“玄武”照临金秋到 在十月星空里找找这些传统星官
“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（南北朝·柳恽《捣衣诗》），金风送爽的十月，秋季四边形即将成为星空主角。入夜之后，它们从东南方高空逐渐上升，夏季大三角则从头顶经西南向西逐渐下落。东边的猎户座还没有升起，北边的北斗七星盘桓至地平附近的低空，而仙后座正高悬于东北，为人们指引着北极星的方向。
今年10月，五大行星中，火星几乎与太阳同时升落，无法观测，其他几颗行星的观测条件都不错。金星为昏星，黄昏时分出现在西方天空，而且还在逐日变亮。木星和土星都可以在前半夜观测。水星由昏星变为晨星，并将在25日迎来今年最后一次观测良机。
10月：看玄武七宿与“北方战场”
我国传统星官体系中的北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁，正好在10月入夜后出现在南方高空，利于观测。玄武起源于我国上古时期夏民族和越人的龟蛇图腾崇拜。据考证，在东汉以后就已出现了与龟蛇、玄武相对应的星象图，后来演化为龟蛇缠绕的形象。
玄武七宿中的牛宿并不是牛郎星，女宿也不是织女星。“牛郎”这一名称不在我国传统的283个星官之列，是民间的俗称。它其实属于“河鼓”星官（代表银河边上的战鼓）的三星之一，明清之际西学东渐后被叫作河鼓二，位于现在的天鹰座。牛宿则位于河鼓的东南方，属于现在的摩羯座，他是天上的牵牛人，代表耕种的男丁。女宿又名“婺女”或“须女”，是织布女或宫女，位于宝瓶座的东部。而织女星位于现在的天琴座，她是天帝的孙女，是皇家后代。牛宿与牛郎星相隔20度左右，女宿与织女星则相距近50度。
在七宿的南部，从虚宿到室宿以南，有一个著名的“北方战场”，这里的星宿名称都和战争有关。其中最亮的是“北落师门”（现在的南鱼座α星），它是我们秋季入夜后在南天最容易看到的亮星，意为北方军营的大门。它的旁边是“天纲”星，代表天帝的御帐。可见这个战场的规格很高，天帝御驾亲征。它们的北边有“羽林军”星官，摆出长长的“垒壁阵”，以对战西边的“天垒城”——代表丁零和匈奴等北方民族。
10月25日：水星今年最后一次观测良机
水星到太阳的平均距离为0.387个天文单位，它和太阳之间的角度最大不超过28.3度，这意味着它常常会在天还没有完全黑下来时就已落山，或者刚从地平线上升起没多久，天就已经大亮。我们只能在黎明或黄昏时看到它。
每当水星和太阳的角距离最远（天文学上称为“大距”）时，就有可能迎来较好的观测机会。在我国的大部分地区，一年通常只有2—3次最佳观测机会。水星是昏星时，3月底到6月初（尤其5月中下旬）有机会达到比较大的高度，人们可以在傍晚向西方天空去寻找。水星是晨星时，9月初到12月初（尤其是10月中下旬）水星高度有机会达到较大，可以在黎明向东方寻找。今年10月25日水星达到西大距，在北京观测，当天日出时水星地平高度约为17度，亮度约-0.6等。在南方观测，水星还会略高一点儿，例如在广州，日出时水星地平高度约为18度。
本次西大距是今年最后一次水星最佳观测机会，我们可以在早上6点左右往东方低空去搜寻它的身影。需要注意的是，日出时观测水星一定要注意避开太阳，以免灼伤眼睛。
10月30日：金星东大距，亮如探照灯
金星和水星一样，也是在黎明或黄昏时出现，不过它的亮度仅次于太阳和月亮，而且可见时间更长，比水星容易观测得多。金星作为晨星在东方现身时，可以持续大约263天（约8个半月）。此后，它来到太阳身后，消失大约50天，随后又于日落时分出现在西方，成为昏星。又过大约263天后，它再次靠近太阳，不过这一次它将从太阳和地球之间穿过，仅仅消失大约8天，就又出现在东方成为晨星。如此循环往复，一个完整的周期大约需要584天。
10月30日，金星运行到太阳东边最远处，即金星“东大距”，距离太阳47度左右。虽然这天日落时它的高度较低，不过亮度可达-4.6等，犹如探照灯一样，值得一看。越往南，金星的观测条件越好。例如在北京，日落时金星出现在西南方低空18度左右，20分钟后就将没入地平。而在广州，日落时金星的地平高度约为30度，大约一个半小时后才落山。
此外，本月14日和15日傍晚，刚过上弦的月亮将来到土星、木星附近，组成“双星伴月”的美景。届时它们将出现在东南方二三十度的低空，非常醒目。（作者系北京天文馆副研究员）
来源：科技日报
“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（南北朝·柳恽《捣衣诗》），金风送爽的十月，秋季四边形即将成为星空主角。入夜之后，它们从东南方高空逐渐上升，夏季大三角则从头顶经西南向西逐渐下落。东边的猎户座还没有升起，北边的北斗七星盘桓至地平附近的低空，而仙后座正高悬于东北，为人们指引着北极星的方向。
今年10月，五大行星中，火星几乎与太阳同时升落，无法观测，其他几颗行星的观测条件都不错。金星为昏星，黄昏时分出现在西方天空，而且还在逐日变亮。木星和土星都可以在前半夜观测。水星由昏星变为晨星，并将在25日迎来今年最后一次观测良机。
10月：看玄武七宿与“北方战场”
我国传统星官体系中的北方玄武七宿——斗、牛、女、虚、危、室、壁，正好在10月入夜后出现在南方高空，利于观测。玄武起源于我国上古时期夏民族和越人的龟蛇图腾崇拜。据考证，在东汉以后就已出现了与龟蛇、玄武相对应的星象图，后来演化为龟蛇缠绕的形象。
玄武七宿中的牛宿并不是牛郎星，女宿也不是织女星。“牛郎”这一名称不在我国传统的283个星官之列，是民间的俗称。它其实属于“河鼓”星官（代表银河边上的战鼓）的三星之一，明清之际西学东渐后被叫作河鼓二，位于现在的天鹰座。牛宿则位于河鼓的东南方，属于现在的摩羯座，他是天上的牵牛人，代表耕种的男丁。女宿又名“婺女”或“须女”，是织布女或宫女，位于宝瓶座的东部。而织女星位于现在的天琴座，她是天帝的孙女，是皇家后代。牛宿与牛郎星相隔20度左右，女宿与织女星则相距近50度。
在七宿的南部，从虚宿到室宿以南，有一个著名的“北方战场”，这里的星宿名称都和战争有关。其中最亮的是“北落师门”（现在的南鱼座α星），它是我们秋季入夜后在南天最容易看到的亮星，意为北方军营的大门。它的旁边是“天纲”星，代表天帝的御帐。可见这个战场的规格很高，天帝御驾亲征。它们的北边有“羽林军”星官，摆出长长的“垒壁阵”，以对战西边的“天垒城”——代表丁零和匈奴等北方民族。
10月25日：水星今年最后一次观测良机
水星到太阳的平均距离为0.387个天文单位，它和太阳之间的角度最大不超过28.3度，这意味着它常常会在天还没有完全黑下来时就已落山，或者刚从地平线上升起没多久，天就已经大亮。我们只能在黎明或黄昏时看到它。
每当水星和太阳的角距离最远（天文学上称为“大距”）时，就有可能迎来较好的观测机会。在我国的大部分地区，一年通常只有2—3次最佳观测机会。水星是昏星时，3月底到6月初（尤其5月中下旬）有机会达到比较大的高度，人们可以在傍晚向西方天空去寻找。水星是晨星时，9月初到12月初（尤其是10月中下旬）水星高度有机会达到较大，可以在黎明向东方寻找。今年10月25日水星达到西大距，在北京观测，当天日出时水星地平高度约为17度，亮度约-0.6等。在南方观测，水星还会略高一点儿，例如在广州，日出时水星地平高度约为18度。
本次西大距是今年最后一次水星最佳观测机会，我们可以在早上6点左右往东方低空去搜寻它的身影。需要注意的是，日出时观测水星一定要注意避开太阳，以免灼伤眼睛。
10月30日：金星东大距，亮如探照灯
金星和水星一样，也是在黎明或黄昏时出现，不过它的亮度仅次于太阳和月亮，而且可见时间更长，比水星容易观测得多。金星作为晨星在东方现身时，可以持续大约263天（约8个半月）。此后，它来到太阳身后，消失大约50天，随后又于日落时分出现在西方，成为昏星。又过大约263天后，它再次靠近太阳，不过这一次它将从太阳和地球之间穿过，仅仅消失大约8天，就又出现在东方成为晨星。如此循环往复，一个完整的周期大约需要584天。
10月30日，金星运行到太阳东边最远处，即金星“东大距”，距离太阳47度左右。虽然这天日落时它的高度较低，不过亮度可达-4.6等，犹如探照灯一样，值得一看。越往南，金星的观测条件越好。例如在北京，日落时金星出现在西南方低空18度左右，20分钟后就将没入地平。而在广州，日落时金星的地平高度约为30度，大约一个半小时后才落山。
此外，本月14日和15日傍晚，刚过上弦的月亮将来到土星、木星附近，组成“双星伴月”的美景。届时它们将出现在东南方二三十度的低空，非常醒目。（作者系北京天文馆副研究员）
来源：科技日报
#小酒馆#
城市霓虹闪烁，玻璃大厦圈起来的纸醉金迷困住了在这里的每户人家。
人海马龙行步匆匆，城市角落堆积起年轻社畜熬夜来的咖啡罐。
趁着中秋，有一家酒肆，迎来了久违的老友相逢。
寻
中秋人团圆：有人万里归家，有缘人千里相会，也有老友迎来久违地重逢。
来自湖美的万老师要去探望一位老友，据说友人也是来自湖美的同学。有朋千里来相会，趁着中秋人团圆，几人合计求着热闹，于是寻了一家酒肆，定下了团聚的日子。
酒肆隐在市井角落，难以轻易寻得。只晓得隐居在了东湖边，时见鹿的后角落。
一行人一路乘车去了森林道，沿着喻家湖边的小路步行了过去。
正值天晴，湖边不知名的鸟儿立在岸上，趁着风不注意，它轻扇了几下翅膀，似引路人一样，沿着我们要去的方向远远飞去。
过了时见鹿，才是寻找山中书事的伊始。
眼前一段不算贫瘠的小路，放眼望去都是一片比较光秃的草地，只有几间白墙平房稀稀拉拉地点在上面，山中书事，就在其中。
一行人幸而有万老师的带队，尽管酒肆难寻，却也没费多长时间。
目光放的远些，到了光秃的草地田园间：一间白墙平房前，由简易的木头栅栏圈起了一个小院子，一边的蓝色旌旗迎着热浪，高空中轻轻拂动撩拨过路人的心弦。
一扇小小的玻璃窗嵌在侧边白墙上，在红白灯笼的遮掩下，也窥不得其真容。
除却眼前的一片木珊栏竹篱笆，就那面旗子还在“招呼”着来人。
入
山中风声，一行人踏入了山中书事的世界。
迈过台阶，便是打开了它的大门。彼时一股酒香扑面而来，却也不醉人，只叫人更想在此或畅谈或入眠。
入口两侧的悬梁上，都挂上了染着酒名的织布。酒名都是别出心裁的，谁也不知道这一罐又会给你带来什么惊喜。
过道的一边是一排矮柜，透过玻璃盛满的是几排黑瓦红盖的小酒罐，矮柜之上，摆着几盏盛酒倒茶的小托盘，待人寻访。
山中书事的娟子老板还有几个合伙人曾经都在湖美待过。整家酒肆在江湖风的统一中也保留了部分来自美院的艺术气质。
都来自美院，因此万老师对这儿也颇为熟悉。
上座竹椅，酒盏木桌，先点上自己熟悉钟爱的酒香，再熟练的叫上几个小菜，一行人，酌酒吃菜话重逢。
很值得一提的是，普通的家常小菜却别有味道，就比如听说来自云南的花生。
初次来访的并不知道，再问娟子老板，才知这儿大都自给自足。
窗子打开来，正是一片菜田，酒肆的后门，还围着一架子丝瓜藤。
听娟子老板说起日常，有时候开了酒肆的第一件事，竟是下到菜田看看它们的长势，可以说是非常标准的农家乐图了。
正对着的那边，是一丛芦苇、一落圆月，盈盈月色下折出的断枝，再加上几个木桌竹椅——是这个小高台的全部，也是一片小江湖的缩影。
解
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
话重逢的时候，风声酒香共沉眠了，它的故事被缓缓道来。
山中书事的前身并不是卖酒的，它也是今年6月才落脚东湖边的。一开始，它还是昙华林的一家名为“远乡集”的小店。
营业远乡集中，娟子老板无意接触了酿酒相关的知识，于是之后的几年，她也在不断尝试着自酿酒。
一壶酒一盘菜，一点织布一只绢花，这就一开始的小江湖。
大罐的酒坛子角落里越积越多，陈年老味飘出来一段逍遥的往日：酒的清香伴年月渐浓，熟悉的顾客成了多年好友。
这才成就了今日山中书事里的重逢。
后来因为疫情，加上各种其他的因素，昙华林的店子无奈闭了店。娟子老板又开始重新寻求乡村与城市共存、互补的方法。
创建一个“城市里的乡村空间”作为拜访者的“心灵的栖息地”，这就是山中书事落地的初衷。
今年六月，山中书事确立的时候，一场民谣歌会也跟着落地了。
“活在这珍贵的人间”徐徐而来，那夜有人对酒当歌，是为不忘前尘旧梦，也不负来珍贵人间的这一遭。
人
“空间里最重要的是人”，人间如此，山中书事也是。
从远乡集，到逍遥饮，再到山中书事的落地，都是因为有人的向往和存在，才得以延续。
不断有人邂逅于此，加入进来，又扎了根，因为有人的聚集，才有了小江湖的故事。
疫情来势汹汹的时候，娟子老板得到了不少老顾客的支持，最终“山中书事”成了，隐与湖畔小的江湖，又活了。
酒
四季都是品酒的好时节。
启朱唇、金风桂子，唤残梦，微雨梨花。
入春的满枝梨花还有秋日里的金桂，都是可酿酒的好东西。发酵好的糯米浸着清甜的梨花香，一瓣梨花白轻轻歇在了白瓷边上，是春日江湖里最寻常的一幕了。
当山中书事的酒盅盛上满满的桂满香，仿佛连秋味都浓郁了起来。
闲来无事不若来山中书事，最不能辜负的还有一壶逍遥饮。清泉壶里酿，青竹染酒香，饮一壶逍遥，入口是长久绵柔的清冽和微醇。
山中书事里品酒，最是江湖味儿浓。
杯中酒，话江湖，木桌竹椅酒一壶，月下对杯酌。
闲来无事不若来山中书事：一壶小酒、一盘小菜、一扇窗、一本书，一人一江湖。
城市霓虹闪烁，玻璃大厦圈起来的纸醉金迷困住了在这里的每户人家。
人海马龙行步匆匆，城市角落堆积起年轻社畜熬夜来的咖啡罐。
趁着中秋，有一家酒肆，迎来了久违的老友相逢。
寻
中秋人团圆：有人万里归家，有缘人千里相会，也有老友迎来久违地重逢。
来自湖美的万老师要去探望一位老友，据说友人也是来自湖美的同学。有朋千里来相会，趁着中秋人团圆，几人合计求着热闹，于是寻了一家酒肆，定下了团聚的日子。
酒肆隐在市井角落，难以轻易寻得。只晓得隐居在了东湖边，时见鹿的后角落。
一行人一路乘车去了森林道，沿着喻家湖边的小路步行了过去。
正值天晴，湖边不知名的鸟儿立在岸上，趁着风不注意，它轻扇了几下翅膀，似引路人一样，沿着我们要去的方向远远飞去。
过了时见鹿，才是寻找山中书事的伊始。
眼前一段不算贫瘠的小路，放眼望去都是一片比较光秃的草地，只有几间白墙平房稀稀拉拉地点在上面，山中书事，就在其中。
一行人幸而有万老师的带队，尽管酒肆难寻，却也没费多长时间。
目光放的远些，到了光秃的草地田园间：一间白墙平房前，由简易的木头栅栏圈起了一个小院子，一边的蓝色旌旗迎着热浪，高空中轻轻拂动撩拨过路人的心弦。
一扇小小的玻璃窗嵌在侧边白墙上，在红白灯笼的遮掩下，也窥不得其真容。
除却眼前的一片木珊栏竹篱笆，就那面旗子还在“招呼”着来人。
入
山中风声，一行人踏入了山中书事的世界。
迈过台阶，便是打开了它的大门。彼时一股酒香扑面而来，却也不醉人，只叫人更想在此或畅谈或入眠。
入口两侧的悬梁上，都挂上了染着酒名的织布。酒名都是别出心裁的，谁也不知道这一罐又会给你带来什么惊喜。
过道的一边是一排矮柜，透过玻璃盛满的是几排黑瓦红盖的小酒罐，矮柜之上，摆着几盏盛酒倒茶的小托盘，待人寻访。
山中书事的娟子老板还有几个合伙人曾经都在湖美待过。整家酒肆在江湖风的统一中也保留了部分来自美院的艺术气质。
都来自美院，因此万老师对这儿也颇为熟悉。
上座竹椅，酒盏木桌，先点上自己熟悉钟爱的酒香，再熟练的叫上几个小菜，一行人，酌酒吃菜话重逢。
很值得一提的是，普通的家常小菜却别有味道，就比如听说来自云南的花生。
初次来访的并不知道，再问娟子老板，才知这儿大都自给自足。
窗子打开来，正是一片菜田，酒肆的后门，还围着一架子丝瓜藤。
听娟子老板说起日常，有时候开了酒肆的第一件事，竟是下到菜田看看它们的长势，可以说是非常标准的农家乐图了。
正对着的那边，是一丛芦苇、一落圆月，盈盈月色下折出的断枝，再加上几个木桌竹椅——是这个小高台的全部，也是一片小江湖的缩影。
解
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
话重逢的时候，风声酒香共沉眠了，它的故事被缓缓道来。
山中书事的前身并不是卖酒的，它也是今年6月才落脚东湖边的。一开始，它还是昙华林的一家名为“远乡集”的小店。
营业远乡集中，娟子老板无意接触了酿酒相关的知识，于是之后的几年，她也在不断尝试着自酿酒。
一壶酒一盘菜，一点织布一只绢花，这就一开始的小江湖。
大罐的酒坛子角落里越积越多，陈年老味飘出来一段逍遥的往日：酒的清香伴年月渐浓，熟悉的顾客成了多年好友。
这才成就了今日山中书事里的重逢。
后来因为疫情，加上各种其他的因素，昙华林的店子无奈闭了店。娟子老板又开始重新寻求乡村与城市共存、互补的方法。
创建一个“城市里的乡村空间”作为拜访者的“心灵的栖息地”，这就是山中书事落地的初衷。
今年六月，山中书事确立的时候，一场民谣歌会也跟着落地了。
“活在这珍贵的人间”徐徐而来，那夜有人对酒当歌，是为不忘前尘旧梦，也不负来珍贵人间的这一遭。
人
“空间里最重要的是人”，人间如此，山中书事也是。
从远乡集，到逍遥饮，再到山中书事的落地，都是因为有人的向往和存在，才得以延续。
不断有人邂逅于此，加入进来，又扎了根，因为有人的聚集，才有了小江湖的故事。
疫情来势汹汹的时候，娟子老板得到了不少老顾客的支持，最终“山中书事”成了，隐与湖畔小的江湖，又活了。
酒
四季都是品酒的好时节。
启朱唇、金风桂子，唤残梦，微雨梨花。
入春的满枝梨花还有秋日里的金桂，都是可酿酒的好东西。发酵好的糯米浸着清甜的梨花香，一瓣梨花白轻轻歇在了白瓷边上，是春日江湖里最寻常的一幕了。
当山中书事的酒盅盛上满满的桂满香，仿佛连秋味都浓郁了起来。
闲来无事不若来山中书事，最不能辜负的还有一壶逍遥饮。清泉壶里酿，青竹染酒香，饮一壶逍遥，入口是长久绵柔的清冽和微醇。
山中书事里品酒，最是江湖味儿浓。
杯中酒，话江湖，木桌竹椅酒一壶，月下对杯酌。
闲来无事不若来山中书事：一壶小酒、一盘小菜、一扇窗、一本书，一人一江湖。
#国庆假期后的第二天#估计不少朋友这会还没醒，因为今天星球六，闹钟没响。发点好吃的好玩的：1、这种辣椒用来做虎皮青椒很好吃；2、不少稻谷黄了，要准备收割了；3、一叶落而天下知秋；4、曾几何时，兰草被炒的很贵，很多人跑到深山老林里去寻找采掘；5、一块钱一个的馍馍，趁着刚出锅就着咸菜灰常好吃；6、本地小黄瓜，生吃、凉拌都可以。
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