◎笔记二百零四
●如何能念念生智慧?
•《金刚经》所谓【一切有为法,如梦幻泡影】,你真看破了,所以你才能够如如不动。如如不动就生智慧,如如不动是定、是三昧。所以你为什么放不下?没看破,把假的当作真的。真看破了,你就真放下。你说我看破了,我放不下,假的。这个话我告诉你,不是我说的,是我的老师章嘉大师早年告诉我的。因为我那个时候跟他讲,看破好像容易,放下很难,看得破,放不下。老师说,错了,你放不下,就是你没看破,你要看破,一定会放下。
净土大经解演义(第154集)2010/10/1▲
•永嘉大师证道歌上说得很好,【梦里明明有六趣,觉后空空无大千】。我们现在在迷、在梦中。梦,我们知道是虚妄的,所以梦中的境界你还会去想它吗?你还会去分别执著吗?不会了。为什么?假的不是真的。我们如果能够真正知道六道是个梦,十法界是个梦,在六道十法界里头绝对不会把一桩事情放在心上,你的心才清净。清净心生智慧,清净心才把这里面一切状况,所谓诸法实相看得透彻、看得明了。
大乘无量寿经(第165集) 2004/6/8▲
•顺境不要生欢喜心,逆境也不要生烦恼,什么境界里面,心是坦然的,心是清净的。清净心就生智慧,智慧就能够处这个境界,会处得非常圆满。心里面一有贪爱、一有瞋恚,你就迷了,迷了的时候,你在这个境界里一定造业,造业哪有不受报的道理!所以“惑业苦”永远在那里循环,这是一个很麻烦的事情,这个要知道。
阿弥陀经要解大意(第3集)1989▲
•你看这个世间一切法、一切人事物,我们佛法里面讲的有情世间、器世间,你看的是什么?因缘果报。就像《法华经》上讲的“十如是”,如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟,你在这个世间六根接触外面六尘境界,跟一般人的看法完全不一样,生智慧不生烦恼,再也不会起心动念,再也不会分别执著。
大方广佛华严经(第654集)2002/3/21▲
•执著你就会生烦恼,不执著不生烦恼,叫随缘妙用。妙用是你对于这一切缘,你统统了解,【凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影】,你清清楚楚。所以你会样样自在,生智慧不生烦恼。他不是知识解决问题,是智慧解决问题,而且结果是皆大欢喜,你说这个多么圆满!
净土大经解演义(第173集)2010/10/23▲
•《金刚经》上讲【不取于相,如如不动】,那个人是开悟的人;心地清净,决定没有一丝毫污染,外面境界了了分明,清清楚楚,绝对不会被诱惑,这是开悟的相。开悟的人,心地清净,只生智慧,不生烦恼。禅宗六祖惠能,他去参访五祖的时候,跟五祖讲“弟子心中,常生智慧”,那就开悟了。我们现在是“弟子心中,常生杂念,常生烦恼”,天天打妄想,搞贪瞋痴慢,这哪里是开悟?要晓得,开悟的人不造业了。没有开悟的人,念念都在造业,怎么能往生?
大乘无量寿经(第55集)1999/7/3▲
•【凡所有相,皆是虚妄】、【一切有为法,如梦幻泡影】。虽然这些句子你也会念,甚至于你也会讲,可是境界一现前,忘掉了,忘得干干净净的。还是妄想分别执著当家作主,希望别人随顺我,我是对的,他是错的。我是对的,他是错的,这就是分别、就是妄想分别;坚固执著,不肯随缘,这就是执著。随顺,为什么不随顺?随顺是无心,随顺的心永远清凉自在。
大方广佛华严经(第1133集)2003/11/8▲
•清净心能生智慧,清净心起的作用,对待外面境界的作用是智慧,清净心对自己是福德,是享福。真正的福报是什么?是身心清净,没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执著,这个快乐,这是真正的享受。所以你只要用信愿持名你就能得到。要修多久得到?我再告诉诸位,真正用功的人三个月就得到,这个境界就现前了,就见效了。
无量寿经(二次宣讲)(第12集)1990/4▲
●如何能念念生智慧?
•《金刚经》所谓【一切有为法,如梦幻泡影】,你真看破了,所以你才能够如如不动。如如不动就生智慧,如如不动是定、是三昧。所以你为什么放不下?没看破,把假的当作真的。真看破了,你就真放下。你说我看破了,我放不下,假的。这个话我告诉你,不是我说的,是我的老师章嘉大师早年告诉我的。因为我那个时候跟他讲,看破好像容易,放下很难,看得破,放不下。老师说,错了,你放不下,就是你没看破,你要看破,一定会放下。
净土大经解演义(第154集)2010/10/1▲
•永嘉大师证道歌上说得很好,【梦里明明有六趣,觉后空空无大千】。我们现在在迷、在梦中。梦,我们知道是虚妄的,所以梦中的境界你还会去想它吗?你还会去分别执著吗?不会了。为什么?假的不是真的。我们如果能够真正知道六道是个梦,十法界是个梦,在六道十法界里头绝对不会把一桩事情放在心上,你的心才清净。清净心生智慧,清净心才把这里面一切状况,所谓诸法实相看得透彻、看得明了。
大乘无量寿经(第165集) 2004/6/8▲
•顺境不要生欢喜心,逆境也不要生烦恼,什么境界里面,心是坦然的,心是清净的。清净心就生智慧,智慧就能够处这个境界,会处得非常圆满。心里面一有贪爱、一有瞋恚,你就迷了,迷了的时候,你在这个境界里一定造业,造业哪有不受报的道理!所以“惑业苦”永远在那里循环,这是一个很麻烦的事情,这个要知道。
阿弥陀经要解大意(第3集)1989▲
•你看这个世间一切法、一切人事物,我们佛法里面讲的有情世间、器世间,你看的是什么?因缘果报。就像《法华经》上讲的“十如是”,如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟,你在这个世间六根接触外面六尘境界,跟一般人的看法完全不一样,生智慧不生烦恼,再也不会起心动念,再也不会分别执著。
大方广佛华严经(第654集)2002/3/21▲
•执著你就会生烦恼,不执著不生烦恼,叫随缘妙用。妙用是你对于这一切缘,你统统了解,【凡所有相,皆是虚妄;一切有为法,如梦幻泡影】,你清清楚楚。所以你会样样自在,生智慧不生烦恼。他不是知识解决问题,是智慧解决问题,而且结果是皆大欢喜,你说这个多么圆满!
净土大经解演义(第173集)2010/10/23▲
•《金刚经》上讲【不取于相,如如不动】,那个人是开悟的人;心地清净,决定没有一丝毫污染,外面境界了了分明,清清楚楚,绝对不会被诱惑,这是开悟的相。开悟的人,心地清净,只生智慧,不生烦恼。禅宗六祖惠能,他去参访五祖的时候,跟五祖讲“弟子心中,常生智慧”,那就开悟了。我们现在是“弟子心中,常生杂念,常生烦恼”,天天打妄想,搞贪瞋痴慢,这哪里是开悟?要晓得,开悟的人不造业了。没有开悟的人,念念都在造业,怎么能往生?
大乘无量寿经(第55集)1999/7/3▲
•【凡所有相,皆是虚妄】、【一切有为法,如梦幻泡影】。虽然这些句子你也会念,甚至于你也会讲,可是境界一现前,忘掉了,忘得干干净净的。还是妄想分别执著当家作主,希望别人随顺我,我是对的,他是错的。我是对的,他是错的,这就是分别、就是妄想分别;坚固执著,不肯随缘,这就是执著。随顺,为什么不随顺?随顺是无心,随顺的心永远清凉自在。
大方广佛华严经(第1133集)2003/11/8▲
•清净心能生智慧,清净心起的作用,对待外面境界的作用是智慧,清净心对自己是福德,是享福。真正的福报是什么?是身心清净,没有忧虑、没有牵挂、没有烦恼、没有妄想、没有执著,这个快乐,这是真正的享受。所以你只要用信愿持名你就能得到。要修多久得到?我再告诉诸位,真正用功的人三个月就得到,这个境界就现前了,就见效了。
无量寿经(二次宣讲)(第12集)1990/4▲
{持续阅读第3001本书+完}《清净心》清净心,世人多重金,我爱刹那静,放下是一种大智慧,看破世间纷扰才能证心静,贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。万法因缘生,缘谢法还灭。世间万物,俱是因缘而生,因缘而灭。众心皆是因缘所生成,故此身无实体。既无实体,则非永久存在,故知一切皆无常。五蕴皆空,外界的纷纷扰扰不入眼内,一切苦难自然化为乌有。至于与己有关之事,则做到尽力而为、问心无愧就好,成与不成,一切随缘,人生在世,生活快乐、无忧无虑、无牵无挂,是最幸福、最快乐的!世间之事风云无常,每时每刻每人每事,都在发生着变化。它们变幻莫测,我们无法阻挡。我们所能做到的就是放宽心境,不以物喜,不以己悲,生活才能轻松快乐#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6MG9qDl
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