#道教[超话]#今天本来打算说几个因为不敬经典而遭果报的真实事件,但是每个故事的内容都太多,所以分开讲。先讲一个从黄中宫那里看到的关于张至顺道长的故事吧。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年,北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着,已经跪了两天,第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你,你做了什么坏事,你快想想。”那人想了想,说:“我也不知道啊!”当家的说:“你再好好想一想,你究竟做什么恶?天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起,我没有杀人放火,我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间,说:“是不是因为我带着的这部经?”他带的是《皇经》(即《玉皇经》,全名《高上玉皇本行集经》)。《皇经》有两部,非常厚,他早上打坐打得时间长了想睡一觉,随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故?”当家的就说:“那谁也救不了你了,你把经枕在头底,不尊敬道祖爷,灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午,那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的,故事的本意当然是劝诫修道之人,要尊师重教,对承载着历代祖师心血的经书要恭敬,不可亵渎,至于故事本身是否是真的,反而不需追根究底了。不过,在张道爷自己身上,却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天,张道爷从西安往一个远方的山中道观去,走了一整天,天快黑了的时候才到了那山上,不过离那道观还有二十里来路,就在当地的村子里找了一辆拖拉机,搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景,道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈,有的管道爷叫师爷,有的叫师叔。道爷到的时候,观里的晚课刚上完,经已经念完了,道众于是安排道爷住下,有一个人让出了他的床位,请道爷歇息。那人没有多余的枕头,就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来,递给道爷,让他当枕头,于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候,道爷起来打坐,又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天,道爷念了一天的经,晚上去休息,依旧枕着那个袋子。当晚熄灯,快要入睡的时候,道爷发觉嘴里有东西,像是吃饭时留下来的蔬菜渣,有那么细小的一条,在嘴边,道爷伸手一摸,把那菜摘下来,弹到了地上。可是等了一会儿,嘴边好像又冒出来一条菜叶,道爷又把它弄出来,弹到地上,这已是第二回了。到了第三回,好像从喉咙里头涌出个什么东西,往嘴边流出,道爷用手掌一摸,发现手掌蘸了什么液体,粘乎乎的。那时候,道观里还没有通电,没有电灯,都点蜡烛照明,道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡,想看看自己嘴里到底有什么东西,"难道是有虫子往外爬吗?"道爷心里想,"难道我肚里有虫吗?往外拱?"当蜡烛一点着,大家端来一看,才发现,道爷嘴里爬出来的不是虫,而是血,他一张口,那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了,忙围上来问道爷:"哎呀您这是怎么啦?吐血,病了吗?怎么这么厉害?您有什么病吗?"道爷说:"我没有什么病啊。"道爷自己也奇怪,自己什么病都没有,为什么要吐血呢?白天念经、吃饭都好好的,晚上睡觉怎么就开始吐血了?想着想着,道爷突然间灵光一现,就想起了当年他师父讲给他的那个故事,北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人,于是道爷就问大家:"我那枕头底下枕的是什么?"有人知道,说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书,结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过,因为他并不知情,不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来,供奉到神殿上,集体给祖师爷念经赔罪,说:"我师爷他实在不知道,您不要将罪过算在他身上,这是我们的罪过,他不知道那口袋里有经书。"就在大家都去殿里磕头的时候,道爷就让人拿来水漱漱口,漱的第一口水里还带着血,漱到第二口水,血就少了许多,等到漱到第三口水时,水就白了。道爷漱漱口,洗洗嘴,洗洗手,血就不出了。这件事让道士们不解,问张道爷:"师爷,您怎么就知道这出血的根源在哪里呢?"道爷就说:"北京白云观那个人被火烧死,就是因为枕经书枕的,所以我就想我这情况是不是也和他那个像?"
张道爷因此告诫后学们,要尊师重教,不要侮辱经书,对经书要升起恭敬心,因为那经书上,不仅有大道的真理,还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》,上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像,时常带着这样的经书,他们就会保护修行人。当然,最要紧的是修行人要好好修道,不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说:"天上有五百灵官,你好好修道,道祖爷必然要派天神来保护你。"
张道爷还特别提示,读经的时候,如果去厕所,要先把经书放在洁净的地方,不可随手带着,千万不能带着经书上厕所,因为污秽之地,有辱经书。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年,北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着,已经跪了两天,第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你,你做了什么坏事,你快想想。”那人想了想,说:“我也不知道啊!”当家的说:“你再好好想一想,你究竟做什么恶?天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起,我没有杀人放火,我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间,说:“是不是因为我带着的这部经?”他带的是《皇经》(即《玉皇经》,全名《高上玉皇本行集经》)。《皇经》有两部,非常厚,他早上打坐打得时间长了想睡一觉,随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故?”当家的就说:“那谁也救不了你了,你把经枕在头底,不尊敬道祖爷,灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午,那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的,故事的本意当然是劝诫修道之人,要尊师重教,对承载着历代祖师心血的经书要恭敬,不可亵渎,至于故事本身是否是真的,反而不需追根究底了。不过,在张道爷自己身上,却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天,张道爷从西安往一个远方的山中道观去,走了一整天,天快黑了的时候才到了那山上,不过离那道观还有二十里来路,就在当地的村子里找了一辆拖拉机,搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景,道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈,有的管道爷叫师爷,有的叫师叔。道爷到的时候,观里的晚课刚上完,经已经念完了,道众于是安排道爷住下,有一个人让出了他的床位,请道爷歇息。那人没有多余的枕头,就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来,递给道爷,让他当枕头,于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候,道爷起来打坐,又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天,道爷念了一天的经,晚上去休息,依旧枕着那个袋子。当晚熄灯,快要入睡的时候,道爷发觉嘴里有东西,像是吃饭时留下来的蔬菜渣,有那么细小的一条,在嘴边,道爷伸手一摸,把那菜摘下来,弹到了地上。可是等了一会儿,嘴边好像又冒出来一条菜叶,道爷又把它弄出来,弹到地上,这已是第二回了。到了第三回,好像从喉咙里头涌出个什么东西,往嘴边流出,道爷用手掌一摸,发现手掌蘸了什么液体,粘乎乎的。那时候,道观里还没有通电,没有电灯,都点蜡烛照明,道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡,想看看自己嘴里到底有什么东西,"难道是有虫子往外爬吗?"道爷心里想,"难道我肚里有虫吗?往外拱?"当蜡烛一点着,大家端来一看,才发现,道爷嘴里爬出来的不是虫,而是血,他一张口,那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了,忙围上来问道爷:"哎呀您这是怎么啦?吐血,病了吗?怎么这么厉害?您有什么病吗?"道爷说:"我没有什么病啊。"道爷自己也奇怪,自己什么病都没有,为什么要吐血呢?白天念经、吃饭都好好的,晚上睡觉怎么就开始吐血了?想着想着,道爷突然间灵光一现,就想起了当年他师父讲给他的那个故事,北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人,于是道爷就问大家:"我那枕头底下枕的是什么?"有人知道,说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书,结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过,因为他并不知情,不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来,供奉到神殿上,集体给祖师爷念经赔罪,说:"我师爷他实在不知道,您不要将罪过算在他身上,这是我们的罪过,他不知道那口袋里有经书。"就在大家都去殿里磕头的时候,道爷就让人拿来水漱漱口,漱的第一口水里还带着血,漱到第二口水,血就少了许多,等到漱到第三口水时,水就白了。道爷漱漱口,洗洗嘴,洗洗手,血就不出了。这件事让道士们不解,问张道爷:"师爷,您怎么就知道这出血的根源在哪里呢?"道爷就说:"北京白云观那个人被火烧死,就是因为枕经书枕的,所以我就想我这情况是不是也和他那个像?"
张道爷因此告诫后学们,要尊师重教,不要侮辱经书,对经书要升起恭敬心,因为那经书上,不仅有大道的真理,还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》,上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像,时常带着这样的经书,他们就会保护修行人。当然,最要紧的是修行人要好好修道,不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说:"天上有五百灵官,你好好修道,道祖爷必然要派天神来保护你。"
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《乐队的夏天》非常好看!但我要到处实名diss大部分专业乐迷!特别是那个轻松调频DJ 的李源,说话装逼且垃圾,水平太差!
媒体人们经常看不到好的音乐,像一群冥顽不灵的传统大佬,还自称摇滚真实,呸呸。而媒体人往往会成为资源与受众的桥梁,就他们这样梗在乐队和观众之间,怪不得华语音乐这么糟糕。
#乐队的夏天##乐队的夏天螺旋爆炸好看#
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(對生活)作減法時,它總是悄悄地攜帶著許多負面的能量潛入我們面對生活和存在的情緒中。而減法的道理也是不完全客觀的,它雖然能得到短暫的、當下的安寧,卻始終無法讓人得到他心中原本希望得到的心靈的填充——減法的功夫使人離生活更遠,離自我更近。當我們的思想基底還沒有穩固的建立在客觀世界的運行規則上,它不僅會閉塞我們的視聽,同時也會妨礙我們在客觀世界中做出正確的選擇。而它的出現是由于過去許多人口中流竄而來的——它的流行性在於它正是短時而高效的即時滿足:“年紀越大我們越應該學會做減法。”它擊穿了許多人脆弱的內心,給了一個貌似美好的理由,讓他們心安理得使自己的靈魂被腐蝕。
我起初也是完全地讚同的,我是一個特別樂於做減法但是也是特別樂於做加法的人,所以當我回顧起來時,我幾乎沒有特別的得失。所以偶然間總想找出這個問題的答案,於是生活的實踐於潛意識的注意力給予了我答案,我當真認為它的存在意義對於樂於積極生活而言有失偏頗。我們認為那些不想面對困難只想要一個使身心靈都舒適的想法也包括進他們意圖生活得更快樂更積極的集合裡,儘管這樣理想的狀態與客觀世界的競爭與平衡關係不相符。
“要對生活做減法”,其實有著顯著的逃避態度,而克服它卻不是很容易的,尤其是在一個共同的環境下,有一個幾乎所有人都在道德上認可的優勢條件誘惑著妳時,提出一個類似自我折磨的道理時,顯得十分冷酷無情。
可當我們進入到說話人的場景裡,尋找它誕生的真實的條件時發現,當它從年齡大的人口中說出來時,基於對方所有的客觀條件表明,他們的確是在生命的臨近節點,找到了一份關於於生活苦難休戰的特許。
儘管同一時間,我仿佛也能感受到那種對於爭鬥的疲累和在漫長的時間裡以生命為生命的邊界,無窮無盡地在做一些生存的事情時候靈魂的疲勞與它釋放出的荒蕪感,他們似乎已經在某種意義上等待著渴望著就這樣被解放。我想這樣的結束或許就真的如同在為前一世贖罪,令人感歎人類存在的悲哀。
而這些也突然地警醒到了我,如果不想辜負漫長幾十年爭鬥的辛苦,便定要找到此生心靈中不可替代的摯愛。它會成為生命的無終結的燃料,哪怕生命的存在活力到達零點,它也依然能在地平線升起的第一束陽光中延續渺小但不熄滅的火光。
……我想我是捨不得對它做減法的,卻也不能一味地給自己做加法,因為貪心地不想從中弄丟任何東西,包括與他們之間存在過不好的聯繫。我喜愛它們,也無心據為己有,它們在一旁的關注我,時刻提供給我新的能量,新的警示,是最真誠的朋友。
我起初也是完全地讚同的,我是一個特別樂於做減法但是也是特別樂於做加法的人,所以當我回顧起來時,我幾乎沒有特別的得失。所以偶然間總想找出這個問題的答案,於是生活的實踐於潛意識的注意力給予了我答案,我當真認為它的存在意義對於樂於積極生活而言有失偏頗。我們認為那些不想面對困難只想要一個使身心靈都舒適的想法也包括進他們意圖生活得更快樂更積極的集合裡,儘管這樣理想的狀態與客觀世界的競爭與平衡關係不相符。
“要對生活做減法”,其實有著顯著的逃避態度,而克服它卻不是很容易的,尤其是在一個共同的環境下,有一個幾乎所有人都在道德上認可的優勢條件誘惑著妳時,提出一個類似自我折磨的道理時,顯得十分冷酷無情。
可當我們進入到說話人的場景裡,尋找它誕生的真實的條件時發現,當它從年齡大的人口中說出來時,基於對方所有的客觀條件表明,他們的確是在生命的臨近節點,找到了一份關於於生活苦難休戰的特許。
儘管同一時間,我仿佛也能感受到那種對於爭鬥的疲累和在漫長的時間裡以生命為生命的邊界,無窮無盡地在做一些生存的事情時候靈魂的疲勞與它釋放出的荒蕪感,他們似乎已經在某種意義上等待著渴望著就這樣被解放。我想這樣的結束或許就真的如同在為前一世贖罪,令人感歎人類存在的悲哀。
而這些也突然地警醒到了我,如果不想辜負漫長幾十年爭鬥的辛苦,便定要找到此生心靈中不可替代的摯愛。它會成為生命的無終結的燃料,哪怕生命的存在活力到達零點,它也依然能在地平線升起的第一束陽光中延續渺小但不熄滅的火光。
……我想我是捨不得對它做減法的,卻也不能一味地給自己做加法,因為貪心地不想從中弄丟任何東西,包括與他們之間存在過不好的聯繫。我喜愛它們,也無心據為己有,它們在一旁的關注我,時刻提供給我新的能量,新的警示,是最真誠的朋友。
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