辟支佛他们的证悟，有一位高僧在深山之中写了一首偈语，这就代表所有的辟支佛都是这样证悟的，他说：

三十年来寻剑客，几次开花又抽枝；

自从一见桃花后，直至如今更不疑。

三十年来寻剑客，三十年在深山之中，寻就是寻找，在寻找缘生法；剑就是宝剑，是譬喻知与见，就是知见，正知正见。每个当下都如实知见、如实知之就不迷惑，这是宝剑。宝剑我们要磨，要不断的磨剑，把这把剑磨的很快，遇到敌方上战场就可以击败对方，就不被对方征服，就能征服一切所到披靡。假如说这把宝剑没有经过苦心的付出，没有经过磨剑的功夫，没有下功夫上战场那就必死无疑、必败。假如说我们的知见、听闻不清晰，圣知见还未建立，知见是模糊的，知见是迟钝的、是愚痴的，眼见迷惑、耳听迷惑、鼻嗅舌尝身触意知法处处迷惑，见闻觉知处处以我为主，我喜欢、我不喜欢就迷惑了，这样就处处失败，成为纠结的人、成为烦恼严重，痛苦不快乐，热恼，忧郁苦闷之人，因为知见不清楚，指这个人不敏锐，很痴呆，痴心很重。

这一位修行者他说三十年来寻剑客，就是要磨这把剑的，就是要在知见上边增加如实知、训练专注相续、正念相续、正知相续就在磨剑，就在认知上越来越清楚，再修止、修观，再培养止禅、观禅止观二力，指的就是在磨剑。

客，这一句话非常重要，三十年来寻剑客，这个剑跟客是两种。这里的客，是有一次憍陈如在佛陀的身边提出来的，世尊说，你们说说修行证悟分享给大家，憍陈如就站起狮子吼：世尊，我有证悟的方法！憍陈如提出来的根本是什么呢？客尘主的道理，才是这里剑客的客，剑是譬喻之剑，如实知如实见，就是圣知见，这里的客就是客尘主。

客尘主请参阅（觉性（二） | 龟山禅悦）

要时时令觉知相续、正知，这个觉知要时时密集。禅修就在于此，要时时承担，要时时的坐的住。

几次开花又抽枝，就是退退进进的，就是指的他这种修行，他看到的就是自我身心显现的觉知，就是专注正念、正知跟观禅这方面，就是退退进进、进进退退。你看，几次开花又抽枝，有时候呢这一坐坐的很好，好像见法很清楚，出了定又有点迷惑了，可是他依然的坚持着。

自从一见桃花后，他见到了桃花了，这个桃花指他的心，敏锐的这颗心，止禅跟观禅的二种力就能够让他看的如此的格物，对这个植被、花草树木，就像桃花（桃花的开放）变化，这种迅速的这种动态，震动震动、波动波动，生与灭、生生灭灭，这叫生灭之法，他就在此处证生灭灭已、涅槃寂静。这一位辟支佛，自从一见桃花后就是见到了生灭法，生灭灭已、涅槃寂静。

直至如今更不疑，已经断了一切的身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见，疑见就是疑结，这位辟支佛就是这样悟道的。

这么一首偈语流传到现在，也就是我们修行的遗产，法的遗产，我们要接受，我们是有财富的，不要忽略，我们是获得了大宝藏的，这些传承复制的一代又一代的佛子，他们都是跋山涉水用生命去求法而见到了种种真人的传承，我们要受法，要接受过人法、上人法、无漏法，圣知见，这就是辟支佛，很殊胜！

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为什么你总是很难专注？

成人ADHD往往比较隐蔽，我身边很多ADHD朋友在认识我之前活了二三十年，都不知道自己是ADHD，而在认识我之后不久，不少在北医六院、上海精卫得到了确诊[思考]

容易忘记事情，容易分心，阅读时会跳行或无法理解文意，做事易拖拖拉拉，缺乏规划，逃避需要持续性动脑的工作，啰唆，多话，经常常打断别人，喜欢辩驳，喜欢到处走动，静不下来…如果你符合以上大部分情况，有可能你是隐藏的成人ADHD（注意缺陷多动障碍）。

多动症患者的大脑和一般人有一定的差异。一个功能性核磁共振造影（fMRI）的研究发现，冲动控制能力和大脑的前额叶和基底核有很大的关系。有多动症的男孩前额叶和基底核都比正常的男孩小。随着年龄增长，每个人的额叶都会逐渐发育、趋向成熟，但ADHD即使到了成年阶段，很多依然保留额叶不成熟的特征。

不过多动倾向也不完全是件坏事。有注意缺陷多动障碍的人通常想象力丰富，富有创造力，擅长把不同领域的知识结合起来，产生出创造性的结果。这是因为神游天外的状态恰恰是催生创造力的重要条件。神游天外的状态会在潜意识中不经意地解决问题，活跃的大脑回路使人把看起来毫无关联的东西联系在一起，以创造性的方式解决问题。

想知道自己是不是成年多动症吗？虽然没有我的火眼金睛，你也值得拥有[doge]，方法见评论区。