#武侠##好书推荐#张正言是无心的远房伯父，对无心颇为看重，虽然因为无心学了不少邪术而赶他下山，但曾经亲口允诺让无心重列门墙。虽然无心思前想后，觉得回山后也不能为正一教门下所容，所以还是放弃了，只将那竹山教的少女教主送上山。此事极为机密，他只告诉宗真知道，怎么会有人杀上龙虎山去？难道张正言觉得此事是

记得上高中的时候有一次给老师背诸葛亮的《出师表》，背完侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。，本该是“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，………”[微笑]结果无缝衔接背成了“臣系天师大真人门下奏授太上正一三五都功经簶，依格奏充,九天金阙.泰玄都三省明道广化真人,玉坛执法仙官……………诚惶诚恐,稽首顿首,百拜奏请”[捂脸]，语文老师一脸懵逼的听完了我的称职[捂脸]……还问我这段是自己写的嘛？#五明降鬼扇##道教#

为何身佩此物，死后阎王也管不了？#道教知识#

《传授三洞经戒法箓略说》云：“受道之日，关奏天曹地府、四司五帝、一切神仙，以为监证，对五帝而结券。若后违盟犯约，背道轻师，则勘契合券，以自证验。亦犹世之交易，各执券契，以为信也。亦曰升天券，得道之日，过天门地户，魔王主司，以相按验，乃至神仙洞府，诸天曹局，悉皆勘会，世之公验也。”

道教法箓简介

第三十代天师张继先在《开坛法语》中说：“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以镇家邦，小可以却灾祸。”

符箓有如此神功，不仅普通百姓信奉备至，而且历朝历代中，不少统治者也崇拜异常。元朝统治者令天师后裔颁发过《命普施》，由皇帝钦定了天师符箓的地位。

凡正一门中学道之士，莫不须依师参受法箓，以为进道之梯航，全其功行，诚如《正一修真略仪》所记载：“巍巍功德，莫不由修奉三洞真经、金书宝箓，为之津要也。”巍巍功德，没有不修持奉行三洞真经、金书宝箓的，这是积功累德、超凡登真的津要。所以，正一门下的道士均要从神明处获得法箓来作为成仙得道的门径。

那么法箓究竟是何等神物，记载了哪些内容呢？《洞玄灵宝玄门大义》说：箓是按照条例说明神明的位次、名讳、八景及内音，然后将受箓者的名号与之对应，以求护佑的凭证。

法箓里包括刊载天神官君将吏之名的“名册”，和写有真文灵符的“符图”。不论是天君将吏还是真文灵符，祂们的本质都是一样的，即由道炁所化成，在授箓的过程中，祂们以道炁之形式注入箓生身中，平日则翊卫身形，举行法事则由身中召出或写出，依法施用。即所谓：“太上十方正真生炁下降流入身中，令人灵台莹彻，惠日通明，心华开悟，与道合真。”箓生受得法箓之后，也便拥有了正式的神职，以及代天宣化的“天命”。

法箓为何如此神圣

法箓之所以有如此大威神力，是因为法箓出自自然大化，是先天存在的，由神仙所拥有并由神仙传授给道教道行高深的祖天师。

《正一修真略仪》曰:“神符宝箓，其出自然，故于元始赤明浩劫之初、浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃元始神尊化灵应气然也。是以生天立地，万化明分，皆因道气与灵文也。”神符宝箓出自自然大化，在元始赤明浩劫之初、浑茫之际，虚空之中自然凝结飞玄妙炁，化成龙篆之章，乃是元始尊神所化的灵应之炁使然。所以能生天生地，使万物明晰分化，都因道炁与灵文。

《正一修真略仪》记载：“太上十方至真众圣，皆互禀师资，结盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极”，所以，法箓的来源非常神圣，受持法箓者精勤修持，能断除恶根、发生道业，永保生道，最后入圣登真。

因为祖天师以立盟的方式与三官、太岁等神共同约定，永远尊奉，所以，后继箓生在仪式中只需要重申遵守老君所授的盟约科律，而不需要再次举行建立盟誓的仪式。