《感应篇》里列举的168种恶有8种恶念，“见他荣贵愿他流贬、见他富有愿他破散、干求不遂便生咒恨、见他色美起心私之、负他财物愿他身死、受恩不感念怨不休”等，这样的恶念别人虽看不见，但对修道伤害是最大的，应该连根拔除。

去恶行善的根本义是去恶念、行善念。“不欺暗室，慈心于物，悯人之凶，乐人之善，见人之得如己之得，见人之失如己之失，施恩不求报，与人不追悔”，有这样的心才称善人。

《太上感应篇》最后说：“夫心起于善，善虽未为而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之。”修行就是从起心动念处把握住，无恶念自然无恶言恶行，起善念自然有善言善行。 https://t.cn/z8ATWcR

今天看到《中庸》里这样一句话深有感触。“君子慎独，不欺暗室。 卑以自牧，含章可贞。”意思是：君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德、法律之事，不负良知，不欺内心。

这些都是君子所为，有德而不显，有为而不争。可是这些现在好像都错了，那些仁义礼智信本应该成为我们修身处世的基础，但渐渐的都被人们抛弃，所以当它们还在我身上留有余温的时候，我已经跟不上这个秋天的冷流了。人世复杂，我们不能要求其他人也能保持正直善良，否则劳心费力，内耗自己。惟愿自己能保持心中善良与真诚，但善良中带锋芒，真诚中带原则，有底色，有底线，剩下的顺其自然。相信岁月会温柔对待认真生活的孩子，愿所到之处皆是心安，所遇之人皆为善良。 https://t.cn/RxmhQma

修行，是改过行善、修炼心性。
修道就是修心。
心是用来思考的，从心里发出的念头看不见、摸不着，有善有恶，把恶念去掉，只留下善念，就是修心。

《感应篇》里列举的168种恶有8种恶念，“见他荣贵愿他流贬、见他富有愿他破散、干求不遂便生咒恨、见他色美起心私之、负他财物愿他身死、受恩不感念怨不休”等，这样的恶念别人虽看不见，但对修道伤害是最大的，应该连根拔除。

去恶行善的根本义是去恶念、行善念。“不欺暗室，慈心于物，悯人之凶，乐人之善，见人之得如己之得，见人之失如己之失，施恩不求报，与人不追悔”，有这样的心才称善人。

《太上感应篇》最后说：“夫心起于善，善虽未为而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为而凶神已随之。”修行就是从起心动念处把握住，无恶念自然无恶言恶行，起善念自然有善言善行。