水、品饮等作了精湛的论述。
作者介绍:
陆羽(733~804),字鸿渐;一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵郡 (今湖北省天门县) 人。陆羽精于茶道,以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因被后人称为“茶圣”。
史书上有关陆羽出生的记载甚少,相传陆羽是个弃儿,自幼无父母抚养,系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到,并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜,得语:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”便给他取名为陆羽。
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内容介绍:
本书对茶的起源、历史、栽培、采制、煮茶、用水、品饮等作了精湛的论述。
作者介绍:
陆羽(733~804),字鸿渐;一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵郡 (今湖北省天门县) 人。陆羽精于茶道,以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因被后人称为“茶圣”。
史书上有关陆羽出生的记载甚少,相传陆羽是个弃儿,自幼无父母抚养,系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到,并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜,得语:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”便给他取名为陆羽。
沈冬梅,历史学博士,中国社会科学院历史研究所副研究员,中国国际茶文化研究会学术委员会副主任。主要从事中国古代历史与茶文化的研究。多次参加国际学术会议并做学术报告。已发表《论预政倾向对中国古代历史学的影响》、《酒与茶︰两种文化符号的比较研究》等论文30余篇,出版《宋代茶文化》、《茶经校注》、《浙江通史·宋代卷》(合作)、《中国寺观》(合作)、《中国古代茶叶全书》(合作点校),参加编辑整理《中国历代茶书汇编》,参加《中国茶叶大辞典》的词条撰写。
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本书对茶的起源、历史、栽培、采制、煮茶、用水、品饮等作了精湛的论述。
作者介绍:
陆羽(733~804),字鸿渐;一名疾,字季疵,号竟陵子、桑苎翁、东冈子,唐复州竟陵郡 (今湖北省天门县) 人。陆羽精于茶道,以着世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名于世,因被后人称为“茶圣”。
史书上有关陆羽出生的记载甚少,相传陆羽是个弃儿,自幼无父母抚养,系竟陵地方龙盖寺老和尚智积禅师在河堤上拾到,并抚养长大。智积禅师以《周易》占卜,得语:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”便给他取名为陆羽。
沈冬梅,历史学博士,中国社会科学院历史研究所副研究员,中国国际茶文化研究会学术委员会副主任。主要从事中国古代历史与茶文化的研究。多次参加国际学术会议并做学术报告。已发表《论预政倾向对中国古代历史学的影响》、《酒与茶︰两种文化符号的比较研究》等论文30余篇,出版《宋代茶文化》、《茶经校注》、《浙江通史·宋代卷》(合作)、《中国寺观》(合作)、《中国古代茶叶全书》(合作点校),参加编辑整理《中国历代茶书汇编》,参加《中国茶叶大辞典》的词条撰写。
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