去年一整个秋冬，每天的午间到这边来寻太阳。斑驳的光影下，连灰尘都清晰可见。
那个冬天，读完了武志红的两本心理学书籍，状态好的时候常常有修禅悟道般的灵光乍现，有时也不看书，呆呆地盯着楼下的人群，晒到微微出汗再眯个小觉。
那年的十月，有很多想法和干劲，参加了一次书友会，到了秋叶大叔新书发布的签售会，合了影留了念。那时候每天讨论的高频词是“个人IP”“社群运营”“新媒体生态”“视频号玩法”，大概是自己距离博主最近的一次了。然后一个转身，还是跃入了外贸这条大河。
工作时有闲暇，便会生出柔软，细腻，舒适的心，忙碌起来便会无暇顾及细节的状态，但也足够耐磨和踏实。感谢每一段人生际遇，生活中无用的事情很多，但又话说回来，不为无用之事，何以遣有涯之生呢。

《禅文化诗词赏析》连载06

作者 清风

第五篇

第一首

寒山道

寒山子·唐

人问寒山道
寒山路不通
夏天冰未释
日出雾朦胧
似我何由届
与君心不同
君心若似我
还得到其中

译文：

要是有人问通往寒山的道路怎么走？我会告诉他去寒山的路很难通过，就是到了夏天寒山上的冰还没有消融，太阳出来了依然云雾弥漫。
那为什么我可以到达寒山呢？因为我的心所追求的境界跟你不一样，如果你的心所追求像我一样的境界，自然可以找到通往寒山的道路。

第二首

吾心似秋月

寒山子·唐

吾心似秋月
碧潭清皎洁
无物堪比伦
教我如何说

译文：

我所证悟到的这个真心的境界，就像秋日里那高远的月亮,当他映现在碧绿的潭水上面的时候，会显现出无比的清净皎洁。
这样一个证悟者内心所住的微妙境界，是世间任何事物都无法拿来作为比较的，又让我如何把祂用浅显的语言文字完美的表达出来呢？真的很难。

赏析

作者寒山子：唐代著名诗僧，相传为文殊菩萨化身。早年为官，因仕途坎坷，遂周游四方，后隐居天台山，因居处幽僻寒冷，夏天亦有雪，故名寒岩。其好吟诗唱偈，每有篇句，即题于石间树上，与台州国清寺封干、拾得为友。他的诗歌风格幽默、诙谐、机趣盎然,籍写山林景致以抒隐逸之情，又兼讽喻世态，思考人生哲理，禅诗精奥尽现于中，千余年来在社会各阶层和僧俗道儒中广为流传，在诗坛上亦有“寒山体”之称，可以说在中国诗歌史上具有一定的地位及影响力。

第一首诗是以寒山比喻悟道之处，寒山道是比喻修禅悟道的方法和门路，寒山路不通是说修禅的路太过艰辛,即使夏天的时候,还有雪没有化净，当太阳出来的时候,也是雾蒙蒙的,看不清路头，比喻人的内心种种烦恼污垢不净，本具的智慧光明难以照破，只有这个人的内心境界已经和这位开悟的寒山大士相契合的时候，才可以说这个人已经到达了寒山的真实住处。

这首诗提示给我们的是：参禅悟道是我们修行上最为重要的一个目标，有了这个目标的实现，才有可能解脱生死，成就佛道。那么要想参禅悟道，至关重要的就是切实有效的方式方法，也就是说你的知见方向一定要正确无误，一定要与诸佛菩萨的圣教量相契合,要懂得追随真善知识,依靠真善知识的正确摄受才可以完成,经上说:“菩提妙果不难成，真善知识实难遇”，像寒山大士这样开悟的善知识，确是可遇而不可求的,真心的祈愿那些尚在寻路中的学人们，早日得遇真善知识，早日抵达寒山的觉悟之路。

第二首诗是借助月亮来比喻吾人的真心境界，就像秋天里高高闪烁在天空的明月一般，映现在碧绿的潭水上面，是如此的清净与洁白。这个真心理体虽然可以像诗人这样比喻出来，让人可以体会到一丝清凉与美感，但要知道这个法界真实心本是无形无相的,是一种无境界的境界,他的体性相用,确实也不是用简单的三言两语所能表达完整的,就好比古人所说：“如人饮水冷暖自知”，的确是这样。

2021年9月阅读《禅真逸史》
四十回体述林时茂及弟子的修禅悟道传奇
有仙界前世，武功知识人脉全超然，在缭乱的冷兵器时代，智勇双全的林澹然（太空），懂得激流勇退，得意时留得三教九流人脉，集结起一帮好汉，匡扶正义，除暴安良。
钟守净、赵蜜嘴、黎赛玉及各方贪官污吏庸人，或为领头羊导偏见，或放纵七情六欲，或利益熏心勾斗角，断送家国命运。
能识局、会思考、懂天理、有胆魄、精时机，人人都是禅真。