又五事业感，故称无间，何等为五？

一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，身革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是，若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

中午吃饭，我跟黄处说，好像不快乐很久了。
他说了以下几句话：
①我们之所以选择来北京，就是来吃苦受罪的，这绝对是在来京之前就考虑到的。不然在老家多安逸，有车有房，干嘛来受这份罪。
②既然在北京生活总的感情基调就是得吃苦受罪，日夜操劳奔波，且人人如此。那就完全没必要把苦难当回事啊，应该适应它，融入它，享受它，与它相伴，愈挫愈勇，以苦为乐。
③除非身体出现重大疾病或者家庭出现重大变故，否则其他的所谓苦难完全不足以称得上是“苦难”，充其量只是“呻吟”而已。
④经历不开心的同时，也是滋养智慧的过程。所以，享受不快乐，别当回事。
⑤一个人开心或者不开心，与外界发生了什么事没有一毛钱关系，仅仅与这个人本身有关。因为相同的事情如果遇到不同的人，处理的方法和尺度都是不同的，可能你觉得泰山压顶，别人反而觉得轻如鸿毛。如果一个人可以驾驭得了眼前的困难，那就是小菜一碟，不足挂齿。如果驾驭不了，那就会被折磨他遍体鳞伤。所以，人与人之间的差别，就在于格局和对事物的驾驭能力。
⑥人与人之间是本来就有很深隔阂的，每个人都是绝对独立的。人与人建立亲密交往是很繁琐复杂的。而放在更高更远处讲，人类是渺小的，人生是极其短暂的，人的追求多数都是无聊的。所以，万事皆空，大可与自己和解。每个人生来就是孤独孤单的，最终都会回归孤独孤单。所以要享受孤独孤单。
⑦一个人的时候，要保重身体，培养一点兴趣爱好，如果有可能就多读些书。只有思想层面的成熟才是真的成熟。要深入思考问题，生活的根源是哲学。 https://t.cn/8s6DrqI

又五事业感，故称无间，何等为五？

一者，日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。

二者，一人亦满，多人亦满，故称无间。

三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，锉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，身革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。

四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。

五者，若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。

地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是，若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。