大丘帝下之都 第一百零三章 瞿如的阴影
木鱼的发现首先引起了罗原的注意，在罗原的心中，由于进入这个空间看到了瞿如的真面目就一直是一块心病。瞿如是邪恶的代名词，罗原一直这样认为，它的破坏力和残暴目前为止罗原也认为他们无法对付得了。所以，一听到有大鸟飞来，罗原第一直觉就是千万别是瞿如。
“木鱼，你先下来，注意观察和隐蔽，最好别是瞿如。”罗原喊道。
“罗队，瞿如就那么厉害？”刘逸龙都觉得罗原有些过于反应过度了。
“刘队，我们也马上隐蔽，但愿不是它，我们对付不了。”罗原说着紧急寻找隐蔽的位置。
木鱼和孰湖下了巨石，在巨石背面隐藏了起来。三人都紧张的观察着天空，只有曹红钢还在那里起课。等了一会，大鸟并未飞到他们头上，似乎拐了个弯。
“木鱼，你看清了是飞向我们这个方向？”罗原扭头问道。
“看清了，就是我刚才下来时方向还是我们这里。”木鱼点点头。
“这是飞到哪里去了呢？”罗原喃喃自语。
一声凄厉的叫声在他们身后的方向响起，吓得众人一哆嗦。
“在后面，飞到后面了。”木鱼叫道，所有人都向后看，智兽驳更是表现出了战斗姿态。
“在上面，想必是不死树方向那里，是瞿如的声音。”罗原听到这声音知道是瞿如实锤了，问题是它又遇到了什么样的猎物或者对手，这种叫声捕食土蝼时出现过。
“看来这第四棵树不好过啊！”刘逸龙感叹了一句，很明显，走了这么久，这是头一次感受到了危险就在前方。
“起课完毕。”曹红钢站了起来。
“钢子，怎么样？”罗原的注意力立马落在曹红钢身上。
“不死树方位西北，是为乾宫。”曹红钢说道。
“西北？就是刚才瞿如发出叫声的方向。”刘逸龙说道。
“乾宫？应该不错啊。”罗原说道。
“非也，大哥，乾宫原本是不错，可是却暗含二黑星，所以曾经的不死树和死亡永生有关，也和疾病相关，现在恐怕更甚，也就是说，有危险。”曹红钢板起面孔，非常严肃。
“可以想见不会安稳了。”罗原心里其实已经有准备，这个不死树也应该是各种灵兽甚至修行人觊觎的地方。
“大哥，我们要小心了，实在不行可以绕道过去。”曹红钢建议道。
“绕道？”罗原想了想，又看向刘逸龙，眼神透出了询问之意。
“既来之则安之，我们小心点，看不到不死树难道不是遗憾么？”刘逸龙心里还是想去冒冒险的，毕竟都到这里了。
“木鱼，你的意见呢？”罗原又问木鱼。
“我们也不能听到瞿如叫声就吓得绕道吧，真打起来不见得就干不过。”特种精英都是一个样，就是胆子大。
罗原默默想了想，说道：“我们就是绕道也要看一看，尽量别和灵兽冲突。”
“大家打起十二分精神，做好充分的战斗准备，可以一试。”刘逸龙说着摸出了他的墨磁枪，查看了一下后说：“实在不行还有这个。”
“墨磁枪。”木鱼看到黑科技武器眼里就冒精光。
“那就这么办，刘队？”罗原最后征询刘逸龙的意见，刘逸龙重重的点了点头。
这次在行动众人都没有前三次的轻松了，尤其是瞿如的这声叫声，连孰湖和智兽驳都受到了警告似的，走起来蹑手蹑脚，丝毫不敢大意，智兽驳在最前面也始终不超过十米的距离。罗原和刘逸龙护住中间的曹红钢，木鱼打头阵。
说来也怪，这一上路就明显感觉到了路上和前三棵树的不同，之前祥和的气氛现在透着一股萧杀，就是身边的树木似乎也在向巨树靠拢，越来越有点圆柱山的情形。罗原知道，这是越来越靠近垱城了，不死树之后就是垱城，恐怕垱城不亚于圆柱山，垱城越高，城下的树木会越高的，这是一般常识。果不其然，前行不久越来越多的巨石开始涌现，都是一样的含金属丝的巨石，越往上走越密集。
路越来越难走，巨石越来越多，越来越大，后来众人几乎是在巨石缝隙中前行。
“罗队，这是快到垱城了吧？”刘逸龙问道。
“看来是的，大家千万小心，不死树也应该不远了。”罗原答道。
好不容易翻过了一个山头，一抬头众人傻了眼，面前巨树林立，极其茂密，巨树森林之后，峭壁般的山体直耸入云，无法言喻的庞大的超巨型城堡在山体上显现，悬浮山密密麻麻，整个空间透着一股邪魅的气息。
“我的天！垱城！”罗原不禁惊呼。
四人都停止了脚步，帝下之都终于到了。
眼前的垱城虽然四分五裂，但是依然有城堡的模样，并且能够看出从最底部一层层向上延伸，深入云端。悬浮城靠近垱城的距离基本差不多，有一个环形空无地带空间，貌似估算有几十公里的宽度。山海经记载垱城八百里看来并不是虚构。
“九层垱城，我怎么只数到第五层，上边的看不清楚了。”木鱼小声说到。
“这垱城是依山而建，昆仑北高南低，层层叠叠，恐怕每一层城内宽度也不一样，我们从悬浮山上的谷米市和衣服市就有发现。”罗原说道。
“现在看垱城是分不清楚层次的，你所看到的其实都是打乱的，有坍塌的都混在一起了。”刘逸龙提醒道。
“但是最底层还是能看出来，问题是不死树难道就在垱城之下？”木鱼又问到。
“是的。”曹红钢用手一指：“就在那个方向。”
“可是看上去没有特别之处啊？难道像玉树隐于大地？”木鱼看了看，巨树森林中并无凸起之大树显现。
“可是气场越来越强了，我的罗盘已经有大的波动了。”曹红钢抬手给木鱼看他的罗盘，果真指针反应强烈。
罗原和刘逸龙一商量，照目前看到的地形，不论是前往不死树方向还是绕过去，都是十分困难的。罗原的意思是就地宿营，先找一个隐蔽的地方落脚，再商量下一步怎么办，刘逸龙也表示同意。
“木鱼，钢子，你俩先停一下，我和刘队商量了，我们别急匆匆就过去，我们先找个隐蔽的地方落脚，再考虑怎么去寻不死树。这里距离不死树方位太近了，要是瞿如，一个俯冲就能到我们这里。钢子，你和刘队去寻一个落脚地，木鱼和我警戒。”罗原打断了木鱼和曹红钢的交流，安排了他和刘逸龙的想法。
“好的大哥。”曹红钢和木鱼同声答道。
曹红钢和刘逸龙去寻地方，罗原又对木鱼说道：“木鱼，你带着孰湖和智兽驳稍稍前出侦查，我上树给你们瞭望。”
“没问题。”木鱼答道。
罗原看看身边有一棵最高的巨树，二话不说就跳了上去，这树有百米高，比圆柱山下的略微矮了一点，并且树叶也并不多，有点稀疏，可这也是附近最好的一个高处观察点了，能够俯视其他三人的行动。
罗原找了个比较宽阔一点的树杈坐了下来，取出望远镜向乾宫位眺望。就在这个当口，乾宫位又传来一声叫声，似乎和瞿如的叫声很像。罗原循着声音的方向望去，在垱城底层之前有大约一平方公里的巨石垒成的石山，看起来巨石都是崩塌下来的垱城城砖。石山之间也有巨树冒出，弯弯曲曲顽强的从石间钻出，整个石山也有两百多米高。石山之后看不到，目测距离和垱城还有段距离。
“看来那石山就应该是不死树的地方了。”罗原心里想着。
木鱼和孰湖以及智兽驳突前侦查，貌似瞿如叫声想起的时候，孰湖就不向前走了，它一个劲的暗示木鱼不要再前进了。
“怎么了，胆子这么小。”木鱼笑着对孰湖说，不过他心里也有谱，知道不能再向前，孰湖这样的表现还是头一次。不过除了叫声，视线里还是没有什么异常。
“罗队。”树下传来了刘逸龙的声音。
“怎样？找到地方了？”罗原问道。
“嗯嗯。”刘逸龙招了招手。
“钢子呢？”罗原又问道。
“在那呢，下来吧，我们过去。”刘逸龙说道。
罗原又看了下四周，没有异常这才跳下了树，木鱼也回到了树下。
“钢子在那先收拾着，离这两百多米吧。”刘逸龙头前带路。
来到了曹红钢找到的宿营地，罗原心说这寻穴的功夫还是曹红钢，这地方不次于水帘洞。原来曹红钢找的地方是个四块巨石自然拼成的一个石穴，周围都是巨树，甚是隐蔽。曹红钢正在用工兵铲打扫石穴内部，整成了一个平地。
“怎么样罗队？”刘逸龙指着石穴问道。
“不错，够隐蔽。”罗原笑道。
“旁边还有泉水，一会儿水壶再接满。”刘逸龙说道。
“大哥，刚才又听到叫声，怎么样发现什么没有？”曹红钢看到罗原过来停住了工作。
“我是没看到什么，不知大哥看到没有。”木鱼先插话说道。
“看到是没有看到，不过，钢子说的那个乾宫位我看不简单。”罗原说道。
“哦？大哥看到了什么？”曹红钢问道。
“来，大家先坐下来。”罗原招呼三人都坐了下来。“刚才我上树观察，钢子说的那个乾宫位从位置上来看在垱城之前，我想在帝下之都爆炸之前那是个好位置，直线距离垱城超不过一千米，而且即使现在看来也是视线极好，巨树很少，可能和九爷那采石场广场相似，地面应该进行过处理。不过，现在那个乾宫位却是阴森森，原因是倒塌的巨石在那里形成了一个石山，而且石山和垱城最底层之间的距离形成了一个洼地，那不死树要么在石山之下，要么在那洼地之中。刚才瞿如的那一声叫声就是在石山之后也即是洼地那边回传过来的。”
“这就对了，现在的乾宫位被二黑星侵蚀，那吉位成了凶位。说不定那还是瞿如的老巢呢。”曹红钢说道。
“瞿如的老巢？”罗原问道。
“有可能啊。”刘逸龙说道。
“那可就麻烦了，难道我们真的要绕过去？”木鱼也问道。
“我看不像，很有可能还有别的凶兽在，瞿如的叫声不像是正常的，倒十分像是威吓，想想看哪有在自己巢穴威吓的叫的？”罗原分析道。
“我们要好好谋划一下，争取搞搞清楚。”刘逸龙说道。
“这事还是我去，你们三个在外围接应。”罗原想了想郑重的说道。
木鱼的发现首先引起了罗原的注意，在罗原的心中，由于进入这个空间看到了瞿如的真面目就一直是一块心病。瞿如是邪恶的代名词，罗原一直这样认为，它的破坏力和残暴目前为止罗原也认为他们无法对付得了。所以，一听到有大鸟飞来，罗原第一直觉就是千万别是瞿如。
“木鱼，你先下来，注意观察和隐蔽，最好别是瞿如。”罗原喊道。
“罗队，瞿如就那么厉害？”刘逸龙都觉得罗原有些过于反应过度了。
“刘队，我们也马上隐蔽，但愿不是它，我们对付不了。”罗原说着紧急寻找隐蔽的位置。
木鱼和孰湖下了巨石，在巨石背面隐藏了起来。三人都紧张的观察着天空，只有曹红钢还在那里起课。等了一会，大鸟并未飞到他们头上，似乎拐了个弯。
“木鱼，你看清了是飞向我们这个方向？”罗原扭头问道。
“看清了，就是我刚才下来时方向还是我们这里。”木鱼点点头。
“这是飞到哪里去了呢？”罗原喃喃自语。
一声凄厉的叫声在他们身后的方向响起，吓得众人一哆嗦。
“在后面，飞到后面了。”木鱼叫道，所有人都向后看，智兽驳更是表现出了战斗姿态。
“在上面，想必是不死树方向那里，是瞿如的声音。”罗原听到这声音知道是瞿如实锤了，问题是它又遇到了什么样的猎物或者对手，这种叫声捕食土蝼时出现过。
“看来这第四棵树不好过啊！”刘逸龙感叹了一句，很明显，走了这么久，这是头一次感受到了危险就在前方。
“起课完毕。”曹红钢站了起来。
“钢子，怎么样？”罗原的注意力立马落在曹红钢身上。
“不死树方位西北，是为乾宫。”曹红钢说道。
“西北？就是刚才瞿如发出叫声的方向。”刘逸龙说道。
“乾宫？应该不错啊。”罗原说道。
“非也，大哥，乾宫原本是不错，可是却暗含二黑星，所以曾经的不死树和死亡永生有关，也和疾病相关，现在恐怕更甚，也就是说，有危险。”曹红钢板起面孔，非常严肃。
“可以想见不会安稳了。”罗原心里其实已经有准备，这个不死树也应该是各种灵兽甚至修行人觊觎的地方。
“大哥，我们要小心了，实在不行可以绕道过去。”曹红钢建议道。
“绕道？”罗原想了想，又看向刘逸龙，眼神透出了询问之意。
“既来之则安之，我们小心点，看不到不死树难道不是遗憾么？”刘逸龙心里还是想去冒冒险的，毕竟都到这里了。
“木鱼，你的意见呢？”罗原又问木鱼。
“我们也不能听到瞿如叫声就吓得绕道吧，真打起来不见得就干不过。”特种精英都是一个样，就是胆子大。
罗原默默想了想，说道：“我们就是绕道也要看一看，尽量别和灵兽冲突。”
“大家打起十二分精神，做好充分的战斗准备，可以一试。”刘逸龙说着摸出了他的墨磁枪，查看了一下后说：“实在不行还有这个。”
“墨磁枪。”木鱼看到黑科技武器眼里就冒精光。
“那就这么办，刘队？”罗原最后征询刘逸龙的意见，刘逸龙重重的点了点头。
这次在行动众人都没有前三次的轻松了，尤其是瞿如的这声叫声，连孰湖和智兽驳都受到了警告似的，走起来蹑手蹑脚，丝毫不敢大意，智兽驳在最前面也始终不超过十米的距离。罗原和刘逸龙护住中间的曹红钢，木鱼打头阵。
说来也怪，这一上路就明显感觉到了路上和前三棵树的不同，之前祥和的气氛现在透着一股萧杀，就是身边的树木似乎也在向巨树靠拢，越来越有点圆柱山的情形。罗原知道，这是越来越靠近垱城了，不死树之后就是垱城，恐怕垱城不亚于圆柱山，垱城越高，城下的树木会越高的，这是一般常识。果不其然，前行不久越来越多的巨石开始涌现，都是一样的含金属丝的巨石，越往上走越密集。
路越来越难走，巨石越来越多，越来越大，后来众人几乎是在巨石缝隙中前行。
“罗队，这是快到垱城了吧？”刘逸龙问道。
“看来是的，大家千万小心，不死树也应该不远了。”罗原答道。
好不容易翻过了一个山头，一抬头众人傻了眼，面前巨树林立，极其茂密，巨树森林之后，峭壁般的山体直耸入云，无法言喻的庞大的超巨型城堡在山体上显现，悬浮山密密麻麻，整个空间透着一股邪魅的气息。
“我的天！垱城！”罗原不禁惊呼。
四人都停止了脚步，帝下之都终于到了。
眼前的垱城虽然四分五裂，但是依然有城堡的模样，并且能够看出从最底部一层层向上延伸，深入云端。悬浮城靠近垱城的距离基本差不多，有一个环形空无地带空间，貌似估算有几十公里的宽度。山海经记载垱城八百里看来并不是虚构。
“九层垱城，我怎么只数到第五层，上边的看不清楚了。”木鱼小声说到。
“这垱城是依山而建，昆仑北高南低，层层叠叠，恐怕每一层城内宽度也不一样，我们从悬浮山上的谷米市和衣服市就有发现。”罗原说道。
“现在看垱城是分不清楚层次的，你所看到的其实都是打乱的，有坍塌的都混在一起了。”刘逸龙提醒道。
“但是最底层还是能看出来，问题是不死树难道就在垱城之下？”木鱼又问到。
“是的。”曹红钢用手一指：“就在那个方向。”
“可是看上去没有特别之处啊？难道像玉树隐于大地？”木鱼看了看，巨树森林中并无凸起之大树显现。
“可是气场越来越强了，我的罗盘已经有大的波动了。”曹红钢抬手给木鱼看他的罗盘，果真指针反应强烈。
罗原和刘逸龙一商量，照目前看到的地形，不论是前往不死树方向还是绕过去，都是十分困难的。罗原的意思是就地宿营，先找一个隐蔽的地方落脚，再商量下一步怎么办，刘逸龙也表示同意。
“木鱼，钢子，你俩先停一下，我和刘队商量了，我们别急匆匆就过去，我们先找个隐蔽的地方落脚，再考虑怎么去寻不死树。这里距离不死树方位太近了，要是瞿如，一个俯冲就能到我们这里。钢子，你和刘队去寻一个落脚地，木鱼和我警戒。”罗原打断了木鱼和曹红钢的交流，安排了他和刘逸龙的想法。
“好的大哥。”曹红钢和木鱼同声答道。
曹红钢和刘逸龙去寻地方，罗原又对木鱼说道：“木鱼，你带着孰湖和智兽驳稍稍前出侦查，我上树给你们瞭望。”
“没问题。”木鱼答道。
罗原看看身边有一棵最高的巨树，二话不说就跳了上去，这树有百米高，比圆柱山下的略微矮了一点，并且树叶也并不多，有点稀疏，可这也是附近最好的一个高处观察点了，能够俯视其他三人的行动。
罗原找了个比较宽阔一点的树杈坐了下来，取出望远镜向乾宫位眺望。就在这个当口，乾宫位又传来一声叫声，似乎和瞿如的叫声很像。罗原循着声音的方向望去，在垱城底层之前有大约一平方公里的巨石垒成的石山，看起来巨石都是崩塌下来的垱城城砖。石山之间也有巨树冒出，弯弯曲曲顽强的从石间钻出，整个石山也有两百多米高。石山之后看不到，目测距离和垱城还有段距离。
“看来那石山就应该是不死树的地方了。”罗原心里想着。
木鱼和孰湖以及智兽驳突前侦查，貌似瞿如叫声想起的时候，孰湖就不向前走了，它一个劲的暗示木鱼不要再前进了。
“怎么了，胆子这么小。”木鱼笑着对孰湖说，不过他心里也有谱，知道不能再向前，孰湖这样的表现还是头一次。不过除了叫声，视线里还是没有什么异常。
“罗队。”树下传来了刘逸龙的声音。
“怎样？找到地方了？”罗原问道。
“嗯嗯。”刘逸龙招了招手。
“钢子呢？”罗原又问道。
“在那呢，下来吧，我们过去。”刘逸龙说道。
罗原又看了下四周，没有异常这才跳下了树，木鱼也回到了树下。
“钢子在那先收拾着，离这两百多米吧。”刘逸龙头前带路。
来到了曹红钢找到的宿营地，罗原心说这寻穴的功夫还是曹红钢，这地方不次于水帘洞。原来曹红钢找的地方是个四块巨石自然拼成的一个石穴，周围都是巨树，甚是隐蔽。曹红钢正在用工兵铲打扫石穴内部，整成了一个平地。
“怎么样罗队？”刘逸龙指着石穴问道。
“不错，够隐蔽。”罗原笑道。
“旁边还有泉水，一会儿水壶再接满。”刘逸龙说道。
“大哥，刚才又听到叫声，怎么样发现什么没有？”曹红钢看到罗原过来停住了工作。
“我是没看到什么，不知大哥看到没有。”木鱼先插话说道。
“看到是没有看到，不过，钢子说的那个乾宫位我看不简单。”罗原说道。
“哦？大哥看到了什么？”曹红钢问道。
“来，大家先坐下来。”罗原招呼三人都坐了下来。“刚才我上树观察，钢子说的那个乾宫位从位置上来看在垱城之前，我想在帝下之都爆炸之前那是个好位置，直线距离垱城超不过一千米，而且即使现在看来也是视线极好，巨树很少，可能和九爷那采石场广场相似，地面应该进行过处理。不过，现在那个乾宫位却是阴森森，原因是倒塌的巨石在那里形成了一个石山，而且石山和垱城最底层之间的距离形成了一个洼地，那不死树要么在石山之下，要么在那洼地之中。刚才瞿如的那一声叫声就是在石山之后也即是洼地那边回传过来的。”
“这就对了，现在的乾宫位被二黑星侵蚀，那吉位成了凶位。说不定那还是瞿如的老巢呢。”曹红钢说道。
“瞿如的老巢？”罗原问道。
“有可能啊。”刘逸龙说道。
“那可就麻烦了，难道我们真的要绕过去？”木鱼也问道。
“我看不像，很有可能还有别的凶兽在，瞿如的叫声不像是正常的，倒十分像是威吓，想想看哪有在自己巢穴威吓的叫的？”罗原分析道。
“我们要好好谋划一下，争取搞搞清楚。”刘逸龙说道。
“这事还是我去，你们三个在外围接应。”罗原想了想郑重的说道。
学会不与“垃圾人”争辩，你就赢了
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
周国平说：
“每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置，这个位置仿佛是在他降生时就给他准备好的，只等他有一天来认领。”
和不同位置的人争辩，是争不出个结果的。#职场那些事儿#
学会不与“垃圾人”争辩，你就赢了
我们用两年的时间学说话，却要用一辈子的时间学闭嘴。
与人争辩，往往都来自于微小的事情，既消耗了时间，又浪费了好心情，还非常容易造成无法挽回的糟糕局面。
争吵就像挠痒痒，你越挠，就越痒。
有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。”
有智慧的人，从来不屑与人争辩。
生活中，我们发现，有人特别喜欢和人争论，不论对方是什么样的人，他都得怼上几句。
结果消耗了自己大把时间、感情去做毫无意义的争执。
争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
“古时楚国的南方有一种大树叫灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。
上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
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有的时候，闭上嘴巴，平息头脑，反而更能一心一意做好自己，充实自己内心的力量。
《道德经》里讲：
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有智慧的人，从来不屑与人争辩。
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争论的最高境界就是不辩，不争辩不代表理亏，反而是内心无愧，不屑与之相争。
和智慧的人争辩，我们能从争辩中学知识，其乐无穷。
而面对有偏见的人、糊涂的人、不同层次的人，说话不对等，双方都争吵不到一起去，风马牛不相及，只能损心耗力。
面对这样的人，我们就要懒一些，不去招惹，不拉低自己。
01
不要和有偏见的人明是非
心存偏见的人对人对事都有着自己的一套判断标准，事情的对与错、是与非，全凭他自己而定。
有一次，著名作家莫言请人吃饭，大家酒足饭饱之后桌子上还剩很多饭菜，农民出身的莫言不忍浪费便继续吃了起来。
这时，有人讽刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那点钱吃回去不可。”
当时的莫言，好像挨了一记响亮的耳光。
后来，莫言在赴宴之前，喝了两碗稀饭、两个馒头，垫饱了肚子。
在宴席上，他吃得慢条斯理、温文尔雅。
结果一人却说：
“看看莫言那假模假样的劲儿，好像他只用门牙吃饭就能吃成贾宝玉似的。”
所以，我们不要和有偏见的人做多余的解释，也没必要为了迎合他们的而改变自己。
因为你无论怎么做，在有偏见的人眼里都是错的，如果你跟他解释些什么，他还会认为：“看吧，被我说中了！”
塞缪尔·约翰逊说：“心存偏见的人总是弱者。”
心存偏见的人大多都是对自己的生活不满，他不肯承认自己的偏执和软弱，就好像用言语针对一下别人，自己就会轻松地赢得什么优越感似的。
当心存偏见的人得知别人比他过得好，他认为别人是装的，得知别人比他过得不好，他认为别人是在卖可怜。
殊不知，心存偏见的人在卖弄偏见的时候，不仅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和对的人谈论对的事，于两个人都是加法。
和错的人谈论对的事，于聪明人一定是减法。
所以，跟有偏见的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
02
不要和糊涂的人争长短
《红楼梦》中有这样一个桥段：
有一次，迎春的下人偷东西不承认，府上众姐妹帮迎春讨公道，迎春自己却是一副无所谓的样子。
林黛玉说：“如果二姐姐是个男人，将来一家大小如何裁治？”
我们都知道，一部《红楼梦》，千种女儿愁。女人不能披甲上阵立军功，却能在后院闯出另一番天地。
贾府管事的不是贾政，也不是贾琏，而是王熙凤。
其实，同为闺阁待嫁之女，林黛玉不好意思说迎春：“你这样，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”来规劝。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑着回答道：“多少男人尚于此，何况我哉。”
黛玉听了之后没再说什么，而是和旁边的宝钗相视而笑。
迎春最后的结局就是在丈夫孙绍祖的欺凌下结束了一生。
人生的一大错事：和糊涂人说明白话。
俗话说，与聪明人打交道是“如沐春风”，与糊涂人打交道却是“遇事生风”。
子曰：“不可与之言而言，谓之失言。”
孔子认为，和不通透的人共事，有些话是不能说的，因为即使说了，对方也无法理解，说多了只是徒增烦恼，甚至给自己带来没必要的麻烦。
之前听到过这样一个笑话：
古时候有两个人争执，一个人说四四十六，另一个人说四四十八，最后闹到府衙让县令明断，县令最终判四四十八的人无罪释放，判四四十六的人三十大板。
之后有人质疑县令为何如此这般，县令说：“跟糊涂的人争辩，就是更糊涂，不打他打谁。”
有智慧的人不要和糊涂的人争辩，讲道理的人也不要去糊涂的人那里寻找存在感。
因为我们无法说服一个糊涂的人，就像我们永远叫不醒一个装睡的人一个道理。
糊涂人的道理区别于哲学上的诡辩论。
诡辩论者会用一些理论去证实自己具有欺骗性的观点，这也是在辩论赛中经常被辩手使用的辩论方法。
而糊涂的人，根本就懒得证实自己的观点，他们的言论中大多充斥着“就是”“本来”“就这样”。
与糊涂的人争辩，聪明人本身就已经不占优势了，因为无论你说什么，他就说一句“事情本来就这样，你非得那样说”怼得你哑口无言。
糊涂的人有着自己的糊涂道理，在他们的世界里，那些糊涂道理就是真理。
这也是为什么不要与糊涂人争辩的原因之一，因为不会有结果，反而对方还会觉得你固执。
03
不要和无知的人辩道理
先秦神话集《齐谐》讲：
“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
大意为：鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开北海。
庄子的《逍遥游》中提到：
“蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’”
大意为：蝉和小斑鸠讥笑鹏，我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？
一个人的生活环境决定其自身的认知，生活中难免会遇到“蝉”和“斑鸠”的讥讽嘲笑，其实我们大可不必理会。
如果与其较真争辩，我们就会被对方拉低层次，在对方游刃有余的低层次认知里，我们肯定不会有胜算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的蝉，不知道一年分四季。
《逍遥游》中还提到：
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上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季。”
永远不要和井底之蛙争吵，它看到的天空是圆规画的，而我们看到的天空是无限大的。
正所谓“燕雀安知鸿鹄之志哉？”，我们又何必要求菌草与蝉拥有灵龟和大椿的胸怀呢?
有这样一则小故事：
两个有旧仇的人在一处窄桥相遇，其中一人首先挑衅：“我从来不给狗让路。”
另一人面带微笑侧身：“而我恰恰相反，你先请吧。”
与认知层次和自己不同的人辩道理，不仅辩不出结果，也无疑是在给自己添堵。
和无知、小气的人争辩，赢的一方从来都不是那个聪明人。
不争不辩，才是最有利的回击。
放眼望去古今中外，真正成功的人从来不做没必要的事，也从来不与没必要的人争辩。
试图说服别人的功夫，倒不如自己读读书喝喝茶，陶冶一下心情，寻找自己新的提高。
反观现实中的我们，难免会与人争辩，辩生活、辩工作、辩见闻、辩真理。
既然无法避免争论，那就做一些有意义的争论。
避开那些有偏见的人、糊涂的人、见识短浅的人。只有这样，我们的每一次争论才会是正向的，于自己也是做加法的。
人这一生真正需要在意的是遵从自己的内心，看重自己的想法，内心丰盈的人从来不会活在别人眼里，更不会活在别人嘴里。
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