一个抱着试试看的想法来到行动营的在校研究生,在考上研究生前体重一直维持在70kg左右,后来因为研究生阶段的学业压力很大,虽然运动量和饭量都跟之前没有区别,体重却一直上涨,生生胖了20斤。因为越来越胖,让他越来越怕和同学合影,甚至每天都不想照镜子,哪怕同学们从来都没有嘲笑过他的身材,他心里也不是滋味,回忆起自己之前的相貌,又看看现在的身材,觉得非常自卑、烦闷。

在发现自己长胖后,他也曾下定决心减肥过,什么「热量缺口」、「管住嘴迈开腿」「减少碳水摄入」等等很多减肥方法都尝试过,但无一例外都以失败告终。

因为靠饿肚子、大运动量减肥,只会让他第二天吃得更多,根本没法坚持。而且如果只吃菜不吃饭,又太咸太腻,吃不下。因为在学校没法亲自下厨,所以也没办法把控菜的味道。他又偏爱甜食,尤其是在学业压力大的时候,只能靠吃甜食来缓解压力。

所以之前尝试过的减肥方法总是坚持不了几天就宣告失败,除了增加痛苦和挫败感外,一无所获。

后来在公号上看到了我的行动营信息,一开始也是持观望态度,觉得我的减肥理念太过梦幻。几个月后,终于下定决心来试试。进入我们的行动营后,采用了我们的饮食方案,每天还是吃得很饱,也没有额外增加运动量,最后结营的时候很轻松的减掉了将近10斤的体重,从前那个精神的小伙又回来了。

真正变好的过程都是快乐的,凡是让你痛苦的减肥方式,都没办法真正减肥。

在这里,我们不仅仅是让你减下体重,更是让你与自己的身体和解找回对自己身体的掌控,与身体自然统一,让它精力满满地为我们的工作和生活高效地运转。#高效能易瘦# #减肥大作战# #减脂#

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【渔樵问答】栏目:诗评一则(第084期)[作揖][鲜花]

【七律·咏菊】平水全韵(一)
诗 /@紫菩提700

冷䄂寒衫韵一丛,逍遥五柳种秋风。
篱边景醉诗中玉,画内心闲纸上红。
万树千花霜戏蕊,三更半宿雨浇桐。
兰亭菊每黄昏后,折扇征人寄远鸿。

《平水韵·上平一东》

【和曰】

【七律·咏菊】谨步紫菩提老师原韵(其一)
诗 /@乐樵山人

秋圃移来种一丛,凌寒独自笑西风。
高标自古犹如玉,傲骨由来岂羡红。
清冷何期蜂戏蕊,萧疏不望凤栖桐。
红尘谁解黄花瘦,我自云天寄雁鸿。

《平水韵·上平一东》

【和曰】

【七律·菊】依韵乐樵山人
诗 /@如雪000321

蝉声咽咽却西风,染就谁家树叶红。
三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。
试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。
更是新枝花吐放,雁飞连影在香中。

《平水韵·上平一东》

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三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。

——略评如雪诗友《七律·咏菊》

文 /@乐樵山人

“三五秋情犹似盛,万千夏木已成空。试看漫烂寻篱落,次第芬芳到菊丛。”如雪诗友此作,颔联以“三五”对“万千”,“三五”二字,用的巧妙。盖因此二字,乃月圆十五之意也,故言“盛”。而盛者,乃满月之意也。故此句可谓前后照应。

古汉语中,多有两数并举之字句,往往有时候,作者是以其乘积,来表现其意。比如古文中常见的“三五之夜”四字,句中的“三五”二字,其乘后之积,当为十五。故“三五之夜”,是指阴历每月十五的圆月之夜晚也。例如明代归有光《项脊轩志》有云:“借书满架,偃仰啸歌。冥然兀坐,万籁有声。而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙。桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。”而如雪诗友此诗颈联,不仅诗意优美,且对句颇工,以山人之愚见,下句颇佳。

古今文人墨客,其诗词作品中所出现的数字,不仅仅是作为数词出现,而是通过与汉字的组合,构成了一副独有的画面,蕴含着或奇妙或广阔,或质朴或深沉的意趣。律诗中的颔、颈两联,以数字入联,若用的巧妙,诚非易与之事。虽然只是简简单单、寥寥无几的几个数字,却能变化无穷,令人读罢之后,得到极大的意趣。

《长安客话》中记载:元朝丞相脱脱,将赴三河,至宫廷向元主辞别,元主赐宴。至深夜,脱脱站起来说道:“臣明天一早就会走,偶然得了一句七字联。联曰:半醉半醒过半夜。”元主笑曰:“爱卿明日,也不必走得太早,适才朕也偶得一联,可为卿对。联曰:三更三点到三河。”脱脱叩谢,君臣乃尽欢而罢。此联对句,当为流水对。上联重言“半”字,而下联重言“三”字,并嵌入了“三河”之名。

《联语》云:南京燕子矶武庙,至清末之时,仅存一勒马横刀偶像。某君入庙见之,而得上联曰:“孤山独庙,一将军横刀匹马。”某君思索良久,惜乎未得对句。后有一书生赶考,将船系于江边时,偶见两渔翁对钓,遂得下联云:“两岸夹河,二渔叟对钓双钩。”此联言语之工巧,便在于用数。上联之数,全为单为一,为奇数,而用“孤”、“独”、“一”、“匹”变言之。下联之数,则为双为二,为偶数,而用“两” 、“夹”、“对”、“双”而变言之。读罢之后,使人不觉有雷同之感。

据说,郁达夫某年游杭州西湖,至一茶亭进餐。面对近水遥山,餐罢得句云:“三竺六桥,九溪十八涧。”他苦思良久,一时未得对句。其时,适逢主人报帐曰:“一茶四碟,二粉五千文。”起先,郁达夫以为主人说的是对句。后来经过一番交谈,方知不是,不禁大笑。

三竺,是指杭州灵隐山飞来峰东南面的天竺山。其山之中,因有上天竺、中天竺和下天竺三座寺院,故合称为“三天竺”,简称三竺。宋代林景熙 《西湖》诗有曰:“断猿三竺晓,残柳六桥春。”六桥,是指苏堤之上,有六座桥,即映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。九溪,在烟霞岭之西南。十八涧,则位于龙井之西。 此联因巧合与误会,而成此妙对,正是这副对联的情趣所在。上联全为杭州山水,下联则全为食单帐目。而两联中的数字,对得尤其工整,相当难得,堪称妙对。

除了楹联之外,数字在古诗词中,也扮演了奇妙有趣的角色。古诗词中的数字,或者按序排列出现,或者不按顺序而嵌入其中,或者同一数字反复出现。例如清代郑板桥先生的《咏雪》一诗,便广为人知。诗云:

一片两片三四片,五六七八九十片。
千片万片无数片,飞入梅花都不见。

板桥先生此诗中前三句,用的都是数量词,以数字来描画大雪纷飞的场景,从一到十,到千到万到无数,仿佛看到漫天飞雪洋洋洒洒。而于大雪之中,偶见数株梅花,凌寒傲立。雪花与梅花,两花相互交融,实乃天地间之美景。而此般美景,最后又归为一句“飞入梅花都不见”。读之余味悠长,言虽有尽,而意无穷。

再如北宋大儒、易学大家邵雍先生的一首“数字诗”,也是大大的有名,故而常被后人所提起。诗云:

一去二三里,烟村四五家。
亭台六七座,八九十枝花。

生活中,很多时候,数字往往令人感觉太过单调,从而产生枯燥乏味之感。可是,在历代文人墨客的笔下,尤其是诗词、楹联等文学作品中,一二三四五六七、八九十百千万亿等数字,假如能运用的巧妙,就会变得富有韵味和魅力,不仅让作品有画面之美感、更有音乐之美感。邵康节先生此诗,读之琅琅上口,趣味盎然,仿佛一幅乡村画卷。即足以为证。

我想如果我学生时代遇到这样的人,也会惊艳我的时光很多很多年趴。
个子很高,和一群男生走在一起最先看见的是他,看着很瘦,却有着令人安心的宽肩和臂膀。他不是清冷的性格,不孤僻,反而人缘很好,热情爱笑,有着属于自己的温柔。
他坐在教室的最后一排,但他不是坏学生,只是因为个子太高,担心挡到其他的同学,自愿来到后排。
他会在课间和一群男生嬉笑打闹地走到小卖部,买一瓶水后,一群人再浩浩荡荡地走到篮球场。
他会在在篮球场上挥洒汗水,会臭屁地运球引的女生们尖叫,抢篮板、带球过人、三步上篮,球在空中留下一个完美的弧度,“哐”的一声球进了!他还在摆着那个手势,直至球进了以后才放下,他的队友开心地和他庆祝,分享喜悦。
而在我的眼里,他是一个发光体,我的目光总是忍不住看向他,心也便跑到他那里了。为他带球冲破对手的防线紧张,为他的进球开心,为他的开心开心。
若是他能在这个时候转头看一下坐在那么多观众席中角落里的我,我想,我的心中一定会炸开花的,我想那一定叫做怦然心动……
自此后,我所有小说男主的脸都是你。


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